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New Commentary on the Zhao Lun 肇論新疏

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肇論新疏
五臺開山住持 白馬寺宗主公海 大師沙門文才

[0212c24] 般若無知第三 般若 無知二種一本般若眾生 智慧大論四十三智慧華嚴
出現一切眾生如來智慧始覺 般若六度之一淺深生空般若法空般若
二果究竟平等 一覺實相般若大論般若 一切諸法實相觀照般若照理
文字般若總持 無知論文總有 二義
一本離念即非有無 始覺無知 實相觀照可以文字無知謂言
即如文字性空不知無知 文字不著諸佛 般若總持一切功德出生無盡法門
破裂正覺 論主 不謝文字般若 顯示實相

[0213a17] 般若三乘  不無四句三乘
般若各各修學大成 菩提大品聞持善男子 行般若波羅蜜

[0213a23] 真一異端久矣  唯一至當不差般若見成 久矣

[0213a26] 天竺沙門鳩摩羅什大方 () () () ()
天竺身毒婆羅門國 龜茲鳩摩羅南天竺 盛德易經
言喻能詮 聞名不見名曰 般若名曰
小乘蘇摩阿耨達經復學 出於之外合於實相

[0213b08] 異學 異學西域外道 破邪顯正非一

[0213b11] () () () () () 耀 ()
所以不虛 他國西涼意謂 漢地姚萇
父子宣化機緣 流行時節因緣苟非不虛

[0213b18] 弘始年歲 () 以來 即位弘始 月星紀年
弘始連理逍遙 變成以為智人五月 隴西九月
歸降故云十二月長安西

[0213b26] 運數 大品般若佛滅 南方西方北方震旦 天竺東北公道懸記

[0213b29] 大秦天王 () () 千載 () 弘道終日 () 蒼生
釋迦 皇帝 三王春秋天王 帝王莊子庖丁
有餘 萬事判決合宜 佛法蒼生眾生蒼蒼然而
天生隨俗天物金河顧命王臣 王遵行法依仗

[0213c11] 義學沙門五百逍遙 () 正方 義學 義解逍遙即今草堂寺
入關晉書 信佛梵本 (云云) 方等方正平等

[0213c18] 其所開拓者當時津梁  開戶譯經 開化一切迷津
橋梁函數五千經世

[0213c23] 予以 () () 嘉會以為 ()  論主
嘉善殊異此時 故云

[0213c27] 然則聖智幽微難測無相無名 所得狂言 聖心 聖智般若
分別故云幽微無相無名故云難測般若名相
故云 使  自下
問答決擇無餘

[0214a08] 放光般若無所有無生道行 所知所見  放光大品譯成二十卷云
般若無所有第十五須菩提般若波羅 不生不滅道行第一般若波羅蜜 菩薩不可得不可無所有
相者有無知見無生相者因緣所生四相三際

[0214a17] 無相無知 無相不知照明 初二 明智無知無相
果然 (云云) 心靈無知

[0214a22] 何者 () 有所有所不知聖心無知 無所不知不知一切 初二
能所昭然 不周有所不知何者丈夫 常侍末那見分謀臣
有漏塵囂有分 故云四句聖心 能所故云無知本覺靈明無法
遍知無涯 擴充諸法 不知佛性論如如 (云云)
無法非心遍知

[0214b06] 故經云聖心所知無所不知 思益 第一所知故知

[0214b08] 是以聖人終日 () 虛心 () 獨覺 (深遠)
虛心無知終日 無知耀無相般若 非分藏匿
智證 返照歸寂閉塞獨覺無二 光明佛果功德如如如如獨存
慈恩大師性質杳冥 權實不分實相般若 一切自下二諦二智不二
不二實相觀照 智相一念權慧

[0214b22] 然則 () () 無知  屬於理智真智
故云真諦故云無知 應用難測名曰 () 必應 無心
大悲大願豈非無緣無相金剛三昧經化眾生 不生
本意 謂言上下 昭然

[0214c04] 無知 (深妙)  思慮不能故云正智
故云清涼離世間處世 無染即是

[0214c09] 未始終日 (世間) 實智故云未始 起信一切法悉皆
權智故云 即是

[0214c14] 所以俯仰順化應接無窮 無知所知聖神 初二 無窮
方能如是俯就 人天小乘如實 一乘實智無不
雙結 豈但無知權智 二智即非 通論非有

[0214c24] () 非有不無 聖智 再起 非有炳然
有相常見不無 杳然無心斷見 所以般若聖人
可作有無思議

[0215a02] 何者 () 有無無名  無狀緣生有為
覺照不從緣生有名 聖人諸法般若 難思何為無邪

[0215a07] 無狀無名 不渝 () (俗事)
非有無故 展轉躡跡 不渝時長般若
般若時 義利流行接引凡夫

[0215a14] 是以聖智未始形相  如何暫時 如何形相少選不可
有無諸相不得 無得言語道斷心行

[0215a19] 寶積無心現行放光不動 建立諸法所以聖跡萬端 () 而已
寶積淨名經長者子寶積歎佛偈言佛心已滅現行放光二十九 不動真際諸法聖跡
古譯 一者

[0215a26] 是以般若 () 真諦 () () () 真諦
諸相般若 仁王觀察照相俗諦緣生性空
權智無為心境前後皆可便不以

[0215b05] 不知自知 () 不為 () 何為 結成
住著般若菩薩少有 便妄想我人即非菩薩是故 無得無所得真智現前然燈 菩提
自下問答決擇 大綱賓主往復令人 遺民般若

[0215b14] 聖人真心應接 故知
可知可知不虛  真智諸法權智
萬物不下四句 可知四句實有

[0215b24] 無知 

[0215b26] 則是聖人無私知會  以前聖人
不知不會故云 若爾但是聖人不以知會 為己虛心
知會歸於聖人聖人不能知會 無私
私己在後 在前

[0215c08] 可謂 () 自有 () 得無  但是聖人不以知會自取一向 無知太甚

[0215c11] 答曰聖人高二不仁 () () 日月 () () 天地不仁
不同天地不仁萬物 天地無私生成萬物
大權普度天地無緣 不住故云不仁金剛 四生類我無有
眾生滅度不仁實智 無分別日月遍知無知和尚

[0215c22] () 無知而已 無知無知

[0215c24] 神明不可以事相 神妙靈明般若事相 情識
虛心無相般若相去邈然 便般若顏子入理

[0215c29] 聖人自有聖人  復審以前可謂聖人 安得無知審定

[0216a03] () () 聖心  豈不
豈不

[0216a06] 何者般若清淨虛空無知 無緣 大品摩訶衍虛空無知無識三假般若諸法
所見清淨無知 清淨作者自然 所生仁王無行無緣

[0216a12] 無知返照然後無知 般若即是 經意無知
無知

[0216a16] 性空  經意般若清淨 清淨知見性空故云清淨 反詰

[0216a20] 三毒四倒清淨 般若 般若性空 清淨何者
三毒四倒性空清淨據此 性空無知三毒等分 如下起信六麁智相

[0216a27] 所知般若 所知即真 清淨般若無知所知真諦清淨般若清淨

[0216b01] 所知般若所知般若未嘗 () 無緣 () () 般若 能所宛然


[0216b04] 般若清淨般若體真淨不可以知名 無知無知無知 
豈非性空所知 清淨一智真淨知見 難以
無知 無知無知

[0216b13] 是以聖人無知般若無相真諦真諦 () 般若無不  智證
淺深三乘法性淺深真諦淺深般若般若差別無窮

[0216b20] 所以不差 () () 無知 不知 () 不差無不
非我 決擇真諦

[0216b24] 是以 不能 無知
正則 世諦不以聖心無知無所不知 實例

[0216c02] 意謂無知未嘗未嘗無知名教 立言 () 本意 例如相反得失 言教本意自有


[0216c06] 聖心 () () 未見 無知

[0216c09] 何者聖心無知無知 聖心無得  聖心無知聖心
聖心雙非不復 既成三義不可

[0216c14] 答曰般若無名非有無非 無名 所能 放光
聖心不知 般若 可知略釋無名 下文

[0216c21] 不能是以聖人終日 未嘗狂言 大方 便報恩卷云無言如來
便無名名相

[0216c25] 聖心微妙無相不可彌勒 不可聖智不可 名教 微妙聖心知見
非有之下聖心靈妙照理 無諸 不及不能
般若無知定名 聖心大論三十七一切世間有無

[0217a05] 是以不為不知不知 令人 通曉可取不知
無知令人一向 無知

[0217a10] 不為不為非有故知無知無故無知 般若無知非有
無知非一中道

[0217a15] 是以無知無知 () 聖心 戒止

[0217a17] 真諦不測聖智  法性深廣玄妙難思般若 智證功能顯著

[0217a20] 故經云不得般若不見真諦  般若智論十八解脫涅槃般若

[0217a23] 真諦般若 心緣 不知

[0217a26] 答曰 斷定不知 所以

[0217a29] 何者放光不見 五陰清淨般若清淨 大品 放光十六不以五陰因緣
五陰放光第十四不以 般若知識不見無知 無所得

[0217b06] 般若五陰所知所知 清淨真諦無相
般若所知 真妄究竟即真諦真智開示令人善巧方便在于
宛轉窮盡精巧可謂

[0217b13] () 所知 () 相與 () 有相  妄心境相真心
境相如下

[0217b16] 相與無故 () 相與 () () 不能
() 真妄心境 初二 真心寂然無相 無相真心
第一義諦非心要人 一體 涅槃第一義空名為智慧法爾寂照
湛然心境出自緣生 妄說 妄法相待心境昭然
有相妄心

[0217b28] 不能 () 因而 () 緣起
無分別緣生能所 境內生分

[0217c03] 是以 () 無知 () 所知 所知 真妄故云
無生真諦無相軌則 真智無分別

[0217c07] 何者 (真妄) 所知 () 真諦 無相真智 () 相與有相
分別所知一一 無知真義昭然 自下
何故真妄因為無知

[0217c13] 所以然 (通牒) 所知所知所知 所知 妄心境相因相
生起心境能所所知對心知者現前 內心
復次境界六麁 分別取著所知 生境分別知者分別
古德未有無心

[0217c22] 所知相生相生緣法緣法 真諦  所知緣法皆因所生
有緣主宰 中論因緣所生我說即是空

[0217c27] 中觀因緣不從因緣 即真 因緣 前後

[0218a01] 真諦緣故無物  初二真諦 亦或無物
引證可見

[0218a05] 故經云不見有法無緣 大品 通義未曾一法 水土火石真諦
空有不生緣故 緣故中論不從緣生 有無諸法未有
無緣真諦無緣不能般若 中論卷云諸佛真實微妙無緣云何有緣

[0218a14] 是以真智真諦未嘗所知所知 初二 真智所知成真永嘉
無緣如意如意能所宛然不成 真智不能無知般若 見道

[0218a21] 無知真諦所知真智 有所真諦離心 般若無知般若

[0218a24] () () 求知 () 實智
三重問答 次第躡跡

[0218a28] 無知然後  

[0218b01] 無知聖人夜遊緇素 然後  為難無知
聖心夜行黑白取與 未嘗

[0218b07] 答曰無知然後 

[0218b09] 能不 了了 分別亡故 空無無能
故云自知永嘉自知無緣 拳手

[0218b15] 聖心 ()  之中含有 斷滅
空無無法 二執二障斷滅

[0218b20] 聖心 無所不知 印可
物主 印可體用 空空如也故云

[0218b26] 答曰無不 無不無不是故 無不 
求是不得真是般若當之無物無不 無不一向一向
無不正是當時當之無知 無知分之

[0218c06] 故經云諸法所見 放光 第十菩薩行般若波羅蜜一切 眾生第三行般若波羅蜜
所見

[0218c10] 聖心不能可是  境相

[0218c12] 可是 () ()   不可

[0218c14] 是以真諦無相般若無知 無有有相無相無相 (去聲) 真諦 決擇
無有有相無相故云 無相無相取著負累 真諦無相般若無知心境 如何

[0218c21] 答曰聖人無相 

[0218c22] 何者 () 無相無相無相即為 無相 有所即為無相智論
二十六無相無相般若 有為火燒無為無水水火 無異有無中道

[0218c28] () 不免  猶如險峻 溝壑不知溝壑傷身
大聖空法為離諸見故有空 諸佛 如火出水病因

[0219a05] 是以至人無不 不捨有無  有無有無不下
前後無住般若

[0219a09] 所以塵勞周旋五趣寂然 恬淡無為無所不為 悲智無住
權智化生周旋 周遍迴旋五趣 涅槃不出生死
涅槃了知無二寂然恬淡 相似五趣周遍化生 無所不為正方便
恬淡無為 悲智一念權慧

[0219a20] 聖心無知不差是以 不可 權智 辨析二智不住有無
權智應機大小 未熟得度故云

[0219a25] 然則聖心有時有時 應時新生感謝息滅如此

[0219a27] 答曰生滅生滅聖人無心生滅 心心緣生 緣故墮在生滅聖心三際四相
剎那生滅若爾無心

[0219b03] 無心但是無心但是  華嚴佛智廣大金光 默然空無無心
無心 得無隨感現相故云不仁
無心

[0219b11] 是以聖人四時 () 無為不可得不可得 
權利必應四時 虛無般若 不下結成賢首
大師非生非滅四相以至 感謝故云不可得

[0219b19] 聖智無生何以  真妄 生滅

[0219b22] 答曰聖智無知 所以 聖心無知 知見緣生
真俗

[0219b27] 何者聖心虛靜無知無可無知 可謂 無知 聖心識相無妄
無知 永嘉了然不同 覺照炳然法界
之一華嚴佛境 佛境界清涼心體 體用

[0219c08] 無知般若即真 對於般若性空即是真諦五陰清淨
一心一境二相如何 觀心各異

[0219c13] 是以般若真諦 () () 無心彼此 ()


[0219c16] 是以 () 不可得不可得 () 具有
四句無餘 心境同異法體 同異料簡
即如智心不二 體用不二心境華嚴迴向 未有智能未有
即如 同源體用一致同異自在四句 體用非一已知大義
第一句起用
無心彼此彼此心境 以下第三第三是以 是以
亦即 同時第四第三
從前

[0220a10] 何者萬法萬法 不得內外相與 不能 第一句
無二萬法真實諸法實相名實緣生 實相性空心境
萬法明智甚深般若 空也內外如如般若 般若結成

[0220a19] 無知無相內外寂然 不能 第二 內外不立
非議文義可解

[0220a24] 是以諸法不異 () () (滿) 然後無異不異
不異 大品諸法無相非一無相 中略一句
長者諸法差別 無不不異不待 然後平等莊子
以下不以 諸相不異性空平等不異

[0220b05] 故經云世尊無異諸法般若諸法不一不異相信 大品六喻世尊云何無異
大品照明諸法 無相非一不分 心境後段心境相對非一
信受聖教定量見法 無疑

[0220b13] 異言 

[0220b15] 未詳般若之內有用 聖心 唯一如何寂照非一一則 相違

[0220b18] 答曰一同異名無用 初二 正因所以
下語 論主不可 有用
體用賓主

[0220b26] 是以 () () 動靜 之外
般若成立本論二智 歸一 一體權實一心寂照實相
般若心境真妄萬法二乘未有 實相

[0220c04] 不為 () 寶積無心無識 不覺 () 正文

[0220c06] () 盡智 () () 聖心可知 上文二智
清談明文聖教般若可知 決擇翻揀
般若中間權實二智 境智同異料簡至於第九 同源般若極致

[0220c14]  說文 彭城元王 百家儒者雷次宗
當代名流廬阜十八 蓮社龍光寺生法入關就學論主莫逆以前出示
遺民不意和尚遺民深意

[0220c23] 遺民和南 () () (去聲) (久立) () 如何 ()
() (藪澤) 常有 () ()  
自號 桓玄磐石 蒼生廬山
太尉劉裕高尚人相 (云云) 和南天竺敬禮 美名思慕久立遠望
積蓄不通南北兩國 音信蘊積 山林之中

[0221a07] 古人不以 () 是以 江山悠邈 () 至於風味 ()
() 順時愛敬 () 行李 ()  
一貫是以 (云云) 風味 公德上風影像蹤跡
因此佇立勤勤 無由一見遠望煙霞 行李游人行人

[0221a18] 大眾 () 外國法師 ()   外國法師

[0221a20] 上人 () () 想開 足以過半 () ()
開發 開解窮究般若 過半過半繫辭
聖心思南乖違 一見

[0221a27] 山僧常道 () () 穆穆 () 可樂 
三禪定隱跡四禪講學 相和四行六和

[0221b02] 弟子既已宿  昔日棄世 軌範皎然
可以銘記春秋諸侯盟誓 誠心銘刻日月

[0221b08] 法師 (去聲) () 非道 ()
所以 () 履踐相宜 行業終日是以
建德勤勤 灌頂上師 行道兢兢 廣德如斯
神智流行 孔子六十耳順 上人所以
所以大難

[0221b21] 去年上人無知 () () ()
慇懃不能釋手可謂方等  論主澡浴心智方廣 悟徹

[0221b27] () 般若 ()  樞機
樞機入手豈可不悅 八部般若

[0221c02] 苟非 意謂 婉轉窮盡極為精巧間然
般若微妙能詮 嚴峻論主獨唱令和 苟非
意謂婉轉展轉 論語無間無有間隙

[0221c11] 難以有餘 () 從容 () ()  
舉動

[0221c14] 般若非有 不動等覺建立諸法 神明不可以事相
 問答 論文問答第一第九

[0221c19] 聖心 () () () 莊子不固

[0221c22] 是以未始未始 成功有名之中無名 初四
權智 有名之中有名 性空即是實智無名二智
有名無名無名天地 萬物

[0222a01] ()  至理玄妙 許下

[0222a03] 高論欲求 () 聖心  遺民故云 以求權實

[0222a06] () (真諦) (俗諦) () 心體自然 ()
一者般若真諦俗諦 實智
自然般若不在無相獨存無權雙關

[0222a15] () 寂照 心體自然 () ()
()  實智何故 寂照即是即是 獨存
不會獨存何故 別有權智 本寂不能如是二心
周易乾坤幾乎

[0222a24] 心數 () () 獨存 文總四句無知
無知不合照則 不對
獨存無知豈非

[0222b02]  二義 深經證據

[0222b04] 應機 () () 不可 () 所以
權智意謂實智 變動

[0222b10] 聖心所以 變則 無相二諦
聖心一者假令權智 空無有相 無相
無相聖心唯一應得 二諦權實

[0222b18]  前後聖心 復次高二無不


[0222b22] 無不無不 無不無不

[0222b25] 無不所以至當 無不所以真是 無不 至當真是

[0222b28] 真是至當  當之 公舉
當之矛盾膠漆 定理

[0222c04] 至當非常真是非常 () 所以不明 故云
至當 何須
於是至當 真是有所般若  () ()  不從
不免

[0222c14] 法師法師好相 得意不必 好相許可未嘗
得意作者 般若師承不必 一心之上恒沙專門受業全同
和尚宗法實相眼目

[0222c22] () () 同時 
道者廬山名士高人 慧持慧永 音節

[0222c27] 論主 

[0222c28] 道人去年 二月 () 涼風 如何貧道不住 ()
() () 相面勤勞 面對貧道
沙門謙稱有病勞心 故云 先知

[0223a07] 八月十五釋僧肇 江山 � () () 所以 [-+] ()
 初二 形像衣服玄妙期終無有
同歸南北妙理

[0223a15] () () () (滿) 方寸一言何嘗不遠 ()
() () 自保行李承問 初四 宿周易
一言一言集會何嘗絕句林下廬山 廬山歌頌念佛
論主一言 未曾不遠廬山諸公歌詠 曉示諸公悠然
如下法師文集 晉文章句可解

[0223a28] 山僧無恙 () 道俗 蓮社名流僧俗 兼有

[0223b01] 承遠法師以為欣慰 () 久矣 ()
() 遐邇 () () () 無由 ()
未能 承遠所以 企立仰慕以下 守道不獨景仰歌詠
東南論主 德化天際江山 無由感慨

[0223b12] 終日 

[0223b14] 即此大眾尋常法師 草堂義學俊彥 五百三千

[0223b16] 王道自然天機三寶弘道 由是靈鷲 ()  出自天然
高出通鑑姚興 五胡護持法如 由是如是相應
不遠萬里如下法門 晉書 羅什入關人從

[0223b25] 千載津梁西域 二百大乘禪師三藏 毘婆沙法師法師大石寺
出新法藏 () () 異聞禪師 瓦官寺教習禪道門徒數百夙夜 () 邕邕 () 肅肅 ()
() 可樂三藏法師 律藏本末 () 毘婆沙 舍利弗阿毘曇未及
發言新奇 弟子公使西 華嚴梵本正傳華嚴
大鈔大乘禪師佛陀婆陀 智嚴 罽賓大仙
弘始瓦官寺教習禪道江南 慧觀關中玄高論主 三藏弗若多羅罽賓人
三藏姚興以上 曇摩流支毘婆沙 曇摩耶舍曇摩
出新梵文取得 本末四重新譯 如來可解

[0223c19] 貧道一生 祇桓不得  論主
方等規律遭遇 良多祇園 身子圓音
不得遺民不能 嘉會一方 其實郁郁陳跡傳記流芳 寥寥

[0223c29] 上人在此數年至於之際 相稱 () 中途 () () 相見
道人念佛三昧 法師三昧 (絕句) 清婉可謂
玄關法師  入關論主 遺民不得世相故云
廬阜 再也 良多不容傳說上首
第一駢肩求同相應莫逆千古 蓮社西方念佛
亦作關內作者 寄托 清婉
關中可謂 眾賢如來扣擊 玄關文集何故來者

[0224a21] 法師維摩經貧道 (絕句) 以為注解 一本
(絕句) 可取 弘始丙午論主 條貫記錄
所聞
親承

[0224b02] () () 難為貧道 無言云云不已 ()
何所狂言  莊子使 大匠成風
意謂 切當論主謙謙云云言說
故云以下

[0224b11] 聖心有名之中無名以此為方寸
人情聖心  以此三句 其所得無足下
聖心有無一致 權實異名聖心無異中心 不復何故人情分別聖心權實

[0224b21] 寂照 定慧心體自然幾乎 ()
意謂 不可以定慧不可稱  大意

[0224b26] 妙用 和尚一言 一言權實
兩句聖心權實無異 二智照理 我人情分聖心權實

[0224c04] 何者 () 聖人照理 無不定慧定慧 初四
寂照 無極定慧異名問曰如是 何故定慧
定慧 寂照別有

[0224c12] 非我  妄執定慧 定慧
便定慧同異非我無得般若之外 定慧

[0224c19] 聖心微妙無不無不 () 何為  第二初二正智無相
四句應有無不 清淨非心
韋提懇切 出於宮中勝鬘 亦即而言

[0224c29] 且夫 () 自有 自此 二智通有 心心四緣
不能自有

[0225a04] 聖心 () 有無 (非有) 有無 () 無故聖心不無 不無
妄心 聖心三字展轉 非有中道 可解

[0225a10] 何者 真妄

[0225a11] 影響影響 攀緣 聖智雙非有無妄念雙非初二
心緣有無有無影響心緣有無 其中
起信分別相續 大乘二十

[0225a20] 有無影響影響 () 莫測 () ()
道本 ()  不無三句 妄心因而
心境大意

[0225a27] () ()
故道 初三 三句異文 得無
由於 豈非宰割
性空即是 心境

[0225b08] 有無含有二義一有無體有無
無知有無前後 名相斷滅般若四句皆是四句
顯德離過 四邊中有虛心 忘懷斷惑四句
有名

[0225b19] 故經云聖智無知無所不知無為 不為 舍利菩薩行般若波羅蜜 眾生心不得眾生乃至知者見者
照明般若一切法畢竟 慧品一切所為般若所為 合集前後聖心權實 不異無知一致

[0225b26] 無言無相寂滅有無   有無不羈動靜
二智下方二智 第一 無知
相次相次

[0225c04] 而今以定大方 () () () 必當 
汎指過失 不必雷同故云 大方大方
大方 非有般若無知 分別無分別
玄妙相反胸臆 胸臆允當

[0225c14] 是以有心無知  二見

[0225c16] 有無邊見 () 處中  不合中道斷常

[0225c18] 何者萬物不可  初二緣生性空 非一緣生無性不可
無性緣生

[0225c22] 名相  初二可謂取著名相 紛紜三假故云賢首大師
實際目前成名主宰受取 不捨名相圓成

[0225c29] 是以聖人 () 非有 初二
非有緣起不無 四句中道

[0226a04] 非有所以所以不捨不捨 即真名相名相非有即真無知 名相
不得不捨實相不得 四句不捨湛然無相 名相因而又名
因而取著四句 成雙非有知者所知無知

[0226a13] 故經云般若諸法無知無不攀緣之外有無  放光第十三中文般若波羅
諸法無知 乃至十八不共 無不攀緣 可知

[0226a20] () 有無無相聖智無知 太虛無情 ()
() () 無知  四句無知
遍知未來現在 既然過去華嚴三世
平等無知四無所畏 十力所能無不僧祇 數量法界泉源太虛 無知

[0226b03] 無知 () 無知無知無有 無知無知相待 第一義

[0226b06] 無有非有無知 () ()
使無邪 初四 可知所以權實 一句能所有無
雙非不拘動靜二智無知

[0226b13] 故經云般若非有不可  

[0226b15] () 非有是非 是非非有非非有無非 非有
起信論 般若非有是非 是非有無
不住有無非有非有非有 不無不無

[0226b24] 是以須菩提終日般若 何以 (希望) 君子
放光無住須菩提諸天我所不見一字聽者 言說無相何以
君子遺民 以前故此

[0226c02] 聖心所以 無相  有所然後聖心
通有 此後文義

[0226c07] 無相不一變則 無相無相 遺民

[0226c10] 然則即真 即真

[0226c12] 色不異空空不異色色即是空即是  大品第二 非空空處故經云色不異空
空空不在故經云色即是空 論說初心菩薩未了 (云云) 。 二諦

[0226c18] 如來 () 一心一心

[0226c20] 若一非空若一 然則 ()   四句一句一句
非空故經云色不異空色即是空 然則 豈不色相

[0226c27] 是以 () () 色即是空
正理凡夫青黃實有 不了性空破著青黃 無實如夢故云

[0227a03] 若非太虛何所 真空故云若非太虛
太虛名義不成

[0227a08] 即非不異不異即為 不異 色相經意

[0227a11] 故知無相無相不同 真偽空有 上經空有
不二二智一體何故真俗二智 (云云) 真偽
空有權智

[0227a18] 是以無相 () 變動 無相 () 不異無不 (三句) 未嘗不無
(四句) 心照四句料簡 無相 變動三句不異 無非無不非有無心
四句非有 不妨
無相變動中有中有 文理昭然不敢狂簡

[0227a29] 不動等覺建立諸法 即真成俗 以此何妨何謂 無相 初二明心

[0227b04] 空有心靜 不可 無異 然後
權實不一觀空謂言 無知無知

[0227b09] 捨己玄機萬有 至人終日 推移 () 未始 玄機
真智 必當 大方性空
非有緣中 如是忘情 推移進退多方推移
萬有無為

[0227b19] 聖心可取 不為

[0227b21] 所以真是所以 如來

[0227b23] 無心而是無心終日終日  於是
終日 於是是非

[0227b29] 所以 於是

[0227c02] 何者 () 真是可是至當 有所過患

[0227c04] 名相 () 美惡生生  名相一起好惡煩惱 奔走四生五趣能止息

[0227c07] 是以聖人空洞無識無知動用 無為有名之內 ()
寂寥可以而已 初二聖心非有了別故云無識 知覺故云無知無相
無名名曰 空洞

[0227c14] 真是可是至當 () 當之生物不然足以 當之名相如是
足以真是至當般若

[0227c19] () 而言有所 有所是以善言不能 不能
二義 遺民論主妄言無言初二 過患由於
二義一言聖心 是以善言 不能
不能故云 豈不說文字 言談不能

[0228a03] 至理有言君子外耳 心下 一念分別分別
豈非可解遺民師承 群賢精巧無不 發揚不可君子

肇論新疏 ()

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【經文資訊大正藏 45 No. 1860 肇論新疏
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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