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Shi Chan Boluomi Cidi Famen 釋禪波羅蜜次第法門

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釋禪波羅蜜次第法門卷第九
天台智者大師

弟子

弟子灌頂

禪波羅蜜修證第七

[0535b14] 修證無漏無漏二種一者對治 無漏二者緣理無漏大集經二種 一者二者行者即是九想
對治無漏緣事起行對治煩惱 無漏行者即是四諦十二因緣真空正觀緣理斷惑
第一對治無漏法門 一九二八三十八背捨 八勝處十一切處九次第定師子
三昧超越三昧 無漏次第淺深第一 就此法門二種對治無漏
一者法道二者法道法道 九想十想 成壞阿羅漢法道即是
背捨勝處一切處九次第定師子超越 三昧具足無漏 第一法門所以
三法行人猶如 怨賊九想以為對治破壞 多生恐怖正念恐怖
貪欲無怖畏爾時三界結使 進修十想十想成就即便 阿羅漢欲界不能具足
三明問曰 十想答曰不異 十想九想十想
成就九想十想故經云 一者不淨觀二者阿那波那不異 九想具足十想在下
九想觀 法門通稱
所謂不淨淨顛倒名為 九想一明修證二明對治 四明一明修證行人持戒
清淨觀法能破婬欲煩惱 爾時言語 死亡覺知室家
言說便 無可譬如劫盡火無有

貧富  勤修善法
  老少
祈請  欺誑
  一切

[0536a02] 法名恩愛一切 可惡無得我身不久必當如是 別知貪著五欲不覺
牛羊牛羊禽獸死者 不自覺既已得人身識 甘露不死

六情完具  
求道  智慧
禽獸  欲樂自恣
不知方便  修善
既已得人  放恣
不知修善  
三惡道眾生  不得修道
人身  

[0536a16] 行者思惟我所愛人 露體地上死尸一心三昧 死尸愛著說死
以為九想前方便復次九想二種一者 利根二者鈍根利根 成就鈍根不成必須
見人修習 相分明心成就三昧死尸 行者死尸邊見
本相 視聽言語以此何所 身姿妖媚
如是令人 好在何處男女不可 我所愛人欲心
可惡貪著為此沈沒我身 一心三昧貪愛行者 死尸在地
五臟尿臭穢我所 以此無可愛樂為此 燈蛾不顧
我身一心三昧 貪愛行者死尸破壞 處處膿血從頭點污不淨臭穢
不可親近我所以此無可 愛樂沈淪污穢不淨好在 我身一心三昧貪愛
行者死尸熱水日漸經久 身上九孔流出皮肉處處滂沱 臭氣轉增我所以此美貌 為此昏迷糞穢貪著
我身一心三昧貪愛 行者死尸膿血風日 [*] 臭氣轉增我所以此
何所 一心三昧貪愛 死尸咀嚼
殘缺脫落可惡我所愛人以此 形體清潔服飾莊嚴嬌態 破壞本相厭惡我身 一心三昧貪愛行者
禽獸分裂身形 我所愛人以此人相何在 我身一心三昧貪愛
行者死尸皮肉白骨 二種一者相連二者 二種一則染污
我所愛人以此髑髏可畏堅強 柔軟一旦我身 未免一心三昧貪愛行者 死尸 [/]
草木焚燒死尸 爆裂可驚白骨 洞然薪盡火滅形同灰土假令 磨滅我所愛人以此
兵刃沐浴香熏嚴飾 諂佞以此磨滅何所 我身一心三昧貪愛二明
對治行者九想必須重修 觀行相應想法 無分散意能破貪愛
一者色欲形貌威儀 姿 言語音聲人相 色欲有人赤色
白色黑色黑色青色青白 愚人此等迷醉 形貌有人形貌滿月
細腰相好端嚴威儀 威儀 姿 汪洋揚眉含笑 便言語有人愛語
承旨音詞清雅歌詠讚歎動人 愚夫迷惑有人 身形柔軟綿
溫熱按摩接待熏香凡情 為此有人五事人相有人不著五事人相
五事不得 如是 世世惑眾沈淪生死三塗不得
九想對治除滅 涅槃所以者何威儀語言 形貌
色欲 九想人相 人相離散白骨不見
以是九想觀能破三毒九十八使漸漸增進 金剛三昧結使三乘九想
不淨觀大事譬如大海死尸 得度三明九想 欲界色想身念處欲界
初禪二禪未離欲散心欲界繫離欲得色欲界初禪 欲界初禪二禪四禪
四明九想道者 二種欲界 十想斷見無學道二者
九想十想從事入理 十想所以者何行者 言語須臾忽然已滅身體
各各變異無常無常 即為無常不得自在無我不淨無常無我世間不可
如是和合 無異即為糞穢即是 以此九想觀無常變易念念
即是以是九想厭世煩惱 安隱寂滅即是斷想以是九想煩惱 九想厭世五陰不須
安隱即是如是九想 十想斷見思惑必定三乘 復次摩訶衍中說九想身念處
身念處念處四念處三十七品 三十七品涅槃入涅槃一切 憂苦菩薩憐愍眾生九想入涅槃
實際作證所以者何無味 眾生 應從解脫中有眾生
中有眾生解脫 即非爾時生死
涅槃大悲憐憫一切眾生不淨 成就一切佛法大品經九想即是 摩訶衍念法一念
念法四念五念六念出息通稱一心 憶持即為
一明教門所為二明修證三明 一明教門所為佛弟子阿蘭若 山林曠野九想不淨
而作是念云何底下不淨尿 隨逐爾時驚怖 惡魔種種形色恐怖退
以是念佛九想後說怖畏 中說諸比丘阿蘭若驚怖 爾時應當念佛恐怖念佛應當
念法恐怖念法應當恐怖 故知怖畏問曰 因緣怖畏後五云何答曰
布施持戒怖畏所以者何 地獄慳貪餓鬼貧窮 我有淨戒布施歡喜諸天皆是
持戒果報福德是故 怖畏不生十六行阿那波那細心 何況怖畏死者五陰
生滅何以 五念怖畏所以 功德恐怖功德
怖畏以是二明修證 念佛行者阿蘭若怖畏 念佛多陀阿伽度阿羅訶三佛
乃至婆伽婆十號具足三十二相八十 大慈大悲十力四無所畏十八不共法 慧光明神無量無量十方眾生
大師救護一切一心憶念恐怖 念法行者今世 無諸熱惱不待善處通達無礙
善說二諦相違二邊 今世外道今世佛法因緣展轉所謂持戒清淨
生法歡喜生法歡喜 攝心攝心如實 如實智厭離厭離離欲
解脫解脫果涅槃 果報熱惱三毒生死熱惱不待 外道受法時節佛法
遇火不待善處行佛 至人天樂三乘涅槃通達無礙 三法印通達無礙如是
何所一心憶念恐怖行者 佛弟子五分法身 四雙八輩二十七供養世間
無上福田所謂聲聞辟支佛 無量苦難度脫眾生如是 何所一心憶念恐怖
四念行者安隱 二種所謂有漏無漏 二種律儀戒律儀戒
安隱煩惱心得無漏能破無明根本解脫 如是何所一心憶念恐怖
行者二種一者施捨 煩惱二種一者二者 二種名為即是一切善法根本
行者我有有如功德一心憶念怖畏六念 四天王天乃至他化自在天諸天
往昔善根處長快樂 法護我等憶念一者名天二者生天淨天四者生天如是
果報清淨我有捨命 何所一心憶念恐怖 阿那波那六十中說
心驚調息出入覺知滿發言阿那波那如是十六一心念恐怖死者二種
因緣二種常隨 譬如勇士 心安如是一心念怖畏
對治恐怖中法 摩訶衍分別三明相者 怖畏
即是入道法門入道 一者次第修行入道二者一一 入道次第修行入道者行者欲求解脫
念佛醫王念法良藥 禁忌飲食將養 阿那波那使禪定
無常四諦三界聖道二者 一一入道方法念佛即是念佛 入道文殊般若中說念法
諸佛所謂四諦十二 因緣六波羅蜜中道實相如是皆是 觀世音三昧上等
中說摩訶衍 檀波羅蜜入道相中 第一義天入道阿那波那入道
通明中說如下中說 一念入道不須餘習菩薩 佛道無依大悲方便
法門化眾生即是菩薩摩訶 十想法門十想無常想 無我不淨五一世間
可樂不淨斷想十想即為一明二明 修證三明第一佛教
諸法中有一見二修 學道三道位次所以 法人乾慧地九想使
無常即是六十二見 顛倒入見道初果不淨 須陀洹斯陀含修道
五下分結阿那含果種別 正觀思惟