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Lue Lun Anle Jing Tu Yi 略論安樂淨土義

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略論安樂淨土義
曇鸞

[0001a05] 問曰:「安樂國三界?」

[0001a06] 答曰:「釋論:『如斯淨土三界。』 欲界色界有形
無色界:『阿彌陀佛本行菩薩道 比丘名曰法藏自在王 淨土二百十億
佛剎天人善惡國土于時 法藏菩薩弘誓大願佛土。』 無量阿僧祇劫發願波羅蜜
圓滿無上道所得三界。」

[0001a15] 問曰:「安樂國莊嚴名為淨土?」

[0001a16] 答曰:「法藏菩薩四十八即是 其事可知不復無量壽》, 二種清淨二十九種莊嚴成就二種
器世間清淨眾生世間清淨

[0001a20] 「器世間清淨十七莊嚴成就一者國土 勝過三界二者廣大虛空 菩薩正道大慈悲出世善根
四者清淨光明圓滿莊嚴五者 珍寶出奇寶物潔淨光明 世間國寶柔軟
千萬寶華莊嚴池沼寶殿寶樓 寶樹雜色光明世界無量 虛空四面法音虛空
雨天天衣莊嚴 慧光十一梵聲開悟 十二阿彌陀佛無上法王住持
如來淨華化生十四愛樂佛法 三昧十五身心 無間十六乃至二乘女人
十七眾生有所欲樂隨心稱意無不滿足如是十七器世間清淨

[0001b07] 「眾生世間 清淨十二莊嚴成就一者無量珍寶 微妙以為二者無量相好無量 光明莊嚴佛身無量
應機說法具足清白令人 四者真如智慧猶如虛空諸法 無分別五者天人不動廣大
莊嚴譬如須彌山四大法王具足成就無上尚無 天人丈夫調大眾恭敬圍遶
師子圍遶本願力莊嚴住持 功德滿足一切功德海證淨菩薩畢竟得證平等法
菩薩菩薩畢竟寂滅平等 安樂國諸菩薩不動搖十方種種應化如實修行常作佛事如是
應化身一切一心一念放大 光明十方世界教化眾生種種 便修行滅除一切眾生苦惱十一
菩薩一切世界無餘大會無餘廣大無量供養恭敬讚歎佛如來功德 二者諸菩薩十方一切世界三寶
住持莊嚴僧寶功德大海 修行如是法王莊嚴功德成就 菩薩莊嚴功德成就眾生世間 清淨

[0001c02] 「安樂國如是二十九種莊嚴 成就淨土。」

[0001c04] 問曰:「安樂因緣?」

[0001c05] 答曰:「《無量壽經唯有三輩;《無量壽 觀經一品分為
九品依傍無量壽經據此

[0001c08] 「上輩因緣一者 離欲沙門二者無上菩提 一向專念無量壽佛四者功德
安樂國因緣命終無量 大眾即便往生 七寶華中自然化生不退轉智慧 神通自在

[0001c14] 「因緣一者 菩提心二者一向專念無量壽佛 修善奉持齋戒四者起立五者
沙門然燈散華燒香 迴向安樂命終無量壽佛化現 光明相真佛大眾
化佛往生安樂不退轉功德 上輩

[0001c21] 「下輩因緣一者假使 不能功德無上菩提二者一向 專意乃至十念無量壽佛以至誠心
安樂命終夢見無量壽佛 功德智慧

[0001c25] 「一種往生安樂三輩疑惑功德 安樂不了佛智不思議不可稱大乘
最上疑惑不信罪福修習善本安樂安樂國 七寶宮殿由旬 五百由旬其中
快樂忉利天自然五百不見聞經不見菩薩聲聞聖眾安樂國邊地胎生邊地
五百不見三寶邊地 安樂國胎生譬如胎生 初生人法未成
借此八難邊地 胞胎胎生何以安樂國一向 故知胎生五百年見聞 故知八難邊地。」

[0002a15] 問曰:「胎生七寶宮殿快樂 何所憶念?」

[0002a17] 答曰:「:『譬如轉輪王得罪 後宮一切供具 王子于時種種自娛
不受方便。』 亦復如是七寶宮殿好色不以不見三寶不得供養
善本本罪自責 如意三輩五百年 。」

[0002a26] 問曰:「疑惑往生安樂名曰胎生云何 ?」

[0002a28] 答曰

[0002a28] 「:『疑惑不信』,不出所以 不了對治不了佛智 能信一切種智不了一句
四句一一對治

[0002b01] 「一者憶念阿彌陀佛不必往生 何以:『業道重者。』云何
一生百年十年一月 十念相續便往生正定畢竟 退三途
曠劫有漏三界云何不斷三界 阿彌陀佛便三界云何對治不思議

[0002b10] 「不思議智者 智力 為重
如是佛智無量無邊不可思議

[0002b13] 「譬如 百年千仞半日便 豈可百年半日不盡

[0002b15] 「 風帆一日千里 云何一日千里

[0002b17] 「如下 所得富貴盈溢豈可
上下

[0002b21] 「己身不上轉輪王便乘虛自然可以 不能乘空

[0002b23] 「 千夫童子豈可小兒不能

[0002b25] 「 犀角死者豈可性命 無可

[0002b27] 「豈可無可

[0002b28] 「一切 自力他力自攝他攝無量 無邊安得無礙

[0002b30] 「 不思議佛法不可思議百年 為重十念念佛不得往生安樂 正定不然

[0002c03] 「二者佛智不為 何以一切名字相待 不覺如是便絕不
不解可解 反覆 安得超然佛智
不信對治不可稱

[0002c09] 「不可稱智者佛智稱謂何以言之若是 應有若是應有
諸法諸法 相待不成 如夢解夢解夢
不知不知 不知佛智四句
心行言語以是釋論 :『人見般若不見般若人見般若解脫
般若解脫。』中說四句 四句解脫佛智 不然

[0002c23] 「不能一切 眾生何以過去有無阿僧祇恒沙 現在十方世界有無無邊阿僧祇
使一切眾生 三界第二眾生發菩提心 淨土攝受眾生實有第二攝受眾生
乃至實有三世十方無量攝受眾生 不能一切眾生 對治大乘廣智

[0003a06] 「 廣智無法不知煩惱不斷 不備眾生所以三世十方一者便第二乃至阿僧
恒沙便不能一切眾生 一切眾生十方無量 即是度眾生二者若一
一切眾生何以三世佛 一切眾生
何以 譬如帝王即是 四者佛力一切眾生
因緣眾生因緣須後 無緣眾生千萬不見 譬如周四天下闇冥
不見不明雷震 諸緣 緣理正覺是故眾生無量
有緣無緣何不一切眾生 非理眾生世間以是有無一切眾生

[0003a27] 「問曰:『 眾生不可世間無邊無邊 不能一切眾生?』

[0003a29] 「答曰:『世間非有 四句令眾生四句其實不盡譬如
畏怖叫聲外人 坦然無憂不為渡河。』

[0003b04] 「問曰:『 邊見何以一切眾生 大乘廣智眾生大乘廣智?』

[0003b06] 「 :『眾生莫不求解 不知所以便大慈悲
不歸不歸無由復次,《諸法無行 :「不得佛道眾生凡夫
分別作佛眾生。」:「度眾生」,對治悉檀:「度眾生」,第一義悉檀有所相違。』

[0003b14] 「問曰:『如夢豈不是若一 眾生世間豈不?』

[0003b15] 「答曰:『 世間 如是知世間即是出世間 眾生顛倒。』

[0003b18] 「四者不得一切 何以遍知諸法諸法不能遍知一切種智對治
最上

[0003b21] 「最上 凡夫虛妄佛智如實虛實無得 聲聞辟支佛有所入定
不知有限如實三昧 遍知萬法無二深法菩薩三昧
出入習氣三昧明淨佛智佛智具足如法無量無量譬如函大最上

[0003b29] 「 三句展轉相成佛智 最上最上 便何以
須陀洹阿羅漢而是 初地十地如是不等何以最上

[0003c06] 「為難 非一智者不然。」

[0003c08] 問曰:「下輩十念相續便往生』。云何 名為十念相續?」

[0003c10] 答曰:「譬如有人空曠值遇怨賊 奮勇 渡河首領爾時渡河方便:『
河岸為著著衣 無得。』 一念渡河即是一念如是
名為十念相續行者阿彌陀佛 十念念佛名字念佛相好念佛光明念佛神力念佛功德
佛智念佛本願心心相次 乃至十念名為十念相續

[0003c20] 「一往十念相續凡夫野馬猿猴 六塵暫停信心便
積習成性善根堅固頻婆娑羅 :『善行惡念西 。』便

[0003c26] 「同志 命終迭相阿彌陀佛名號 安樂相次使成十念譬如蠟印印泥
文成即是安樂 正定何所!」

略論安樂淨土義 ()

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【經文資訊大正藏 47 No. 1957 略論安樂淨土義
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供西提供新式標點
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