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Dasheng Fa Yuan Yi Lin Zhang 大乘法苑義林章

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大乘法苑義林章卷第四


歸敬

[0316a08] 分別不同釋名 差別出體四明敬意敬禮歸依 種差

[0316a11] 不同俱舍論 稽首敬禮頭首至於 敬禮
舉重投誠 非身說無垢稱經長者頌讚
無邊清淨獲得廣大名聞故我 大沙門開導 非身 非身語文形聲
法華經深心念佛修持 即是雜集 敬禮如是大覺尊妙法聖眾
稱讚最勝功德 頂禮意業 善心
愛果敬禮舉重身業語業非身 清淨心功德如來
色身乃至敬禮難思議 語意三業天親攝論故我至誠歸命顯揚
至誠意業三業

[0316b06] 釋名差別 稽首跪拜 俱舍稽首敬禮
稽首俱舍 身業稽首別名即是三業敬禮 通稱敬禮稽首
叩頭叩頭敬禮敬禮淨心
殊勝敬禮三業 稽首身業稽首三業 敬禮唯一未可云南即是
敬禮納莫歸依歸敬 稽首禮拜敬禮 和南

[0316b22] 出體三業三思審慮決定 語業意業三性
善思大乘佛果 二業 慚愧賢善
自性色蘊意業行蘊 意業其所
二業無表色分位色處

[0316c04] 四明敬意瞿波論師二十唯識 大師天眼身業天耳 語業意業
明處身業可見 語業 不可見聞敬禮三輪 身業神變語業
意業教誡亦即神境 發生三業滿三業 一切業道威神 不盡

[0316c15] 敬禮歸依二種差別 依據敬禮三業歸依
三寶 即是敬禮三歸依發言未來敬禮投誠
歸依未來際 敬禮即是敬禮歸依以為歸依敬禮
歸依 歸依合身敬禮 即是歸依敬禮義通
無色歸依真理 賢善澄淨歸敬 體性

[0317a01] 十二瑜伽六十四 由於五處觀察歸依一身語業意業有情大悲
成就無上歸依佛法 四緣 如來調一切調 調善方便大悲供養
正行供養生歡喜如是 立法弟子皆可歸依四緣 歸依功德差別三自 四更有餘大師
正行親近聽聞正法 如理作意四法隨法行有成就此 歸依四行二受
學處有情應時時間三寶 供養因果分別歸依 歸依歸依勝鬘經
聲聞辟支佛恐怖歸依如來恐怖歸依敬禮梵網經 釋迦盧舍那
師子微妙南牟敬禮有無分別唯有意業無漏因位因位三業
無漏後得智中有敬禮佛身 九地差別語業初禪尋伺身業四禪有身意業九地
地前菩薩無色聖者聽法 有意歸依不然三性
分別賢善慚愧 加行二種聞思修 十三分別眷屬五蘊
一界法界法處三界眷屬四處十界四處 十界法界十一
因緣諸天歸依唯有三寶 形相諸天現見 怖畏放逸 貪愛捨離不了
真實義不通如來形相 可見無怖畏 貪愛不捨 情事了知
真實義通達歸依 有情菩提轉正法眼恩怨有情等心捨家寂靜
解釋一切自性諸天 調能化如來自性調 能化作業諸天損害有情
佛住靜慮有情善業 諸世間出世間吉祥盛事 功力功力諸天 不能不事功力
威神善友 便自修便盛事因果 供養諸天
過失論說十二 功德廣大歡喜三摩地大清四德
圓滿三寶十方聖眾擁護 一切信解輕微滅盡正行至善大眾所謂大師梵行聖教淨信
歡喜愛念如是我等成就三歸依 來生此間諸人既成 歸依當來眾同分顯揚
大義無異 未見前傳



[0317c13] 分別出體 廢立

[0317c15] 第一瑜伽 第五十七六十六九十四顯揚第一對法 攝論第三第十唯識第四
五十七長養大種云何云何長養 大種意思乃至
釋名六十六任持 唯識能持有情 不斷名為
別名分段能持 即是
團圓云何應名 心心即是 意思意謂意處
造作相應心相應名曰 意思 了別即是

[0318a05] 第二出體六十六觸處唯識欲界繫欲界繫變壞
資養名為一切九十四有漏喜樂唯識 有漏攝受喜樂
三界有漏八識 攝益喜樂攝益
唯識識相 八識密會 天親攝論第三六識
資養 以為八識六識全無 二受一切
相同不然非要樂受方名喜樂 一切皆是第八
六識第二 攝益 唯識有漏與欲
識相屬意 三界有漏八識可愛 密會五十七天親 未來攝益名為意思
希望由此九十四在意 意會一切可愛 專注希望六識 八不無行
諸處未來 有希望五識 識相
第六諸處未來 增長唯識 第六故世
希望希望饒益 遠見不死希望 五識未來第二 微細希望五識
第三唯識不許別境 故知第二唯識 有漏第八識
顯識三界有漏八識執受第八識一類相續執持 唯識第八八識瑜伽
第八攝論唯識 第八八識皆可非一 有漏第八識執持
十七長養大種 故知資養第三之中四句分別
了知第七識有漏皆是 執持六識第七資養由此集論第三
三蘊五處十一色蘊行蘊八識識蘊五處 十一
無漏即非 一切皆是資養五十 七言長養相違

[0318c09] 第三相者云何長養 所長五十七 意根所有大種
攝益強盛由此長養大種強盛攝受 長養大種意思
境界依止方便希望喜根未來攝益由此長養大種名為
不然上界 便聖教如是攝益現在未來過去
依順不論 意根九十四 於現法長養大種一者
氣力二者喜樂可愛專注四者依止大種 安住氣力氣力
便長養大種風大 觸處氣力 五十七強盛
氣力九十四 五十七中說 唯識二食不違
九十四樂受有漏由此便長養
一切可愛 勝者 便
執受身為因而是故氣力喜樂專注希望
九十四第二復次故而 氣力增長由是顧戀 身命一切愚夫為此有所追求追求 造作種種善惡煩惱
由此三門業煩惱 於現法業煩惱隨逐 攝受當來 增長由此現在當來所長
氣力六十 便長養不正