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Commentary on the Treatise on Contemplating Thoughts 觀心論疏

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觀心論疏卷第四
天台沙門灌頂

[0607c27] ◎云何 一心三智第六一偈正觀理實不同四種三昧二十五
方便修正之前方便正是 方法名為 境界陰入煩惱
四魔業相禪定 增上慢二乘菩薩 一切眾生陰界
陰界煩惱 煩惱三毒異常 不明行者不識沈溺所以第二
煩惱發動病患 一切眾生四大毒蛇一身多種四大
用心調得病陰入 不明行者不識三觀正念第三
病患業相一切眾生過去 一切善惡眾生心水波不得陰界靜慮過去
業因靜心不明不識 破壞第四魔事 菩薩道化導眾生宮殿
未成故云 陰入發動行者不識第五魔事
一切眾生大地心數一切眾生 初地一切眾生
首楞嚴所以陰入靜心 不明行者不識 第六明禪一切
常在陰入種種 不明不識 第七增上慢
陰界入境少許 增上慢不明不識 第八增上慢二乘
我見恒河眾生發菩提心少有成就 二乘行者陰入發菩提心 菩薩道菩薩退二乘
不明不識菩薩道第九 二乘菩薩菩薩 三藏菩薩通教菩薩別教菩薩圓教
菩薩陰入正是第四菩薩 微妙菩薩行三教 不明不識退失
菩薩陰界入境 種種不同何者次第分別 次第具足具足
一境成就一境未成 一境一境久久不久如是
料簡陰界入境 一心三智三觀何者陰入煩惱病患業相魔事禪定
即是假觀道種智二乘即是空觀 一切智菩薩即是中道一切種智三觀三智一心
境界一心三智

[0608c01] 云何十法四方快樂第七一偈之中 一境十法法成
陰界一境十法 何故陰界五陰十二 十八界色心二法開合陰界
只是五陰一切眾生 五陰旃陀羅相隨行者 覺知涅槃彼岸
觀心論始終五陰 一念十法即是 陰入十法何者一明
發菩提心三明止觀四明破法 道品調停六度助道 安忍順道法愛
十法學道還源火宅 度生橋梁所以行者記憶 十法細心釋出
十法運出十法 大乘運出生死涅槃中道法華四方嬉戲快樂
至道四方十住四十 至道妙覺第一觀心如來藏即是不可思議眾生理具
不知第二慈悲顯出心中 如來寶藏必須定慧第三 止觀安心止觀定慧定慧
第四破法不須第五 道品調停第六三十
調停得所正道 助道第七六度助道 勝法行者不識增上
第八 勝法不能不菩薩行 安忍內心不能不
愛著菩薩第十順道 略明十法次第相如廣明 第一觀心即是一念
而是如來藏十界 涅槃一念心中不可思 十法界六道二乘
十界真如實際故云法界十法不同故云法界 一界十界
如是如是如是如是如是 如是如是如是如是如是 究竟名相改名
運動因為 因為習果報果如是
同等三觀故云本末究竟等 地獄界地獄相者惡相 不如意處麁惡摧折色心
山上功力作者運動 三業惡習 習果地獄
可愛色境習果登山 刀山劍樹即是本末究竟等如是如是
本相中等 相師見相其後果報 在於相中
鴿相師其後 追記本相在於 初等追記鴿前生
真如法界中論 故云本末究竟等就地 界論佛法界論
佛性正因菩提心 佛力智慧莊嚴福德莊嚴佛緣大覺佛果斷德涅槃
三觀三諦故云究竟何以 地獄法界地獄 最善善惡可見中間
不能得意除疑不得無益十界一念
如故不可思議凡夫 清淨法界 可知問難
法華以此為大事眾生 法界知見眾生理具 不見故云不覺內衣有無
故云大事何者令眾生 開示悟入知見出現眾生 知見何所開悟何所
大事 圓教略釋 一切眾生菩提豈非眾生如是
一切眾生皆有佛性豈非眾生 如是煩惱菩提豈非眾生 如是如是如是如是
生死涅槃豈非眾生如是如是 如是一切眾生三十 二相八十隨形好是心是佛心作
眾生差別眾生 本末佛法明文可見伏藏力士內衣瑠璃
人法佛法人法 二乘菩薩六道可以故經云眾生有毒微妙
藥王六道法界即是身毒 法界即是藥王佛菩薩二乘即是涅槃六道即是生死生死涅槃
永別云何同在一心 六道水喻何妨生死 空有
一心不可思議眾生 法界知見眾生何以不見何不 眾生地獄涅槃迦葉諸菩薩
處處不見 箜篌何者菩薩善方便修習見佛名為地獄
箜篌凡夫方便修習 見佛地獄不見不可 不得不可箜篌無聲
眾生佛法相如 不可形質無不 兔角故經云佛性非有非有虛空
兔角眾生佛性九如 無非 相生四句邪見般若波羅
四邊不可邪見火燒無相 四句故云般若四門清涼尼乾子受記
一切眾生煩惱即是如來藏一切 如來法身湛然滿足 地中
眾生如來藏明文 生死眾生佛法經論明證理應 出生死人六道法界
可取五眼 具足成菩提須菩提肉眼 佛眼既有凡夫肉眼
凡夫六根肉眼天眼六根 六道法界慧眼二乘法界法眼菩薩 法界佛眼佛界五眼
十法界眾生六根法界 無常既有無常所謂 眼根諸如具足了了分明
乃至意根諸如具足 分明眾生眾生 六根諸如肉眼 不是
凡人所知名為世諦如來 所知名為真諦一境 真俗六根
無常何以中論因緣所生 即是名為假名中道 即是因緣生二乘即是
即是即是十界 只是三觀有空假而不為二邊 所以十界眾生三觀
得空二觀六塵無常 不得不可空中二觀不知 不可不善不可
可以 圓信成就隨喜所以法華功德不可思議功德
凡夫常不輕 圓信一切眾生作佛所以六道 眾生佛法體力性相妙法豈可
圓信六根清淨龍女 速成三菩提故經云立誓 一切入佛滿足一期
所以燈明佛說法華入涅槃 一心只是一法十界 百界千如
十界百界千如 何者地獄畜生餓鬼修羅 佛菩薩十界在於人心一界
既有十界地獄畜生 十界百界千如在乎一心 不可思議譬如一念
四千煩惱百界千如 無情何況 智識安樂行品一念
發心行菩薩道成佛轉法輪入涅槃 萬億阿僧祇一念可以
百界千如眾生 應得聖者眾生心百界千如三明十力
如來百界千如無相 如來寂照二相 二相境智相稱感應
相關百界千如定存 非有故云不可思 一法二明四弘誓
十界六道即是生死 苦集二諦即是涅槃二諦 十界在乎一念四諦在乎一心
四諦何以苦集迷悟 苦集未嘗故云一體
一體故經云一實諦方便 一實四諦如來寶藏一念心中不知始覺眾生迷惑所以
四諦四弘慈悲弟子 塵勞心數弟子六道法界 四千塵勞假名眾生弟子
起誓眾生無邊誓願度弘也 四千塵勞實法名為集諦起誓煩惱 誓願弘也聖法
四千法藏波羅蜜起誓法門無盡 誓願弘也法門起誓無上佛道誓願四弘十界在乎
一心緣於如來名曰無緣觀心佛界緣於如來即是同體無緣四弘 思議
人天眾生六道生死苦涅槃法樂法緣 無知法喜多聞分別
眾生二邊分別 中道法身名曰無緣次第拔苦 如來同體無緣思議
即是佛界何苦而言 同體觀心即是如來 無緣如來
大涅槃珍寶即是大法即是大涅槃不可思議三明 止觀一心十界十界三觀
心性眾生故而寂定慧眼慧眼不能
本源顛倒寂定惑亂心水不清瑠璃還源