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Outline Summary of the Treatise on the Awakening of Faith in the Mahāyāna 大乘起信論裂網疏

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大乘起信論裂網疏卷第三
蕅益沙門智旭

[0436c09] 不覺不覺無實不覺虛妄

[0436c11] 不覺無始如實知真法不覺妄念妄念無實 (真如) 本覺
不可得故云無始 真如有性隨緣未有修德 故云如實知八識心所
相見四分差別事體即真故云 真法不如便是無始 名為根本不覺無始住地無明
種子第八識第八現行 所以下文名為相應無明由此無明 種子七識八識
便遍行別境心所法相應俱起故云妄念心王心所 無始法爾成就真如全體別無
自體故云無實本覺本覺 真如賴耶無漏種子真如 迷悟不覺不覺真如
無實真如真如無不 有時本覺真如有時 真如本覺妄念無漏
何不真如門理實無礙 滅門無漏不生有漏現行無漏 真如之外別有實法真如理性
無始從未法爾了知 法爾了知道理名為無漏 無明但是不了真如 知道之上不正了知

[0437a09] 猶如迷人自相 東西真如了知 西不覺妄念迷悟
迷悟方外別無 方外別無真如之外別無妄念是故妄念無實
東西何故大智度論 日出俱盧此處 名為西此處名為
牛貨洲此處半夜名為 如何可通大凡譬喻目前 而已滿月
豈可雪山豈可尾牙 就此東西 之外別知
四洲東西眾生所知所知 之外 故云無所得照則
故云唯有如如如如譬如 指示眾生無始從未 一佛指示真如門尚無成佛
不成先後生滅門譬如曠野 無人諦觀去來便 東西眾生諦觀生老病死便
覺悟紫柏大師最先一佛苦諦

[0437b06] 眾生 (真如) () 不覺妄念 不覺無實 (真如) 本覺
真覺不覺真覺  本覺真如不覺真覺
真覺究竟始覺始覺 本覺即真理智故云 不覺無實

[0437b14] 不覺虛妄

[0437b15] 復次放逸故而不覺 無明業相不覺心動 因故能見相
境界不動境界相 境相  無始無明現前觀照無始
眾生無始法爾法爾 心所相應心心真如不變 隨緣真如無始未來際
隨緣染淨十法界何以 不變無始從未未有名為放逸放逸即是
隨煩惱之一染淨不能惡損故云放逸故而 不覺識相
不能如實了知真法使 心王心所成俗有別各各 以內二分名為業相以外二分
見相境界相心王心所 四分同時俱起不可分析別異故云 捨離無明業相果報心心
無明不覺第八識異熟無記第七無記 六識一分無記相應心所
名為異熟生法體名為 不覺自證 自證真如不動不覺
便是果報苦果唯識論第三自證分為能量第四 分為面鏡相離故云
能見相心王心所現行見分不動 而後境界相心王
現行有相分為所緣境 先見而後 真如全體心心各各三相
覺知三相無相唯一真如一切心心 業相即真一切即真 境界即真眾生
一切妄念無相證得如來智慧 現前觀照一切妄念無相一念 相應一念念念相應念念名為
放逸名為所謂具縛凡夫如來 祕密雖是肉眼佛眼三相 可以一念放逸觀照便
便三相 一念無明別有無始無明

[0438a05] 虛妄境界緣故復生 境界 自心心所相分虛妄所謂依他起性以此為所緣緣增上緣復生
既是虛妄所生 三相八識心所心心 四分有局

[0438a11] 一智境界愛心 智相 心所相應第七 第八見分實法愛心
根本煩惱第六三界一切 境界愛心即是 現在一塵境界愛心
智相真如毫無差別即為證得如來智慧

[0438a19] 相續相苦樂相應不斷 相續二義心所苦樂專注心王
無間意根心王相續 已滅心王名為意根第八 無始法爾相續不依
故云相應不斷相續 無體譬如念念不從相似相續
心性念念寂滅無相以為 相續相諦觀相續無相 證得如來智慧

[0438b02] 三執苦樂相續執著 執著別境勝解心所任運 煩惱大凡一剎那執著
前後相似相續執著功能 第六五識 現在一剎那執著如實
第六識見執著第六識相 見分剎那不住執著相分亦復剎那 不住執著了知執著無相即為 如來智慧

[0438b12] 執著分別安立 不定尋伺心所根本五見 煩惱第六亦即見分
剎那生滅無能 差別無義無名名義自性 名義差別不可得隨心生滅
了知即是無相即為證得 如來智慧

[0438b20] 起業相種種差別 業者第六識相五識差別惡業善業
禪定即是三界有漏乃至出世無漏 菩薩利他起業相 表語
動作動因但是假名非實有體 一剎那相續 便無實無實
了知業相無相即為證得如來智慧

[0438c02] 業繫苦相業受不得自在  三界有漏三界引業 異熟滿業增上通名果報
五蘊壞苦苦苦不樂行苦無常無我所以不自在乃至無漏利他 變易生死名為不自在
果報五蘊無自性受想 無自性即真即真便無邊 業繫苦相便是不可思
大乘無相即為證得如來 智慧奈何無明不覺身心 業相三相輪迴自取流轉

[0438c15] 是故一切染法無有皆因無明 生起 三相無實故而有無無明無實
無明所生染法染相 四相起業相 業繫苦相苦果三相即是界內
界外依正皆因無明 譬如 非有無明法身般若
解脫大乘

[0438c25] 同異

[0438c26] 復次不覺二種一同 阿賴耶識二種所謂不覺 同異真如不變隨緣
阿賴耶識不覺 隨緣不變阿賴耶識 便是真如隨緣不變生滅即真如故
不變隨緣真如生滅名為 上文二門展轉相離

[0439a05]

[0439a06] 相者種種瓦器如是無漏 無明種種真相 無漏無明不覺種種無漏智
不思議無明三相 真相真如隨緣是故 不變一一無非全體真如瓦器 全體

[0439a13] 是故佛說一切眾生無始入涅槃 生相畢竟無得無有色相 色相皆是
不空智相不可得  真如無始 入涅槃唯識論所謂自性清淨涅槃
有情平等共有菩提 相者大佛頂經所謂菩提 明體云何中有是非無有色相
見者所謂無不 妄念心所離念 相者以下釋疑約同無色
可見如何有色可見如來 色相生滅門差別色相真如門不空
可見智相真如不空 無不契經

[0439b02]

[0439b03] 相者種種瓦器各各不同如是無漏無明種種相差 無漏 有漏無明各別無漏法
四智菩提三身四土乃至十力無畏十八 不共種種差別有漏 心王心所相見自證現行種子
變易因果種種差別 差別無性即此無性真如差別 一切差別一法即此一法
一切差別一法亦復 諸法重重無盡無盡重重由此 二相顯示心生滅

[0439b15] 二明生滅因緣因緣二明 因緣初中 意識

[0439b18] 復次生滅因緣諸眾生  生滅無自性全體真如真如不變 隨緣生滅生滅因緣
第八七識 因果唯識眾生五蘊和合假名 第八識第七識意識
第六五識第八根本第七 第七染淨第六第六分別五方故云心意意識

[0439b27] 意識意識

[0439b28] 云何阿賴耶識有無不覺 境界分別相續名為  阿賴耶識法爾第七識種子根本
無明種子無始第七第八識 第七識不共無明相應 真如無相心心見分
取著相似相續第七識染污 第七識名為 七識第八賴耶異熟
有漏第七識人我 第八識賴耶第六生空 現前有漏第七識
第八識異熟大圓鏡智 平等性智共相第六法空 現前五轉成事智品又名
釋摩訶衍論契經種種 心識有無末那無有所以 末那識具足十一之謂

[0439c18] 異名業識無明 覺心 第七識相應不如 真法第八無始
不覺 即是現行現行自證名為 業相一切心王心所業相第七
名為依他起性第七 動心不生真如門

[0439c26] 轉識動心境相 第七識 不共無明如實知真法 心所法爾境相名為見分
第七轉識一切境界