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Si Jiao Yi (The Meaning of the Four Teachings) 四教義

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四教義卷第十二
天台山修禪智顗禪師

[0764a26]◎第三眾經論證圓教大涅槃經明月三昧初一日至十五光明漸漸增長十六日至三十光明
滅盡月光漸漸增長智德十五摩訶般若光明漸漸滅盡十五斷德解脫無明漸漸滅盡十五種智三十
三智十地十智等覺一智合為十五智斷初一日至十五法身法身光明
般若智德不生光明解脫斷德不滅涅槃經安置諸子祕密三德涅槃然後
祕藏般涅槃最後究竟涅槃名為不生不生般若畢竟不生不滅問曰若是頓悟即便究竟
三昧十五日月答曰一向淺深諸佛境界凡夫豈可十五日月不可
涅槃經解脫譬喻譬喻即真解脫譬如譬如滿月無有五根相同問曰得知
月喻地位答曰天王般若問曰佛性中道無明四十二答曰略明無明
不無淺深一往分為四十二無量無邊不可說大智無明品類甚多是故
處處說破無明三昧法愛處處般若法華經諸佛一大事因緣出現令眾生知見
知見入佛知見南嶽知見即是十住知見即是十行知見即是十迴向入佛知見即是
十地等覺知見一切種智知見得佛法句諸佛一大事因緣一乘
諸佛實相諸法實相火宅諸子門外長者諸子大車諸子寶車
嬉戲快樂自在無礙直至道場四方開示悟入直至道場究竟諸法實相妙覺如此皆是
異名大品經阿字四十二字門南嶽諸佛密語四十二學問多疑大智
龍樹大品經何必所以然中有四十二阿字門
四十二字門四十二華嚴經初一具足一切功德相關大品經阿字門
一切所謂一切法不生豈非圓教菩薩無生法忍豈非妙覺極地無上無上不可有法大品經
一切法四十二豈非圓教菩薩初發心諸法實相一切佛法阿字妙覺一切諸法
解釋圓教分明四十二字門十地即是別教方便十地三乘十地即是
通教方便。經文宛然三教大品經大品經三界薩婆若三慧
菩薩初發心修習三慧道場仁王般若經三賢思益楞伽寂滅真如
即是瓔珞經三賢菩薩心寂滅自然流入薩婆若華嚴經四十一既是圓頓
分明有時別教方便事相淺近十地論證道二道二種正是
別教方便事相一切無礙一切道出生死智度論菩薩初發心涅槃行道乃至道場菩薩
初發心諸法實相名為般若波羅蜜佛心一切種智譬如到彼岸
菩薩初發心諸法實相實相觀智不無淺深第四料簡問曰何不大乘經諸法答曰
經論圓教不思議平等法不思議對法不得
圓通中道正意不思議諸佛菩薩非凡所知而已華嚴經不可說何況所以然
大乘懺悔隨喜信心陀羅尼門不可一切種種分別不可解何況圓教四十二心法
二乘凡夫聲聞中學四念處不可一切種種因緣
解說不可能圓教諸佛菩薩位可知凡人坐禪功德不可
方便不能諸佛菩薩地法門可分末代法師取經方便諸法大乘賢聖地位(云云)
所以者何水性冷飲方知實行是以四教經論諸佛權實法門
四不可說四悉檀諸佛大菩薩境界菩薩聲聞緣覺所知末代凡夫所能一家學道說法
非得分明偏執經論諸佛菩薩方便不思議不可測量普願法界眾生息諍大和
第五圓教無垢稱維摩大士若是法身補處即是等覺金剛無垢智慧十四日月無明
二十九日月智度論普賢文殊十力四無所畏十四日月具足十力四無所畏十五日月法性
無明惑故稱無垢等覺智慧無垢稱妙覺乃至十方佛土十法
八相成道補處故居無動佛補處菩薩諸菩薩問疾
不二法門默然圓教內證法門不可說第五五味四教大涅槃經五味不同四教不同
凡夫須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛醍醐三藏教
凡夫聲聞辟支佛菩薩醍醐通教凡夫羅漢清淨
辟支佛菩薩醍醐別教雪山名曰忍辱醍醐忍辱
八聖道十二部經八聖道見佛大涅槃圓教菩薩初發心知見見佛大涅槃
四教宛然不信四教不同云何消釋五味四教一往聖人密意
涅槃經譬如有人乃至醍醐殺人應得兩用經教五味處處見佛入涅槃即是
不定教在下若是殺人五味根緣不定大乘如來滅度滅度殺人第六
眾經四教多少不同華嚴頓教別圓二教漸教聲聞三藏教三乘方等大乘四教
般若別圓三教法華經圓教一佛乘開示悟入大乘二乘通教菩薩位接通
佛性四德涅槃三藏二乘三藏大乘三阿僧祇劫三十四涅槃通教三藏教二乘
至大涅槃引入別圓問曰三藏羅漢辟支佛醍醐答曰界內結成往昔
涅槃大門第五權實就此即為略明權實二明格位三明興廢一明權實
方便波羅蜜隨情名為智慧波羅蜜究竟名為三教名為圓教究竟利物名為
分別權實應須一明一切二明一切三明一切四明一切佛法一明一切
四不可說四教可分三教即非圓教一切佛法二明一切不可
因緣四教皆是佛言道場不得一法小兒一切三明一切
必應四教名實智度論世界對治為人第一義不虛
一切佛法權實四不可說無權可分三教即是圓教即是
權實權實自行權實三自行權若是權實三教非但就此權實
自行權實即是三教圓教一向自行權實圓教中道二諦
二明格位即為三藏教位格三教通教位格二教別教圓教三藏教位格三教即為
一明三藏教位格通教別教圓教通教聲聞緣覺通教二乘大乘大為所以
三藏教三阿僧祇劫修行乃至補處即是無垢通教柔順三藏通教佛地
八相三藏法智通教問曰智度論阿羅漢聲聞
涅槃答曰皆除正使已辦地二諦滿二明三藏教位格別教三藏教一生補處無垢
別教十信第十願心佛地別教第十迴向初地正意通教可知三明三藏教
圓教三藏補處無垢稱圓教五品弟子第五佛地十信願心正義如此優劣三藏
以此為不明六根清淨不思議妙用華嚴經初發心菩薩初發心過於牟尼二明通教
位格二教即為別教圓教一明別教通教補處無垢稱別教第十法界無量迴向通教佛果
十地歡喜地正義如此無相中道無明二明圓教通教補處無垢稱圓教
第十願心通教佛果初發心一往初發心初發心中道法身無明一品
三明別教圓教別教明法身法一生補處無垢稱圓教十位第十灌頂佛地十一無明
歡喜仁王經十地三十無垢法界無量迴向佛地十地歡喜地別教一生補處
圓教三十一無明仁王經十一無明別圓法身補處通約無垢稱懸殊
一概維摩詰問曰至道即是前方便三教補處佛果懸殊難解答曰二義一有
有人無人若是三教方便有人佛果補處上位菩薩三教無人所以者何
三教行人獲利有人教主示現三教佛菩薩果行既成化主如斯
便便小兒還家無物三教化主如是若是圓教有人乃至法雲有人
四十一無明法身補處妙覺法身即是有人無人因之有人問曰
四教可分權實四教因地有人得分權實答曰三教人名圓教四教
因分權實問曰三教三教不得答曰三教行人無有三教
第三興廢即為一明即為三藏教即興
樂欲四悉檀聲聞因緣生
四諦十二因緣六度三乘樂欲若是二乘無漏有餘涅槃若是菩薩六度調心
柔順法華經小法自信作佛是故方便分別為此機緣三藏補處菩薩無垢稱
十四佛果有餘涅槃四悉檀示現形聲法華經長者瓔珞弊垢執持
有所作人即是三藏教四緣三藏
二明通教興廢無生四諦樂欲入空見思
即真四悉檀無生四諦通教三乘樂欲三乘即真無漏第一義二乘有餘
菩薩慈悲佛果機緣通教補處菩薩無垢稱一念相應佛果
有餘涅槃通教三乘根緣示現形聲悉檀名為說通
三明別教興廢無量四諦樂欲善根無量恒沙煩惱見思中道第一義諦
四悉檀無量四諦別教菩薩樂欲界外界外中道相似無漏無漏常住佛果
涅槃機緣別教無明法身補處菩薩十一無明究竟佛果示現形聲四悉檀機緣無量
四聖諦別教四十二補處菩薩佛果二明圓教華嚴方等法華涅槃圓教
樂欲第一義諦初發心無垢根緣等覺名為三十二菩薩文殊師利
入不二法門即是妙覺自悟無法可見言詞寂滅
四悉檀大品經涅槃經不生不生不可說
默然杜口不須無言文殊