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Shi Men Zhang Fu Yi 釋門章服儀

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釋門章服儀
[0834a14] 法身無相舍那三乘 如來僧伽梨 談心
乘便大變所謂綾羅 奢靡無不殊不知 出於如來慈心福田劫奪
莫不痛心疾首南山 章服於是乎使有志有方 而後
興廢時運 知者所以至于堅固
而已於是乎救世大士 常住慧命 其所譬如饑寒而後
所謂護法共和 見大之後 所以不能比丘章服
廣布應法比丘不肖 不以人廢言
然而有所有所聞者

[0834b08] 乙巳

[0834b09] 草山桑門不可思議

釋門章服儀

神州沙門釋道

[0834b15] 漢陰沙門開士慈濟 由來於焉景仰豈非成化兩儀開業
三大顯性 四生精靈慈悲九有沙門威容言行耆域
蠶絲 衣食 聖種
正法終於六百 開士法王開導
慈悲博愛津梁欲界 色有四弘導首 樊籠安忍不仁
殺戮可知肉食隨機開制害命
使袈裟沙門 沙門漢陰
餘慶 入道出世至於衣食見愛
解散胸臆所以不遠千里問道 更新 使
法炬道樹 綱領理則清心
正道昭彰 鹿終期
四含八藏三衣昏曉既是 使
萬載 略為組織

[0834c25] 釋名第一 立體第二  第三 色光第四 裁製應法 第五 第六 
縫製成篇第八 第九 加法第十

釋名第一

[0835a02] 感人道法迴向 途經 袈裟便寶衣貿僧伽梨
成正覺開化自若 善來成法隨身善見羯磨形同
剃髮袈裟出家人 何故 莫非
生涯賢愚經 法衣生死解脫梵王而立釋尊罪福
心塵內外 死苦 不虛已知
西音義聖種名言薩婆多如來 外道出於金口
多義 不可東漸經律號曰 通稱法服然則袈裟即如
壞色同知何等 袈裟 顯微以為敷具
四分以為臥具之類 尼師壇如此名為坐具至於衣服
經律僧伽梨未曾有法所以 無有相如 臥具
臥具羯磨捨受 薩婆多臥具三衣 老病比丘僧伽梨
羯磨 其事不可無名相中假名名為調伏
結使調伏袈裟 瞋心袈裟無不息滅法衣 道者法衣堪受
深思觀行 鬚髮結使被服
去取如何 而是故知 袈裟 如法

立體第二

[0835b20] 出家 所以得便受用修心足以度世
賢聖少欲知足 假道俯仰形神 天網受持正法如何
答曰至聖教攝是非利益不通清心 今人行道事理
理則真心二諦 兩儀去取致使 知足無瑕清心便入道
遺棄世情 無異挹酌二諦空有
無愧 諸天解脫 不以不以 外道 [*]
諸天 凡聖以此故知 清心不虛如法
不愧無慚 崎嶇世路婆娑 喪命
不用自陳三途 四山 恐懼
聞經隨感 受熱可言一生形體 累世業道任運無由
聖言憲章 有方理事所幸 [*]
相乘綿五眾准的有成
慈悲不容 肉食害命生事
漁人假手是以至聖惡報
經律俱全涅槃楞伽 莫不 有道安行其事
繒綵繒綵其事安忍 顰眉是以震旦承教
不倫斷肉 無由綿臥具
殺生制戒不許 必須 家蠶
通約 名為非法不行 正名無有僧祇
四分五分不許 穿薩婆 多云外國綿成衣自有二種分布
經緯綿不許自古臥具 殺害安有忍者
殺害聽受受持聖法 本意大唐塞外 大夏佛法
無用絲綿名僧 大衣豈非法衣依法
通國不可大論 僧伽梨古佛道法名為 是以大聖以為五分
法衣非凡所行 出世明達 四無量三法慈悲
經律斯文開遮 通行 而已貞觀傳譯方知
形體溫暖 通約所以涅槃密教不可
入道上行 所以方便依法 十萬不以未能
不許 清心不著法衣貿
生涯 衣食
志節浮華敬重正宗 比丘法行如草 戒命
不捨幽冥經論昌言遮戒何況不厭 可怪微行
開福如何斷絕三事隨一有染不淨 四句豈不淨行
機緣 無由 生生苦海罪福
綿展轉持戒破戒據此教門殊致含生
損害喪命成衣 且自 開服
通化 意言 至於黑白
通約求索過度 開服然則 身為
隨身至於 放火引水翻覆殺傷殘害 蟲豸菜蔬
食器薪水生靈過於 然則
屠伯無不及至昌言惡相 凡情五濁三障
豈非嗜欲使 形神受用使比丘
隨身四海 無為上天 隨心輕重新奇
慚愧 無不如何在於一心影響
受生化生飢渴寒熱
沈約英才權衡安仁究竟 慈悲六十可以 七十可以食肉
聖道群生 可知
隨機豈非一朝可以終年 其所 在於涅槃服膺
不惟 文字弘旨 嚴明


德經第三

[0837a24] 由於 麻布在於 頗有善因
積德緣成鹿 安神保命惡鬼人見 其事正教受用
隨行自修成聖大悲經 袈裟沙門沙門彌勒佛乃至 入涅槃悲華經功德
我法犯重一念三乘授記 著衣三乘不退 乃至飲食充足四者眾生違反袈裟
悲心五者五力

色光第四

[0837b10] 大乘被服未知 經律壞色 木蘭如法習俗
貪愛戒律相隨 五大上色不成 莫非隨事
不正壞色 邪正九十六種外道不倫
奢靡 五色木蘭 乾陀
被服赤色 西來者 正色
明知不正袈裟 知人解脫 雜染加持便
成道頭陀壞色 坐具 奢華

裁製應法第五

[0837c03] 出家節省受用安心行道見法橫加連綴號曰
出自聖心 僧祇三衣賢聖標幟凡心 沙門人世
外道
功德徒然至於條數多少 短長江表十誦律
臆斷便 正是薩婆多九品大衣 上品大衣下品
不可條葉 任情開闊成俗 僧祇得分
福田非法所以 衣服條葉皆然
以律無縫裁縫 縫合無相可分道行 五分
應順而今中國 四夷印度
不倫考究 不許輒行

第六

[0838a04] 殊異之間如何乖張可以
大約以為 名教減量儉約有成不為非法
便下流驕奢 不見大聖三衣西方但三衣
僧祇
不意 袈裟解脫鉢盂無底 被服足以解釋索然
三衣 左右繩結以為 之前泥洹內衣
三圍分為 不許菩薩 隨俗裁製江淮
裁剪

第七

[0838a29] 三衣大功不無如何誠如人情不惟
僧伽梨 四重無論一月
厚薄 法衣不問 九流矯世不亦
世世 世世如何開導善來

縫製成篇第八

[0838b12] 厚薄法衣如法成規 大聖疏解 不通名為安有信度
成衣僧伽梨二十五 以為基本不足以次
不足乃至受持 法服可知安陀會 不足
不足受持多羅之中 至人依法 無非法行妄作
至於成衣不許隨時連合 大衣 不肖
嗜好 不計高下 履歷通觀
反之由此有心行者 遺囑隨宜約略終歸所以
牧人貿五文而已 安可不行 心懷成衣四周四角
顛倒
收束便五分 行事
法衣 著衣所以 西聖像東土
威儀 金玉 萬字尼師壇
綾羅絲縷 成俗正則作者

第九

[0838c23] 世相成壞居然敗壞何方善見縫合兩頭受法
四分二指 薩婆多縱使不斷

加法第十

[0839a02] 聖種法成無法 受持不出傳略 外部自古
羯磨 受持須知 不等四分明相僧祇開會
四分 至於四分所行
衣鉢隨身猶如飛鳥僧祇三衣 不得五事僧伽 三藏五經
作法 九月一有不許加法正化 車行不受
威儀別有所以 要務加持法衣 內外違犯
名作衣食必須 隨身坐具加持正意 不依
無不受持漸染消亡率皆 不留心無法露體以此天年死者
何者不知 下達降心依法
不服利養終歸 經世同上可悲何如如法奉持內觀逆旅
道法據此

[0839b05] 貞觀景山終於顯慶 耳順 不以預見
遠圖不以顯慶西明寺更為
虛言終南山沙門吳興釋道 時序

釋門章服儀

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【經文資訊大正藏 45 No. 1894 釋門章服儀
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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