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Outline Summary of the Treatise on the Awakening of Faith in the Mahāyāna 大乘起信論裂網疏

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大乘起信論裂網疏卷第二
蕅益沙門智旭

[0428c14] 解釋分正解

[0428c15] 云何解釋分所謂顯示實義 邪執分別修行正道 顯示實義 除疑對治邪執即是起信分別
正道即是佛種

[0428c19] 正解顯示實義對治邪執三分 修行正道初中二門 二門三結

[0428c22] 顯示實義一心二種所謂 心真如門心生滅門二種攝一切法以此展轉相離 一心眾生現前
二種前後左右名為 隨緣不變即此生滅真如門不變隨緣即此真如生滅門所謂
唯有一門所謂十方薄伽梵一路涅槃 生死真如為生輪迴生滅便是真如
迷悟二種生滅門迷悟平等真如門二門攝一切法 真如門百界千如五位百法
無非真如平等別異生滅門百界千如五位百法一一 生滅諸法因緣
諸法悟淨因緣出世間無有一法 不從生滅因緣顯示以此展轉 一心真如無生
別無迷悟別無 心生滅真如迷悟別無有方別無何故
二門一切諸法法爾二門所以諸佛說法二諦心真如門即真心生滅門俗諦二諦一法所以
二諦圓融不可思議攝一切法展轉 相離性起逆順生滅門 真如門成事
生滅門真如門分別事理 生滅門泯絕事理真如門 真如門生滅門分別權實
生滅門權實不二真如門實施 真如門生滅門開權顯實生滅門即真 實施開權顯實生滅門理則
真如門生滅即真 隨情真如生滅門隨情 一心二種二門即是二諦
二諦如何實有實有 生滅門執相應染 而言生滅門相似覺而言
不斷相應染以是分別法執 有為相應 真如門中空分所
有為不空 生滅門本覺真如門 空義有為不空一切法
不空真如門 名為不空 生滅門不覺相似覺
滅門本覺名為 不空一切法不空 真如門
不空名為一切法有趣不空 心生滅門心真如門 三諦如何
執相應染不空 不空中道真如門空義生滅門本覺一切法
不空中道真如門空義真如門空義 以為真俗不空
執相應染真是相似覺本覺一切法 真如門不空
三諦真如門空義生滅 不覺真如門空義 二門展轉相離所以一心三諦圓融
不可思議須知三諦非理三諦無理

[0429c05] 二門心真如門 滅門初中心真如 法體二明隨順悟入


[0429c09] 心真如即是一法法門 本性不生不滅一切諸法妄念 差別離妄念境界差別是故
語言一切文字不能離心攀緣無有諸相究竟平等變異 破壞一心真如 
現前非有內外中間過現未來 無生無滅無垢
別異真如不變隨緣眾生現前隨緣 即真如法全體故云即是一法
法門從來無二名為諸法 法界名曰 差別名為
不通名為譬如大海 別無自體大海便是大海全體非有
非有日光 別無自體日輪光明 便是日輪全體非有
非有本性 眾生現前本性無始不生 不滅譬如虛空
不同虛空不得已不生不滅應有問曰 生法心滅法滅現見一切
種種生滅差別豈非即是生滅胡云 不生不滅一切諸法 差別譬如妄見離妄念
境界差別譬如 起滅是故真如即是諸法真如諸法真如心真如
一切文字不能離心攀緣無有諸相究竟平等變異不可破壞所以諸法 語言乃至不可破壞
一切諸佛一切眾生一切假實國土究竟 唯一淨心一心之外無餘不得 名為真如

[0430a19]

[0430a20] 不可言說不可分別一切言說 妄念無所有真如 無相但是一切言說
 明心真如 一切法真如言語道斷不可言說 行處不可分別且如世間尚且
不可言說不可分別真如第一義 離過絕非自覺聖智如何
可言分別一切言說假名非有實義妄念強立畢竟無所有 應有問曰不可言說真如
不可分別真如不生 真如 但是一切言說而已
真如施設 虛幻 真如不同色心 常法名曰真如
() 即是言說 有法 故云體性 有法故云體性
成真空義 成真不空真如無有
一切法悉皆無可一切法 如故大佛頂經五陰六入十二處 生滅去來如來藏真如即是
真常去來迷悟生死無所得即是無可立義法體

[0430b21] 二明隨順悟入

[0430b22] 問曰如是眾生云何隨順悟入答曰 雖說一切法無能一切法無能爾時隨順妄念名為
 真如即是一切法實性一切 實性一切實性不在一切 一切一切不變隨緣
隨緣不變舉凡 皆是真如平等別異 眾生不知真如平等法能所
以為實有則是違逆真如不出真如 名為理即隨順即此妄念 乘法無性名字隨順
相續思慧觀行隨順 任運修慧相似隨順由此 妙觀察智真如妄念
即是隨順名為悟入妄念究竟名分見道一切 分別現行真如得名
此後所有增進無漏智名為 真修不同有漏聞思修名為是故 妄念真修增進妄念
微細無明妄念現行微細妄念名為隨順所謂 名字妄念無性亦即
名為隨順所謂以要言之理即究竟名字以上等覺以下 逆順譬如初夜白月十四
未盡得無永不退轉譬如明月光照大地得名妄念 心真如

[0430c23] 大乘

[0430c25] 復次真如言說建立二種真實 究竟遠離不實實體真實 本性具足無邊功德自體 真如
言說言說建立者下生滅門 無名借此假名令人假名實體真如安有
名為真實 成本真實不空 圓成不空譬如非有
不空圓成不空非有譬如 四微固本 眾生現前心性無實實法
百法百界千如差別故云究竟遠離 不實由此顯示心性即真真常 故云實體實體本性
法爾具足無邊功德所謂理具三千事造 一切一切真如無分別 華藏念念毘盧
所在不空一心真如 即是大乘

[0431a16] 空義不空

[0431a17] 復次真實一切染法相應 一切法差別無有虛妄分別真如非有無相 ()
() 無相 非有 () 無相非一 () () 非一 () 一切眾生妄分別心所
不能 () 據實道理妄念非有 無故 申明 真實真如無染
以為真如現前 心性不可得如何 染法相應如何差別法相何處
虛妄分別是故有無四相一異四相無不 乃至一切妄分別不能心性 妄分別心所不能妄分別
便不可得乃至一切染法 一切差別不可得
妄念明本真如

[0431b06] 不空

[0431b07] 真實不空妄念空無真心 不變淨法圓滿不空無不 妄念心所離念 
申明真實不空妄念 真心常恒不變淨法圓滿不空 妄念不空妄念不空
真如同餘色心 法名真如文中常德 我德淨法淨德樂德四德
不可思議離念真如

[0431b18] 心生滅門心生滅因緣 顯示大乘體相用初中染淨 二明染淨熏習初中心生滅
生滅因緣生滅標名 同異

[0431b23] 心生滅門如來藏生滅不生 生滅和合非一阿賴耶識 二種攝一切法一切法
二種一者二者不覺 如來藏即是真如真如不變隨緣生滅 言依真如生滅言依如來藏
生滅真如 如來藏 真如不生如來藏不生
隨緣第八如來藏七識 生滅此前七識第八識 第八
七識展轉相依互為因果和合非一真如 能藏所藏執藏所以 阿賴耶
(阿賴耶) 即真 一切法一切法賴耶即真賴耶攝一切法真如
賴耶真如一切法理實不變隨緣如來藏賴耶 一切法隨緣不變真如
攝一切法不生不可一切法真如不得一切法賴耶不得 一切法賴耶真如真如
攝一切法攝一切法即是理具 一切法即是事造三千有理 事造有事理具攝一切法
一切法若非一切法攝一切法真如賴耶不一 一切法不一真如一切法
真如不變隨緣如來藏阿賴耶 亦即轉識一切法譬如亦即是故一一
一切法隨緣不變皆是真如全體 真如一一轉識一切法據實 無不各各攝一切法一切法
賴耶生滅門 約同真如全體真如 轉識生滅即真
生滅如來藏不生因緣 生滅轉識不生如來 生滅門非一
七識生滅即是藏識生滅藏識 不生即是七識不生楞伽經 流轉不受苦樂涅槃七識不生
如來藏受苦 藏識生滅二種 藏識無始法爾無漏智
無漏諸法名為法爾具有 無明種子有漏諸法不覺 第一義即是一切如來
平等法本覺得以無漏種子真如不變隨緣無漏有漏 下文如是無漏無明種種
真相無明真相無漏豈不即是第一義豈不即是一切如來 法身無漏種子自有
四智現行始覺佛果 四智無漏種子全體真如 平等平等故云始覺本覺

[0432a26] 不覺 大義

[0432a29] 第一義一切妄念 一切妄念等虛空界法界 即是一切如來平等法法身
如來本覺始覺本覺始覺 即是本覺始覺本覺 不覺不覺始覺 眾生
現前第一義無漏種子 成就改名一切妄念相者 無漏種子依附所能
等虛空界無漏種子 真如非有形相法界相者無漏種子真如真如法界
不思議即是一切如來平等法真如平等平等如如如如乃是一切如來名為法身
法身本覺 始覺本覺雖是不妨 始覺即是本覺
種子現行現行無始種子 別有應有問曰得名始覺答曰
本覺不覺不覺始覺 下文如來 即真譬如東西
既有東西應有 西本覺從來未曾 不覺
不覺西西 轉識妄想 無不隨緣不覺二義生滅門
決定不從緣變真如 真如生滅 生滅門所謂
生滅即是真如 真如門所謂一切眾生 不可菩提不可唯識
諸法種子世俗勝義 迷悟真如即是實性色心之外別有真如迷悟故而
迷悟之外別有 嗚呼馬鳴護法無二

[0432c12] 始覺 初中淺深淺深三明 淺深無性

[0432c15] 覺心究竟覺不覺  論藏所有即是五別境 心所心所真如
攝一切法一切法外道凡夫諸人我見二乘諸法我見即是一切世間 所有聰明善巧無記一切世間所有
正見有漏善慧三乘所有生空智品 無漏名為般若大乘所有法空 無漏不共般若諸佛所有
智心不思議無上菩提加行 無分別智即是有漏聞思修根本無分別 即是得無分別智即是權慧
照理道慧照理 一切智一切種智一切 俗名道種智一切種智如此
異名種種開合皆是心所皆是 所謂無漏唯有諸佛 四智菩提方能盡心本源究竟覺 究竟覺

[0433a05] 淺深

[0433a06] 凡夫不覺煩惱制伏 更生即是不覺 不覺即是 無明根本煩惱癡心癡心
真如攝一切法一切 第七識相應我癡名為根本 下文所謂如實知真法
現行平等性智現在種子直至成佛金剛喻定名為 第七識相應人我名為
無明三乘無學第六 識相我癡二種分別初地俱生十地中分
成佛第六識相 人我二種分別我癡三乘初見 俱生我癡三乘修道中分
無學五識相應 俱生第六有無乃至佛果 由此法界
無癡聖法豈非攝一切法 一切法凡夫不覺 第六識相分別俱生
第七識不待煩惱 六識相應制伏 更生即是世間正見有漏
對治覺者以是善慧 即是不覺無漏

[0433b03] 二乘菩薩無念 分別相似覺 二乘 學無學菩薩十地
人見三賢 發心分別我癡 生空真如
無念有別棄捨見思二惑 分別生空無漏得法空無相似覺

[0433b12] 如法菩薩無念無有中品 隨分覺 分別法執異生性 遍行真如得中佛性法身菩薩
真如法身真如生死 涅槃無念不變隨緣 無念隨緣不變無念
真如二相從此俱生法執故云 中品分別得法空無是故 隨分覺

[0433b21] 超過菩薩地究竟滿足一念相應覺心 名為遠離微細分別究竟 心根本性常住現前如來究竟覺
超過菩薩地等覺後心金剛喻定 法空無漏妙觀察智究竟證法 身後增進至此滿足異熟中有
種子無不菴摩羅識大圓 相應故云一念相應覺心 名為覺者究竟始覺遠離相者
即是本覺起義微細分別 無間道異熟心根 常住現前解脫道法身
本覺真如來者始覺 合一如來究竟覺

[0433c06] 是故眾生一切妄念無相 證得如來智慧 真如佛性不變隨緣一切妄念一切妄念
隨緣不變全體即是真如佛性 別有自相凡夫妄念 煩惱不覺二乘
菩薩妄念無相無念 別異證得生空無漏相似覺不覺直至證法
無念無有隨分覺是故 眾生一切妄念 無相證得如來智慧須知一切眾生
妄念有相妄念無相 理即證得如來智慧圓覺一切眾生 圓覺妄念無相便是名字證得
妄念無相便是觀行證得六根 便是相似證得法身相應便是 證得究竟滿足便是究竟證得
佛見修行不同 三乘委曲
太子投胎便 淺深

[0433c29] 三明淺深無性

[0434a01] 隨俗不可 尚無何況 一念相應 遠離
始覺不知無相云何之一但是名言無妄妄心無相真心無相譬如
如故豈可頭上

[0434a09] 是故一切眾生名為無始有無 妄念相續未曾 無明妄念即非 不覺非有相續
不見 無明畢竟不可得始覺

[0434a15] 妄念知心生住異滅無相 一心前後同時相應無自性  一心妄念妄念妄見相生
推求現前一念畢竟不可 有心妄念妄念 不可得云何生住異滅
生住異滅有相為生在前 在前在後在後 同時在前有心
無心有心二心無心 所生 相應在前必須
無生云何 在前相應在後 云何
無生無可 相應在後 無有無生云何
在後相應 同時尤為 如此生住異滅有名 自性

[0434b08] 如是始覺不可得本覺 本覺一切妄念等虛空界法界無生無住無異始覺
生住異滅本覺 凡夫不覺三乘相似覺法身隨分 如來究竟覺不同真如何曾
淺深差別始覺

[0434b15] 本覺二相二相

[0434b16] 復次本覺分別二種差別淨智 不思議 本覺平等法 一切妄念云何差別
分別始覺始覺本覺無生

[0434b21] 二相淨智不思議 初中

[0434b23] 淨智相者依法熏習如實修行功德滿足和合轉識顯現法身清淨 淨智四智相應心依法熏習
如下如實 行者隨順法性功德滿足 菩薩究竟和合異熟
大圓鏡智相應心不復 識相第七識平等性智相應心 第六妙觀察智相應心五識
成所作智相應心不復 顯現法身清淨真如法身證菩提清淨真如平等平等 能所

[0434c07]

[0434c08] 一切心識即是無明本覺非一不可 一切心識相者 心王相應心所即是無明
無始有別 非一真如本覺無明 無漏無明有漏非一
無明 真如本覺不可無明 真如本覺非一

[0434c17] 海水非一水性波動水性  海水如來藏轉識
無明心所名為 不覺無明無明心所 心王相應不在心王可動
無明種子第八識 無明現行七識相應 常住轉識生滅非一藏識
真如轉識真如 同一水體 七識生滅藏識生滅
水性不曾藏識 無生轉識無生 無明轉而波動和合
轉識不為水性 八識四智相應心真如 常住不滅

[0435a06] 眾生自性清淨心無明 如是三事無形非一 無明滅
自性清淨心現前 心性即真本來清淨成佛 無明無始從未法爾
第八識法爾有無種子 七識現行法爾無明相應 波浪海水
如是三事無形相者譬如起名別無 形相別無形相別無
形相三事非一眾生藏識之外別無轉識無明形相 之外別無藏識無明形相無明之外
藏識轉識形相第八心所 非一同一真如淨心 水波
明滅波動 第八和合 水性大圓
平等性智成所作智 淨智

[0435a29] 不思議

[0435b01] 不思議相者淨智一切勝妙 斷絕如來身具足無量增上 眾生示現成就無量利益 
智能一切勝妙境界唯識論 能緣一切法大圓 相應心純淨依持
生身無間未來際平等性智 相應心一切法有情悉皆平等 大悲共相有情示現受用
影像差別妙觀察智不共無住 建立一味相續未來際妙觀察 相應心善觀諸法自相共相無礙無量總持
發生功德珍寶大眾無邊作用差別自在 大法一切有情獲利 相應心利樂有情
示現種種變化三業成本願力應作種性現行 佛果圓滿不增不減未來際
佛德。 () 淨智 即是自受用身功德淨智
境界眾生成就利益即是受用 種種功德功德本覺 分別流轉生死然後依法
如實修行證得二種 唯識所生所生 始覺本覺相者唯識
種性大佛頂經圓滿菩提 無所得無漏種子真如全體真如未曾佛果無漏現行
真如體相用

[0435c05] 大義

[0435c06] 復次大義清淨虛空明鏡 阿賴耶識不覺 始覺本覺究竟
大義無垢清淨 無形虛空本來寂照明鏡虛空
明鏡 虛空明鏡

[0435c14] 真實空大虛空明鏡一切心境 不可得 真如門 言說建立真實空也阿賴耶無始
種子真如真如非一切心非一 切心境界一切故此 種子非一切心境界相譬如
虛空譬如明鏡纖塵

[0435c21] 真實不空大義虛空明鏡一切法 滿成就無能一切世間境界 不出不滅常住一心一切
不能具足無邊無漏功德 熏習一切眾生 真如門言說 建立真實不空阿賴耶無始無漏
種子一切法圓滿成就無能 真如是故一切世間境界 無漏種子無漏別無一切境界
不出一切境界之內別無無漏種子不出不滅即真無可 真如無可性色
性空真色清淨周遍法界不出 眾生心所知發現不滅 隨緣不變不出不變隨緣
虛空萬物明鏡並不不滅是故無漏種子 即是常住一心常住一心
一切染法一切染法 云何無漏不能 無漏種子便是菩提
具足無邊無漏功德名為種子異名無漏佛性 雄猛無能一切眾生阿賴耶識
心中熏習妄念厭生死苦涅槃 二種大義大乘

[0436a18] 真實不空大義虛空明鏡煩惱 所知二障和合本性清淨安住  本覺分別所生淨智
始覺本覺即是大乘 煩惱所知二障真如門真實空義 清淨安住真如門真實不空
不空建立是故真實不空 大義無雲 古鏡

[0436a26] 真實不空示現大義虛空明鏡 應化如來種種色聲 善根 本覺分別所生
應化種種種種說法 萬物明鏡
真如 大義不覺真如 大義不覺不可得
一切法不可得即真空大不覺 不可得一切法圓滿成就無能 世間境界不覺不出
不滅常住一心一切染法不能 淨法不能不覺具足無邊無漏功德熏習一切眾生即真不空大義
不覺即是真實不空二障 本性常住即是大義以此不覺二障應化如來種種色聲
修善根示現大義真如 一微塵一一微塵 大義微塵相若微塵
無形有方可分實有 微塵無相一切法無相即真 空大微塵不可得一切法
滿成就無能一切世間境界 微塵不出不滅乃至微塵 無邊無漏功德熏習一切眾生
即真不空大義一微塵即是 不空二障本性常住即是 大義以此一微塵二障應化
說法修善根所謂寶王微塵大法示現大義華嚴經 一微塵具足大千經卷一微塵一切
微塵亦復如是

大乘起信論裂網疏卷第二

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【經文資訊大正藏 44 No. 1850 大乘起信論裂網疏
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
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