Back to collection

Neng Xian Zhong Bian Hui Ri Lun 能顯中邊慧日論

Scroll 3

Click on any word to see more details.

能顯中邊慧日論第三
沙門慧沼

說教前後

[0431a06] 漸教四住 為生四住不斷分段 無明變易佛說前後
佛經不違深密 法華即為不了說不定回心 不捨三界
分段解深密經 法華不定性回心 二乘三界變易三界
勝鬘無上依經佛性論 法華四十明文楞伽 并非聖教無上依經非法
何以得知頻婆娑羅法華經如何無上依經 何者無上依經
娑羅以為上首以此非法勝鬘 四十何以得知波斯匿 末利夫人仁王般若經
初年三十年初何以得知 如來我等二十九摩訶 般若故知仁王經月光信佛已久
信佛仁王般若二十九聞經如何勝鬘經信佛 非法入楞伽經三藏
菩提流支結集初年寶幢 楞伽龍王鴦掘摩羅十年 如來藏華嚴涅槃般舟鴦掘摩羅
年月楞伽四十 涅槃 斷肉楞伽未必涅槃經何以
龍宮楞伽涅槃 龍宮所指涅槃經未必 即是大涅槃見聞何妨不是
何妨見聞結集初年般若法華前者 大般若經智論法華後說
得知定品一切菩薩 見法華中童子 佛道二乘作佛故作大品
法華後說四十年前佛性 論及不是法華 涅槃法華無上楞伽深密如來藏
勝鬘經法華前後 雖說二乘入涅槃
化城鹿楞伽經聲聞種性變易 二乘非唯不定性楞伽 變易不定性何以得知第七
大慧菩薩白佛世尊世尊聲聞辟支 第八菩薩地寂滅乃至尚未 初地何況寂滅大慧
聲聞寂滅 菩薩行者聲聞本心菩薩行寂滅增上慢寂滅聲聞
不能菩薩行未曾覺知三界唯心未曾 修行菩薩諸法未曾修行波羅蜜十地 是故決定寂滅聲聞不能菩薩所行
寂滅決定聲聞不行菩薩行菩薩即是五乘 之中不定法華瑜伽第八
如何佛世尊大阿羅漢 大慧菩薩行聲聞無餘 涅槃授記大慧聲聞授記怯弱
眾生勇猛大慧世界佛國 諸眾生菩薩行樂於聲聞乘 大菩提三乘諸佛無量
一切佛地煩惱身證聖智無餘涅槃怯弱眾生是故 深密意生身初地決定
菩薩所行寂滅不能 得意生身不能不空 僧伽淨居天
法華未知得知明言 如何唯識 故知法華一切聖人發心
淨居唯識論立義非唯 一二如何解深密經法華 深密經淨土說淨
歎德佛地佛地論如實皆是 種性聲聞大菩提名為若非回心淨土攝論一乘
不定性通有無學回心智度論大品經法華 淨土出於三界乃至無有煩惱於是
國土所聞法華經佛道如何說法 一切聖人發心楞伽經分明 定性寂滅變易教理顯然
准入楞伽第四大慧聲聞辟支佛證法無我不可思 變易是故聲聞一乘
分明決定 變易不定性大乘不得 變易決定不能回心變易
不可思議變易 不思議變易不思議 變易分明決定定性
第二中說不思議變易 說不定回心不思議變易生死 定性變易變易生身如何
如是無我乃至以為涅槃凡夫分段自知生死聖人變易 涅槃有餘即非
不許有餘回心分段 變易三昧無餘 第四
聖人變易無餘五乘 初二大乘第四不定 大慧煩惱障熏習清淨
無我三昧聲聞緣覺畢竟 如來法身不定中有 三乘
第四三乘不定性 第四不定性 不定性不如三定不定
第七第八說定寂滅變易虛言教理 問答何故不同
王宮以為化佛此時 三十四成佛阿賴耶此時 滅定種子色心
瑜伽四十 阿賴耶不思議變易生死 此時
王宮化身以為真佛 攝論王宮真佛三十四小乘論滅定色身有部
經部師宗瑜伽種子 第八識楞伽說不定 智論顯揚佛地變易生死
瑜伽佛地論四十年前 前後不解 瑜伽八十涅槃
異熟無有轉識不復 清淨無為離垢真法楞伽經 諸相未來境界三昧二乘
前後第二 聲聞辟支佛生死妄想涅槃不知世間涅槃差別分別一切法
未來境界妄取以為涅槃 二乘凡夫無學 所得無餘究竟不知阿賴耶識
無餘是故愚癡三乘不能唯心寂滅聖人 是故大慧愚癡世間生死
不住據實決定性 唯有真如楞伽唯心 寂滅寂滅三昧三昧
第七不定性回心 本名頓悟菩薩地中滅盡定 三昧樂法何以得知自問
大慧分別宣說大慧聲聞 寂滅菩薩行者聲聞本心菩薩行
增上慢寂滅聲聞若是二乘 三昧涅槃何故第四卷云須陀洹入涅槃第二
善見禪修一來世間便 涅槃何以變易行苦 便涅槃決定
何以得知大慧決定 寂滅羅漢菩提善根善根 羅漢大慧決定寂滅
聲聞羅漢羅漢故知定性無餘 真如楞伽經心想 涅槃三昧涅槃退菩提
定性不解前後二教 十三不同無上依經無明住地 變易瑜伽論
無漏所知障以為不同 所知障無明住地無漏無漏楞伽變易
留有 變易變易無諸 楞伽不定變易不知
所以不同第三不同變易 法華佛土瑜伽 法華佛土佛滅
無能覺悟發大心方便 瑜伽變易 法華經授記學無學
在此涅槃經未來 萬劫瑜伽論一劫
瑜伽論一劫佛地論 一劫中意過於一劫萬劫 一劫一劫無限
勝鬘二乘大力菩薩意生身瑜伽論 二乘不同大力菩薩大力菩薩如意二乘遠離一切眾生不能
不然涅槃經須陀洹 萬劫乃至辟支佛 無餘不受變易分段
萬劫變易 常化楞伽第四大慧聲聞 辟支佛一切熏習得證法無我
三昧無漏修行出世 無漏界中一功德無有究竟 不退三昧身無量劫不覺譬如
醉人然後得佛無上真法第七大慧聲聞辟支佛第八菩薩地 寂滅三昧不能
自心乃至大慧諸菩薩三昧寂滅 憶念本願大慈悲度眾生無盡 實行是故涅槃二乘
變易利生修行不同菩薩如何瑜伽 不同第七不同變易第八第九 不同瑜伽身通
勝鬘無學 回心不許變易回心何不變易煩惱菩薩亦復菩薩
無漏何妨深密不定回心見道 聖者回心法華
聖者回心瑜伽論 回心變易 勝鬘變易佛地容受
無學不許 地上有意生身二乘無學 豈可二乘初二不受變易
十一不同十二 不同變易涅槃 寂滅發大心瑜伽先發大心然後
法華經學無學回心 無學滅定無餘多劫 涅槃經萬劫阿耨菩提
萬劫始發大心不同 即為不同 無異異種難思生空 異種尋伺妄分別



[0433c04] 瑜伽論 大菩提無漏變易不捨變易生死得無分段
無漏三界外變易 生死三昧無餘涅槃滅盡定從此 始發大心第八雖是有漏煩惱
界繫三界外三界外有別眾生二乘種性不定變易 不捨乃至金剛捨離佛性
唯有一生名為唯識論 分段變易云何名為生死剎那佛性論唯有一生始終
瑜伽如何說死 如何不捨分段瑜伽 女人羅漢長女
凡夫不得 二乘聖果回心變易 勝鬘經決定說不定得無
決定回心復生變易不定 回心變易不決 勝鬘回心不許法華中有
是故佛性論等同勝鬘經楞伽經頓悟煩惱意生 佛地同法俱許回心回心
變易生死回心 變易正說涅槃 法華回心瑜伽佛地變易
凡夫不得 大聖瑜伽遮止 十一分段變易
勝鬘經分段瑜伽佛地論 無漏以資故業 顯揚十六變化
分段入大乘論不依經論所知障無漏界外變易生死
何故佛性論因緣生譬如 以上故業不生無漏 招生不成緣起經聖者
若非經論生死 聖者如何 雜修禪定故業
大小何不 菩薩業感二乘 不能菩薩新造業感變易
大自在變易生報業如何十地論 利益摩醯首羅所生佛性論 譬如須陀洹以上故業不生
故知瑜伽唯識故業正說 無漏集諦安立安立 四諦無處是非
集諦其所有漏不可捨身受生 變易煩惱死者不生
分段變易分段不生分別何須 煩惱不生入見道
不生同分名為 第八名為不生大師 虛妄入大乘論
阿羅漢煩惱菩薩如意足 隨意住世乃至生死羅睺羅 若是分段云何隨意
不信大師日記 無漏三界外 變易無漏
有漏 煩惱 所知煩惱業感有漏
第八菩提