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Si Jiao Yi (The Meaning of the Four Teachings) 四教義

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四教義卷第七
天台山修禪智顗禪師

[0743c17]第三三藏教菩薩位無垢稱三藏教因緣生菩薩藏具有四門毘曇有門大乘菩薩
即為翻譯料簡無垢稱第一翻譯菩薩摩訶薩天竺菩提薩埵
摩訶薩埵翻譯不同智度論菩提佛道薩埵眾生摩訶諸佛大道眾生
菩提薩埵摩訶大道是以道心大道經論多云菩薩摩訶薩天竺兩句八字標名
三字合為一句菩薩摩訶薩三乘菩提通名菩薩大名四諦慈悲四弘誓願佛果
化眾生摩訶薩埵第二菩薩位略為一發菩提心二行菩薩道三十二相六度成滿
一生補處兜率天八相成道一發菩提心釋迦牟尼菩薩過去釋迦牟尼佛供養佛智
第一弟子舍利弗神通第一弟子目揵連多聞侍者名曰阿難爾時供養即便發菩提心誓願未來世
作佛釋迦牟尼智慧弟子舍利弗神足弟子目揵連多聞侍者阿難發菩提心慈悲四弘誓願
三藏教慈悲四弘誓願緣生四諦慈悲心大慈愛見二種眾生大悲心
二種眾生苦集四弘誓願未度者即是天魔外道愛見二種六道眾生三界火宅苦諦得度
未解者即是愛見二種眾生未解愛見二十五有即是愛見二種眾生三十七
一切道諦涅槃涅槃愛見二種眾生二十五有生死因果滅諦涅槃愛見二種眾生生滅四諦慈悲四弘誓願
即是菩薩發菩提心愛見四諦智慧諸天一切外道慈悲誓願功德一切聲聞緣覺大智度論初發心
以為天人師一切聲聞緣覺二行菩薩道即是三阿僧祇劫六度過去釋迦牟尼佛尸棄佛阿僧祇劫
從此女人爾時自知當作作佛阿僧祇劫即是五停心想念念處念處念處
六度念處所以者何修性念處一切智六師念處愛結神通六師念處
一切愛見眾生說一切天魔眷屬愛見六十八六師一切外道眷屬念處波羅
欲降伏天外道菩薩念處六度修性念處不斷為生三界度眾生念處神通
四攝法同事調伏愛見眾生念處三乘一切愛見眾生三界火宅阿僧祇劫
修行六度四弘誓願安撫生死怯弱女人丈夫爾時在外自知己身作佛不得作佛尸棄佛
第二阿僧祇劫菩薩青蓮供養燃燈佛鹿皮衣布髮掩泥燃燈佛便當來必得作佛
牟尼爾時菩薩自知作佛當作法智六度所以者何四念處
五陰即是性地順忍初心既有證法作佛修行六度分明燃燈佛
第三阿僧祇劫滿菩薩內心了了自知作佛自發無所畏來世作佛
四諦分明登山四方分明了了自知作佛他人三明三阿僧祇劫三十二相
修行六度福德福德以為三十二相業因三十二相業因六波羅蜜
以為三十二相業因三十二相欲界閻浮提人中男子佛出世佛身問曰福德
功德福德答曰不同有人不可稱不可譬喻菩薩三阿僧祇劫大行三十
二相因緣以是無能問曰菩薩幾時三十二相答曰百劫九十一弗沙佛釋迦菩薩自身
彌勒菩薩弟子多人難度弗沙佛放光釋迦菩薩釋迦菩薩弗沙佛
一心觀佛一偈天地十方丈夫牛王大沙門山林苦行
彌勒菩薩成正覺四明六波羅蜜滿問曰檀波羅蜜云何滿答曰一切乃至
尸毘王鴿皮肉痛苦身上鴿悔恨立誓自證無悔平復立誓天地震動
如故如是菩薩本生捨身不退檀波羅蜜滿問曰云何尸羅波羅蜜滿答曰不惜身命護持淨戒須陀摩王
精進持戒實語大王供養沙門期滿實語
不惜身命如是處處因緣本生菩薩因地持戒捨身悔恨即是尸羅波羅蜜滿問曰羼提波羅
云何滿答曰支解奪命羼提比丘三昧迦梨王女色
手足不動問言能忍比丘答言瞋恨比丘答曰
瞋恨當令我身平復即如如是不惜身命修行忍辱羼提波羅蜜滿問曰毘梨耶波羅蜜云何滿
答曰大心大施太子一切眾生龍王如意珠閻浮提雨衣寶物布施眾生海神
盜取太子為此以此大海海神不懈帝釋諸天太子精進
不惜身命即將諸天海水減半海神慚愧釋迦菩薩弗沙佛如是不惜
精進毘梨耶波羅蜜滿問曰云何名為禪波羅蜜滿答曰一切禪定自在闍梨仙人坐禪
出息生子搖動乃至禪波羅蜜滿問曰般若波羅蜜云何滿答曰菩薩大心分別婆羅門
大臣閻浮大地若干大城小城聚落村民般若波羅蜜如是菩薩般若波羅蜜滿智慧
調伏滿足六度所以者何智慧力煩惱智慧修行六度能忍不惜身命六度波羅蜜滿正是
念處禪波羅蜜滿念處般若波羅蜜滿正是念處問曰羅漢不能不惜身命
六度智慧六度答曰慈悲誓願修行羅漢智慧不能何況外緣慈悲誓願
法智一生補處即是釋迦菩薩在生迦葉佛補處弟子淨持禁戒功德
授記當作兜率陀天閻浮諸天人師在此念處八勝處
結清閻浮提神通變化降伏天魔說法外道一切眾生問曰菩薩
至此不斷答曰不得受生無常煩惱清淨心修行六度功德 下生
成道即是三藏教八相成道菩提八相成道兜率天託胎出生出家降魔成道轉法輪
入涅槃兜率天菩薩下生人間即是歲時佛出世二觀土地諸佛中國
即是日月之中三觀種姓二種剎利勢力婆羅門智慧釋迦牟尼佛剎利
何等女人那羅延力菩薩中國迦毘羅婆城淨飯王後身菩薩如是思惟兜率陀天何故
象形二明即是一切眾生菩薩憶念中陰中陰入胎入胎
浮陀伽陀三七日出生憶念
復次中陰受生父母顛倒不淨菩薩父母相續入胎三明
出胎相者菩薩滿足十月失念出胎即行自發天上天下當初國中
三十二乃至相師阿姨太子三十二相八十種好即便不祥阿姨不祥
仙人答曰無不太子相好分明在家當作轉輪聖王飛行皇帝四天下十善出家自然
太子相好分明不在轉輪王出家必得菩提度脫天人年老所以三十二相
莊嚴身故三菩提問曰何故現相三十二八十答曰成佛莊嚴如此四明出家菩薩
長大城門老病死苦夜半踰城出家苦行難陀婆羅門石蜜乳糜十六功德五明降魔相者
菩提樹八千魔王退成道相者攝心端坐第四禪一剎那
一剎那第一一剎那無漏三十四心得阿耨多羅三藐三菩提三十四八智無礙解脫具足佛十力
十八不共法三達無礙大悲四無礙智一切諸法悉知名為第九解脫具足一切種智未來小乘轉法輪相者鹿野苑
三轉生滅四諦法輪天人得道三寶於是現世十二因緣法輪菩薩六波羅蜜法輪三乘
修多羅藏十二毘舍離長者子婬欲以是因緣二百五十戒婆提
諸比丘不滅因緣未來無量毘曇從此三藏法輪乃至涅槃三乘
轉法輪入涅槃相者拘尸那城沙羅雙樹逆順出入超越三昧第四禪火光三昧滅度舍利
為人天福無餘涅槃聲聞中說大乘次第三明料簡問曰聲聞三乘何故二乘
菩薩初發心乃至降魔不斷答曰聲聞緣覺生死涅槃不為利物是故不受入涅槃
菩薩大慈怜愍一切受生死苦教化眾生眾生出世善根即便成道三乘三乘入涅槃中斷不得
受生豈能利物是故忍受生死不斷結使阿僧祇處在生死教化眾生三界不斷結使在於問曰菩薩誓願
神通應化利物何必受生答曰誓願神通應化受生乃是摩訶衍三藏所以者何誓願
受生通教法性身神通受生別教法身圓教問曰聲聞經教為何不得論斷受生答曰三藏
正化小乘菩薩菩薩受生二乘受生聲聞羅漢果受生是故菩薩
受生問曰二乘菩薩受生大乘方等摩訶般若通教三乘不得菩薩誓願神通受生答曰
二乘信解分明菩薩疑惑法華經後心其所
問曰聲聞菩薩佛說去世聲聞弟子答曰佛說羅漢鞞婆沙阿毘曇中說問曰
何者何者羅漢答曰菩薩初發心乃至不斷結使道場佛說何以得知龍樹
答數後身菩薩不斷方便羅漢去世阿僧祇自知作佛阿僧祇
自知作佛宣說三阿僧祇劫了了自知作佛發言三藏乃至羅漢毘婆沙菩薩
問曰三藏教菩薩可信羅漢云何可信答曰羅漢既是聖人三藏教菩薩
問曰智度論一一答曰龍樹摩訶衍菩薩所行皆可小乘
羅漢聖人撰集乖僻羅漢聲聞菩薩乖僻末世凡人法師凡情
小乘不可大乘深經豈可故知佛說若是羅漢信受第四三藏教無垢稱
正是補處六度即是所以者何六度道諦即是法華經見佛
種種無上說淨維摩大士成就六度即是弊垢無垢相似生滅四諦根緣
如來三乘故云無垢稱是以方便品國王長者無常苦空無我不淨呵責諸人佛果在於
問曰維摩折挫聲聞菩薩不思議聲聞菩薩答曰不可思議解脫菩薩種種示現
不能聲聞菩薩釋迦弘化問曰何故國王長者三藏菩薩說法聲聞菩薩摩訶衍不思議
言教答曰凡俗界內結業生滅四諦正是對治羅漢菩薩界不思議三諦是故四諦
聲聞菩薩

四教義卷第七

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【經文資訊大正藏46No.1929四教義
【版本記錄】CBETA電子佛典2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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