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Jiao Guan Gang Zong 教觀綱宗

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教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要難看四教書冊題名)
蕅益沙門智旭重述

[0936c22] 佛祖而已不正 大綱八教
祕密不定名為化儀四教世藥方三藏六通名為化法 四教不出
體空以次 一心十法 運行涅槃二種至真
涅槃別圓二種大般涅槃名為圓教真實 三不
開權顯實 眾生根性不一致使如來不同 一代五時華嚴時正說圓教

五時八教權實

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[0937a21] 化儀阿含時三藏教 方等時三藏教半字生滅門說通別圓滿字不生不滅化儀
般若時正說圓教化儀法華涅槃時法華三藏 圓教如來
始終如來化儀 涅槃 常住末世根鈍是以
四教四教化儀 祕密不定二種化儀四時法華 顯露祕密決定不定
有別 使五時八教 五時

五時 (先知)

[0937b08] 法華玄義五味滿別有 通通尊者第二十二 年中三乘別教十二
十二因緣六度豈可三乘 十二年中在後豈可聲聞
乃至六度不止十二一代隨宜 四阿含五部律聲聞即是其事小乘十二
年中第三三十年中空宗般若 維摩思益經文三十大智度論 須菩提法華聞說舉手低頭
是以退大品法華前後

[0937b22] 智者明文今人絕不寓目 訛傳阿含十二方等妄說通論別論五時
一類大機華藏舍那 常住不滅華嚴後際華嚴 不在三七日中一類
鹿苑阿含毘尼對法 前後如此 執迷一類彈斥
即為方等法門十二 年中方等陀羅尼法華經 方等前後三乘
出世法一一摩訶衍即為 般若故云得道乃至泥洹其中 般若般若前後
眾生即為開權顯實 留待四十神力未熟 智者大師法華顯露
在前祕密無障礙 如是諸菩薩授記作佛如是 豈非妙法梵網經世界
八千金剛華光王座豈非 眾生涅槃得度 入涅槃八相之中八相不可
思議大般涅槃經追敘阿闍世王懺悔 並非一日一夜

[0937c19] 五時一類聲聞 陶鑄所謂華嚴不見
(華嚴無聲故云不見第九入法界品祇園聲聞
爾時證聖菩薩境界爾前華嚴無益舍利弗藏教證聖
入法界入法界品阿含華嚴三七日內) 次於 阿含因緣生滅法轉凡成聖 (乳漿)
方等歎大褒圓 敗種四教 般若一切法
摩訶衍菩薩一切佛法寶藏 圓教轉生 聞法開權顯實圓教
醍醐五時不拘 年月即便如來 神力自在一音思議
不必五味 陶鑄便阿含方等般若隨一 即是祕密不定二種化儀
聞法退席他方涅槃滅後非一 法華玄義文句

化儀四教

[0938a12] 二義頓教成道 華嚴 (一代界外大法三乘圓覺
) 頓教 便成正覺不二生佛同等方等 悉皆

[0938a17] 二義漸教阿含 (一代生滅四諦十二緣生六度三乘收入) 方等 (一代
歎大褒圓四時攝入增上緣名義) 般若 (一代諸般攝入)
漸教歷劫 位次華嚴亦復法華 不同華嚴不同阿含 般若

[0938a25] 祕密二義祕密教四時 為此彼此各自得益
(法華正直方便無上道祕密) 祕密 陀羅尼章句五時教

[0938b01] 不定二義不定教四時 為此彼此各別 即是
(法華決定大乘不定教) 不定四時 漸教即是
(聞法一句一偈得受記作佛不定) 頓教 二種化法漸教化法 不定四時化法祕密
四時化法 頓教 通則三教 來得阿羅漢漸教通則
圓教如觀相似究竟 密教無可祕密 不定教不定並入四時
化儀三觀 不定祕密教不可 不定 祕密三觀
何以言之頓教華嚴經 初心便諸法實相摩訶 漸教阿含方等般若
開顯 次第禪波羅蜜法門不定 四時四教會合不定
悟入六妙門 (高麗神州失傳) 。 圓頓止觀不定
根性各別不盡 不定何故受法無法修證縱令修證未免

化法四教

[0938c04] 尚無云何如來利他妙智 生病病重三藏教見思 說通無明病重別教無明
圓教

[0938c08] 三藏教四阿含經藏毘尼律藏阿毘曇 論藏生滅四諦 (三相遷移貪瞋癡等分四心
對治) 思議生滅十二因緣 (無明緣行
行緣識識緣名色名色六入六入觸緣受受緣愛愛緣取取緣有有緣生生緣老死憂悲苦惱無明
名色名色六入六入 生滅生滅老死憂悲苦惱)
六度 (布施持戒忍辱精進 禪定智慧) 實有二諦 ( 實法實有) 開示 鈍根眾生空觀
(地水火風六界無我我所) 分段生死涅槃正化二乘菩薩六即

[0938c18] 理即諸行無常生滅生滅 寂滅真諦 苦集真諦因果事相之外
教判

[0938c22] 名字即學名一切法因緣生 梵天極微四大因緣 然而因緣所生無常無我

[0938c25] 觀行即五停心 資糧五停心眾生不淨觀眾生慈悲觀多散眾生數息觀
愚癡眾生因緣觀眾生念佛觀以此 五法方便調停念處 觀身不淨觀受是苦
觀心無常觀法無我對治五蘊 四倒觀身不淨心法 觀受是苦心法觀心無常法身
無常觀法無我身受無我

[0939a08] 相似即加行位 第一得色有漏善根入見道

[0939a10] 三果學位須陀洹果 預流八智三界見惑 見道斯陀含果一來欲界
思惑一生阿那含果不還欲界思惑 欲界修道

[0939a16] 究竟即三乘無學位小乘第四 三義應供無生 見思子縛有餘
無餘涅槃辟支佛 根性逆順觀察十二因緣斷見 思惑羅漢習氣故居聲聞三大
佛果根性大利初發心四諦四弘誓菩薩修行六度阿僧祇劫理觀聲聞在外
阿僧祇劫第三阿僧祇 六度滿百劫 相好在下補處兜率天乃至
入胎出胎出家降魔安坐不動一剎那一剎那入世第一 無漏三十四斷見無餘
劣應身 (釋迦彌勒十六) 梵王三轉法輪三根入滅 阿羅漢辟支佛究竟真法性
依正

[0939b06] 教具三乘聲聞四諦苦諦三生六十得證四果辟支 十二因緣集諦四生
百劫不立佛世緣覺 佛世獨覺菩薩弘誓六度道諦 利生必經三大阿僧祇劫頓悟成佛
修行證果雖則不同斷見三界三百 十法正因因緣
因緣二種顛倒真正發心不要名利 涅槃 (二乘菩薩一切) 止觀 四念破見煩惱五識
六度苦集流轉調適 十七三脫門根鈍對治 八正
凡聖安忍內外 生法利人節節

[0939b24] 通教鈍根藏教利根別圓名為 得名無言說道 法入名為方等般若
三乘行者無生四諦 (逼迫和合不二無生) 思議不生十二
(虛空乃至老死虛空無明幻化不可得乃至老死幻化不可得) (一一三輪體空) 有空二諦
(有為) 二諦 (一者有為不空二諦
有為不空一切法不空二諦) (有漏無漏非有無漏) 圓入通三諦
(二諦 無漏一切法) 開示界內利根眾生體空 (陰界幻化不可得) 分段生死真諦涅槃
正化菩薩二乘六即

[0939c08] 理即無生諸法不從 不無是故無生 (四句別圓三教用作下手工夫
圓教別教中道通教法門) 真諦即真滅道

[0939c12] 名字即幻化一切法 生死涅槃夢境

[0939c14] 觀行即乾慧地未有 三乘藏教

[0939c17] 相似即性地相似得法 見思惑三乘藏教四加行 (真諦法性別圓不同)
八人地菩薩 八人地無間三昧 具足四見八智具足
見惑無漏見真諦理三乘見道須陀洹薄地三乘欲界 思惑煩惱斯陀含離欲地
三乘欲界思惑阿那含 已辦地三乘三界正使燒木成炭阿羅漢聲聞乘八支佛地
習氣辟支 菩薩地大乘根性最勝 正使二乘不住涅槃扶習潤生
雙流遊戲神通成熟眾生佛國土 藏教菩薩不同藏教二乘假說菩薩 不斷有毒

[0940a07] 究竟即第十佛地機緣一念 七寶菩提樹天衣 應身 (分段生身須彌山)
三乘根性無生四諦法輪入滅 燒炭藏教佛果

[0940a12] 三乘根性滅諦 二乘不見不空三藏同歸 利根三乘不但
不空即是中道別圓中道分為一者唯有理性 接入別教二者
一切法接入圓就此 一者上根人見二者 中根薄地離欲地已辦地
佛地就此 二義十信 進接初地
別圓二教菩薩第九 地名機緣示現成佛乃是來示世間最高大身通教成佛
通教尚無成佛藏教藏教佛果住所劣應身十法一明六道陰入幻化
發心二乘自行菩薩 拔苦鏡像安心止觀 幻化見思苦集流轉
幻化幻化還滅六度不可得三十七道品七體三藏 無常苦空八識