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Shi Chan Boluomi Cidi Famen 釋禪波羅蜜次第法門

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釋禪波羅蜜次第法門卷第十
天台智者大師

弟子

弟子灌頂

禪波羅蜜修證第七

[0540c08] 背捨已去法門法道 利根聲聞六法無漏 大力阿羅漢摩訶衍阿羅漢
無諍三昧願智法門 即為一者背捨勝處 三門摩訶衍背捨
勝處一切處對治 根本無明貪著淨法 次第即是鍊禪師子三昧即是
超越三昧即是修禪第一 方法二明 功能第一觀行方法背捨
二次勝處一切處八背捨 背捨有色外觀背捨 無色外觀背捨背捨作證
背捨四虛空處背捨五識背捨 不用背捨非有想非無想背捨 背捨背捨即為五意釋名二明
觀法不同四明修證五分 第一釋名八法所以通名背捨 淨潔五欲背捨淨潔
欲界麁弊色聲香味觸貪著沈沒 三塗名為不淨五欲欲界未到地根本 味著淨潔五欲
背捨無漏對治破除厭離不著欲界根本禪 喜樂淨潔五欲 背捨復次有人背捨即是解脫
摩訶衍不然所以者何大品經菩薩八背捨九次第定 阿那含九次第定不得受具
故知厭離煩惱背捨 無漏三界爾時背捨 解脫如此第二
解釋不同曇無德初二背捨 欲界背捨色界四禪第四 背捨第八受想背捨
三界薩婆多初二背捨 欲界初禪二禪第三背捨四禪 三禪不淨不立背捨
背捨不異三禪無勝四禪背捨摩訶衍 背捨初禪第二背捨二禪
背捨初二對治欲界 以是不淨心觀第三背捨 三禪背捨遍身
名身作證三界三禪 遍身論文四禪中有 勝處上進退從容三禪
以此 融通紜紜背捨 不異位次第三
觀法不同曇無德八解脫空觀薩婆多背捨 淨觀八背捨具有
事理背捨滿解脫 俱解脫事理 俱解脫中觀
方法不同淺深在下 第四修證行者八背捨無漏觀行必須清淨精勤
大誓莊嚴無退大事 背捨內外內外色相 不淨心觀背捨所以者何眾生
二分在外 使身見諸見結使 是故不淨
敗壞背捨觀行內觀 然後不淨心觀云何行者端身 正心諦觀大拇指大豆
靜心中觀相成脹起 如是乃至拇指 二指五指腫脹 乃至脚踝
腫脹 如是靜心大小便 腫脹靜心諦觀 五指腫脹乃至亦復
靜心諦觀頸項腫脹 如是從頭觀察 腫脹生厭血污不淨
大小便流出破見內臟 三十六不淨生厭己身 死狗男女亦復如是
可愛廣說九想行者欲界煩惱 純熟應當
白骨一心諦觀眉間皮肉裂開 分明向上裂開 額骨 [*] 然而
頂骨皮肉脫落髑髏 從頭向下皮肉隨心漸漸剝落皮肉節節端坐不動
爾時定心諦觀因緣生 踝骨踝骨
腰骨腰骨脊骨脊骨 脊骨
牙齒髑髏 掌骨掌骨
如是展轉相依三百六十一一諦觀 共相 何者身見出入息但是風氣亦復非身
非我觀心乃至觀法悉知虛誑 我見憍慢五欲皆除爾時定心從頭
白骨筋骨 不已 諦觀眉間
心行光相定心 恬然任運善根開發眉間 色光旋轉遍照十方明淨
地水火風青黃普照大地 地色白淨澄清火色無煙清淨
清風青色黃色 赤色白色色相 光耀分明無形
所有行者定安 無量不可行者從頭 攝心諦觀住心緣中
色光旋轉如是次第定心 鼻口頸項 三百六十色光 旋轉行者攝心從頭
遍身放光普照一切悉皆 明淨若是菩薩大士諸佛 行人善根乃至四禪諸佛
光明照耀定心喜樂所得 背捨所以者何 有色見外光明欲界不淨
以是不淨心觀色有二種 不淨不淨清淨 世間色界行者內外不淨
背捨欲界不喜 知根初禪無明虛誑不實境界棄捨淨潔五欲
背捨復次摩訶衍中說 背捨背捨即是無漏初禪若是 即便具有當分行者
不淨觀乃至光耀即是 界定攝心眉間即是 光明旋轉
未見大驚即是覺支分別 各異所有即是踊躍 即是怡悅即是
顛倒三昧不動即是一心 分別無漏 根本通明背捨
色相不滅色相 不淨心觀第二背捨所以者何 背捨放光二禪
欲界見思白骨不淨故云以是不淨心觀 修證行者背捨後心不受
覺觀動亂諦觀身骨虛假不實內外空 磨滅如是觀漸漸 腐爛猶如不見
攝心入定光明不淨 心緣不受內心豁然明淨三昧 正受大喜光明
十方內法大喜光明 知根二禪虛誑不著背捨無漏第二禪具有推尋可見
背捨作證摩訶衍中說 遍身名身作證所以者何行者 背捨背捨後心不受
不淨悉皆無有不受大喜 攝心諦觀色光耀 三昧明淨住心緣中
入定俱生見外色光 明清皎潔猶如寶光 遍滿清淨
增長遍滿中舉怡悅 背捨根本不樂證淨背捨無漏三禪具足深思可見
四禪亦復如是背捨 遍身問曰若爾背捨 何故背捨答曰
應用分別一者不淨不淨二者不淨不淨四者不淨不淨欲界 三十六性相不淨不淨觀
不淨 不淨不淨白骨不淨 心觀
不淨不淨背捨 光明不淨因緣一者出處 不淨二者不淨
外境不淨譬如 未盡不淨以是因緣初禪 光明二禪白骨
不淨大喜 得名色光明本 此地不淨
具足所以 四虛背捨行者欲界 皮肉不淨背捨已滅白骨
背捨一切不淨唯有 第四禪 一心
相應無邊虛空明滅 方便虛空定義行者 虛空背捨入空即是背捨
背捨無色凡夫定名 無色佛弟子深心一向 背捨云何深心奢摩他云何
中善毘婆舍那空無 根本不退輪轉 一向復次佛弟子無色
八聖對治無色無常正觀 無色假實無漏八聖觀行
虛空定時 虛空八聖行人虛空定時 八聖不著虛空
背捨五識無所有處非有 背捨如是一一分別受想 受想心心數法受想
所以者何諸佛弟子散亂心入定 休息涅槃法安名身行者 受想背捨必須陰界
數法云何煩惱 二入三界細心數法所謂三行
十慧云何所謂云何所謂 云何所謂法行云何所謂 云何所謂云何
云何所謂云何 云何如法云何 慧身無色無明相應
苦集法和因緣 不著背捨 心數法行者入滅受想背捨必須
不受一心陰界陰入 一切因緣乃至 無明煩惱一切心數法一切非心
凡夫世法 受想受想 苦集受想行者入滅受想背捨
深知受想究竟寂靜 真定二心受想心數法譬如以後
如是受想 滅法相應滅法寂然所知故云身證無心
長短第五分別行者八背捨入道不同一者 背捨遮道具足修習勝處乃至
三昧事理二觀具足無漏三乘 二者八背捨厭離生死 解脫八背捨
無漏三乘具足八解脫未必五種法問曰若爾 九次第定云何八解脫
答曰應作四句分別一者自有次第 解脫自有解脫次第自有次第 解脫自有次第解脫而是
背捨厭離生死心重背捨 四諦真定無漏便於 金剛三昧三乘亦復
背捨菩薩摩訶薩虛空 取捨方便力背捨具足成就一切 佛法度脫眾生背捨即是菩薩摩訶衍
八勝處法門八勝處有色 名勝勝處有色外觀名勝
勝處無色外觀 名勝知見勝處無色外觀 名勝知見勝處
勝處勝處勝處勝處 四大勝處勝處即為一者釋名二明階位修證四明
第一釋名八法通明勝處二義一者不淨五欲隨意能破名勝二者調觀心譬如乘馬
名勝 背捨八除入勝處煩惱 虛妄陰入爾時勝處
第二摩訶衍中說 勝處初禪次第第四勝處 勝處四禪所以三禪不立勝處
多心二禪離欲欲界 煩惱位居二禪不淨下地四禪既是
無色煩惱不立勝處第三修證所以有色外觀因緣
譬如鹿調云何 行者觀見己身不淨 不淨白骨厭惡如初背捨中說
諸色善業果報惡業 復次行者觀法外緣 種種不淨行者憶念
好色復次行者自身 欲界色有二種一者婬欲 瞋恚婬欲名為
瞋恚不淨見者觀心 好色中心不貪中心 四大因緣和合水沫
智慧假實行者不淨婬欲瞋恚結使能不名勝 不淨淨顛倒煩惱復次不淨
二種一者自身三十六臭穢 不淨二者內外皮肉五臟 白骨乃至光照耀名為
不淨虛假不畏 緣生名勝復次 緣中隨意轉變自在
觀心名勝有色外觀 名勝見者行者觀心調爾時 不滅所謂諦觀
死屍乃至千萬國土乃至 萬國閻浮提乃至四天下 死屍一切乃至
血污剝落如是行者 不淨厭惡諦觀死屍脫除 白骨如是乃至一切死屍皮肉
白骨遍滿世界廣明 行者既成定心諦觀 白骨使明淨
一切悉皆起立行相羅列舉手 行者三昧皆是 無有驚怖當心默念
人從如是 如是至多行者 光明普照十方一切人為
明淨一切怨親中人 平等無有 知見復次行者
四天下皆是名為名勝 隨意五欲男女淨潔相中名勝
調觀心心性無所有緣中自在迴轉境界無有 名勝摩訶衍廣說復次
一切人見不淨白骨 不淨觀不淨觀一切處 何謂一切牛羊六畜飛禽
死屍復次飲食 衣服猶如 可惡錢財金寶毒蛇
穀米宅舍田園國土城邑大地 山川林藪不淨滂沱 白骨狼藉一切世間不淨如此
行者三昧迴轉自在能破 一切世間愛憎煩惱有色 外觀問世
不淨皮肉筋骨云何 答曰道心轉變 所以者何一切
貪愛一切不淨 淨觀智慧力不淨煩惱譬如劫燒一切大地有情無情若干種類
火焰火力不淨一切 不淨神通金玉 定性如是第二勝處
深思意義理觀第三 第四勝處觀行方法不異以內無色 方法背捨
欲界煩惱第二禪重修 勝處對治除滅下地結使無遺 轉變牢固
青黃白四勝處行者不受 身證第四禪清淨 寶光名勝 行者四禪不動智慧
多多轉變自在名勝復次行者三昧 法愛法愛諦觀
譬如幻師 不生背捨名勝第四 一者勝處調心然後具足
修習超越無漏三乘二者 八勝處具足成就深入四諦第四禪 無漏具足三十四三界三乘
自有行人勝處初禪 心重念言用事 涅槃此地四諦十二
因緣中道實相無漏三乘聖果勝處一一如是分別菩薩摩訶薩 諸法畢竟空寂憐愍一切眾生
勝處勝處大神通摧伏天魔 度脫眾生勝處即是菩薩摩訶衍 十一遍處法門十一切處二黃
八風 十通一切處一一十方遍滿一切處乃至如是背捨勝處
未能普遍是以不得一切 復次中有十一切入有人 一切處異名
一色遍照十方一切處後心善巧 一切遍照中一無相 一切入十一切處即為
階位修證第一階位十一切處 初八一切處第四禪次第 空處第十一切處識處
以前三禪不立一切處行者 地中覺觀喜樂不能遍滿停住 無所有處定無物不得快樂
無所有處無量無邊不立一切處 有想無想廣大不立 第二次修證行者第四禪
自在爾時應用念清淨 青色相如一心 相應觀心遍照十方
光明隨心普照一切世間 滿停住不動世界一切處 一切處如是一一分別自有
一切處 遍滿普照如此非唯觀門 摩訶衍相關行者既已成就
一切處虛空一切處虛空背捨 背捨未名一切處十方虛空 虛空一切處一切處
識處背捨遍滿 一切處行者 切入既得一切處一切處然後
善巧觀心一切 其中本相青色之中 一切處一切入問曰
一切處中分答曰一切 聲聞一切處有漏但是 無漏不分摩訶衍
分別背捨勝處中說菩薩 神通成就普現具足一切法 事故一切處大品經
波羅蜜第二功用 既得觀行化眾生希有 清淨應當一切神通道力所謂
六通十四變化四辯無諍三昧願智自在 鍊禪十八變化大功德 勝處一切處中學眾生
歡喜得度神變六神通 天眼通天耳通他心通宿命 如意通漏盡通神通名天
智慧天然智慧一切 無閡神通 即為一明因緣不同
方法三明變化功用第一因緣 自有一者諸天大福 中人受生五通二者
懺悔禪定 方便神通自發故經云修禪定 神通三修行人禪定
無知神通禪定 方便無知神通 第二次經論
不同摩訶衍中意略明 方法天眼通行人深心憐愍一切 六道眾生爾時
色界背捨勝處一切處四如意足正念 修習具足四緣天眼通何等 晝夜無異二諦世間
空無覆蔽專心可見 心緣常勤精進善巧修習 禪定四大清淨眼根成就
四緣和合因此清淨識十方六道 眾生苦樂明暗 無閡了了分明名天
二次天耳通行者 禪定一心四大
清淨耳根一切六道音聲 苦樂言辭不同天耳通三明 行者知眾心所
當即禪定中觀前人怖畏悉知借此諦觀心所 一心因此
眾生知心他心通四次 宿命通行者自知 宿命宿命千萬事業
禪定日月歲數中經乃至如是憶念一心 便神通自知過去
乃至千萬劫數宿命事業 了了分明乃至宿命如是宿命 修身如意通行者宿命
身通變化三昧虛空 色相精進 籌量心力自知心力
譬如 觀心成就身如意通一者二者轉變自在
一者飛行無閡 四一二次轉變 大能小小多多
種種如意六塵 受用不淨不淨自在如意神通勝處一切處
身如意通行者 隨意變現自得解脫 眾生必須斷除心病無漏
諦觀分別問曰 第一答曰次第行人未必
第三變化十四變化神通 變化云何十四變化一者欲界 成就變化初禪初禪初禪欲界
二者二禪成就三變一二二禪 二禪初禪二禪欲界三禪成就 變化三禪三禪二三二禪
初禪三禪欲界四者四禪成就 變化四禪四禪四禪三禪四禪 二禪四禪初禪五四欲界
十四變化成就變化十八 一切神通力觀行功德無量無邊 豈可文字出名
一切神通變化 菩薩心神通波羅蜜 九次第定不善
離生喜樂初禪如是次第二禪 三禪四禪空處識處不用非有 無想滅受想定九次第定
即為一者釋名二明三明 第一釋名九法名次 諸法觀行未熟
名次行者定觀成就 禪心禪心 無間如是
滅受想定九次第定鍊禪所以 諸佛弟子無漏 無漏清淨
法問九次第定阿毘曇人 何等答曰 無漏有漏無漏有漏
四禪退轉現法樂 五淨居四禪無色界初禪乃至悉皆一切
清淨調增益功德下修 可見第二階位一往 滅盡定所以者何
通明背捨勝處四禪 未必但是根本 無間不可約根世間以為 大品菩薩八背捨逆順出入
次第毘曇無漏心 入滅以為九次第定用大摩訶 九次第定大有
上來同異 可見第三修證行者具足 九次第定
調然後總合定觀二種 法門一心法愛調 如是乃至受想
所以者何行者根本禪 調背捨等觀 調譬如
若一不安刀刃 調無利如是既定 均等智慧
進入無閡是故 心心相次無諸隨念 無間三昧行者非但
次第調亦復增益功德 微妙金光 定名鍊禪問曰欲界中間
何故答曰牢固 聖人所得大功德不在邊地是故復次 上來禪心方便中間
分別中間定慧 利欲隨念不久方便中間是故分別背捨
處中三三昧三三昧一有三昧三昧 三昧所以三三昧
法相所以者何 三三昧如是 在下可見三三昧即為
出生三昧第一釋名覺觀 三法根本禪中說三昧 當分一切禪定攝心名為三摩提
正心行處無始不端 正心行處三昧譬如蛇行 如是問曰禪定
三昧根本禪答曰 根本攝心一切 攝心如此不異
根本禪但是緣事攝心 三昧緣理攝心三昧第二次相者
三三昧 一明三昧根本初禪 通明背捨勝處初禪
相應心功德行者初禪 正心行處三昧 中間乃至通明背捨勝處
中間相應心數法功德行者 心行中間 根本二禪乃至有頂
通明背捨勝處二禪二禪已去 乃至有頂滅受想定有無相應法 功德行者正心行處功德
三昧三三昧 但是以為三分大聖令眾生 廣說根本三法
罄無不盡譬如數法百萬 如是第三出生三昧相者 二種一者出生二乘三昧所以者何
初禪念處三昧 八聖道空無十六行十二因緣 第一三昧電光三昧金剛三昧
乃至佛智無諍三昧諸法涅槃經三昧初禪三昧二乘三昧
如是一一分別二者大乘 三昧如觀三昧二十五三昧般舟
首楞嚴諸菩薩三昧諸佛 三昧不動二十四千 皆因三昧乃至
如是一一分別菩薩摩訶薩 三昧菩薩位現身 一切眾生三三昧摩訶衍分別
釋師子三昧師子三昧般若經中說行者次第師子 三昧云何名師三昧離欲不善
離生喜樂初禪如是次第二禪 三禪四禪空處識處不用非有想非無想 滅受想定滅受想定非有
無想定非有想非無想處 用處如是次第識處入空四禪 三禪二禪初禪名師三昧
譬如師子非但前進一切不能 法門亦復如是非但心心次第
初禪直至滅受想定 初禪同師上來 不能師子三昧
法門一切 通利轉變自在出生三昧 功德神智譬如牛皮
隨意如是分別 無間用心修習 大意分別超越三昧
超越三昧般若經中說行者 三昧逆順出入超越三昧云何超越 三昧不善離生喜樂
初禪初禪非有非有想起 無想無想滅受想定 初禪初禪滅受想定
受想二禪二禪滅受想定 三禪三禪滅受想定受想 四禪四禪滅受想定滅受想定
虛空空處滅受想定受想 識處識處滅受想定滅受想定 無所有處無所有處滅受想定
受想非有非有想起無想無想滅受想定滅受想定 散心心中滅受想定滅受想定
散心散心非有非有想起 無想無想散心散心 第四禪第四禪散心散心
第三禪第三禪散心 心中第二禪第二禪散心散心 初禪初禪散心超越三昧
超越自有入超 經文一者入超 入超入超四者逆順入超
如是復次超越三昧 譬如師子一者四十二者
四十四十根本禪四者 二種超越
一者具足二者具足具足即是 超越具足即是聲聞超越 三昧不能自在摩訶衍
師子師子師子 不遠師子聲聞入超 三昧初禪三禪不能
師子菩薩 初禪滅受想定隨意自在 師子三乘行人三昧具足
一切法 出生三昧功德深厚神通猛利 鍊禪自在鍊禪自在
諸法自在出入轉變自在 最為 佛智三昧
三世欲界四禪有無 五處欲界四禪 四辯欲界初禪樂說
九地欲界四禪無色五神通 十四變化十八變化 聞見梵世復次
三十七品三解脫門四諦十六行 十一三無漏根如是等智在下當分 二乘即是俱解脫事理
具足成就解脫具足成就 出世間禪定具足三明六通 一切大功德大力阿羅漢
菩薩正觀心中三昧諸法 二十五三昧能破二十五有三昧一切三昧其中禪波羅蜜滿
三乘行法中法 無量入道要行

釋禪波羅蜜次第法門卷第十

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【經文資訊大正藏 46 No. 1916 釋禪波羅蜜次第法門
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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