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Shi Jing Tu Qun Yi Lun 釋淨土群疑論

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釋淨土群疑論卷第三
西大德懷感

[0043c09] 問曰無量壽經四十八弘誓得佛十方眾生至心信樂欲生我國乃至十念 不生正覺五逆誹謗正法觀經
下品下生眾生五逆十惡 經歷地獄受苦無窮命終 教令稱佛如是至心不絕具足十念
西方五逆十念 淨土不同

[0043c17] 古今大德十五 觀經懺悔 二觀
重心三觀五逆五逆謗法觀經五逆五觀
發菩提心發菩提心 觀經至誠阿彌陀佛 至誠阿彌陀佛觀經
十信菩薩十信菩薩 觀經闡提闡提 觀經
觀經開門 十一觀經五逆不定 五逆不可十二觀經
頂位 十三觀經解脫分善根 解脫分善根十四觀經
第二第三十五 具足十念 十念具足十念

[0044a09] 問曰古今大德十五

[0044a11] 解釋第一 除非未知念佛 滅罪不能念念
八十億劫生死念佛滅罪 懺悔觀經經文。 懺悔以下一一
經意經意觀經具足 十念十念往生 十念乃至十念不得往生既有乃至
具足十念且如下品 下品中生稱佛念佛具足十念一念 悉皆不要滿下品
具足十念淨土總合而言乃至十念 經意多少
俱生淨土必須滿 不生 俱生淨土不得滿
便由此 古來大德更為異說

[0044b02] 問曰大德誤解經文。信行禪師 菩薩聖教錯解

[0044b04] 信行禪師二三 便太過 太過第二五逆
第三 五逆 正法
第三眾生 法藏比丘弘願 不足而言不周如法無有
禪師進退何以 聖人三階五逆即是一切第三
三階 一切諸佛十方淨土 擯棄法藏五逆即是
一切第三眾生 未解太過觀經下品 即是太過不然何者
阿彌陀四十八弘誓願發心之前釋迦十六觀經妙覺成道之後中間 無量阿僧祇如何不可數
之中過於下品下生相救韋提之前觀經 菩薩解紛
太過一切第三 過去泥梨與果今生無間
之類五逆皆是 邪定無非 不生惡趣不得佛法出家
律儀無有不定不定業者 一切眾生不定決定 亦復未成禪師
五逆未必佛身 阿羅漢和合僧方名但是根機邪正善惡
六情三業 十二顛倒即行 根機是以三階之類
太過 便七難根機第二
(第一便第二 第三不等第二) 禪師第三
即是五逆十三如何 比丘不得破戒 根機具戒
五逆如何 第三 五逆五逆邪定聚
若是邪定聚如何即是 若是不定如何五逆即是 一切第三眾生
根機五逆淨戒 聖者證聖名為聖人 聖人便正定異生
波羅夷持戒觀經 五逆即是五逆 根機以此相望根機
第三以是根機 名為五逆第二縱令五逆根機五逆六難
第二約根下品 一品並不五逆 根機早晚滅罪 七難
(涅槃經善男子如來說法眾生二果
流布如意約根何者 )
五逆五逆 第三不得淨土 西方普法 不住法藏弘願第三造五逆者
第三眾生造五逆者縱令普法 不得淨土五逆普定 往生是以禪師智慧慈悲第三
沈淪穢土受生正法接引 使佛法西 法藏不論釋迦
第三諸佛 經度諸佛我等 受持讀誦眾經哀哉
汝等復讀地獄 故知受持法藏永劫沈淪不輕 普教彼岸佛法
不能是非 無由為此 重申
未解太過未知乃至十念 普法若是普法
念言但是十念阿彌陀佛如何 即是第三 第二
觀經下品下生具足十念阿彌陀佛差別觀經十念十念 普法一言普法
第三何為 第二第三 無得滅罪不得往生
滅除不合 開演十念第三 修行不得
多少進退 重責 () 得佛
眾生至心信樂欲生我國修行普法 正覺第三五逆 普教文義顯然
三階二階皎然 取捨未來學 去留取捨便
去留不盡 進退不見普法縱令斯文意趣不合
請願要道 () 法藏比丘大菩薩十地聖人地前三賢大士悲智具足
如何誓願接引有緣眾生 淨土發願第二 法立第三 () 第三
往生法藏敗種 () 難得法藏不能 普教第三 ( )
眾生悲心不及 淨土 (六難) 悲智為此不能信行 禪師 (七難)
第三菩薩無緣唯有 禪師有緣救度且夫大唐禪師 西方東西天竺 三千剎土四天下第三眾生
何以淨土 (八難) 法藏 容許不盡釋迦既成正覺 四弘不周不盡
遺棄重病 未度者得度因緣禪師之上
世尊之下不覺 第二眾生觀經三千世界 二階教門修行淨土
第三眾生諸佛證法大士普願為此第三四天下所有三階眾生三階
不得淨土復讀眾經不是 菩薩難解普教流浪娑婆故知 三階眾生信行
眾生西方世尊 無量壽經別教大師慈悲 滅盡留住百年普教
普法化生別教留別 大悲如此逗機 () 釋迦如來不解第三十方恒沙
諸佛第二 普法第三大聖世尊 十方一切智一切種智四等
同一普法 三千四十八遍滿十方 輪王發心恒沙阿僧祇劫之前終於
觀音補處第二恒沙阿僧祇劫之後 弘大誓願十方諸佛三界 四生不及三階
佛菩薩聖智觀察不得往生無法 濟度正法淤泥 行禪方便真佛
第三慈悲釋迦智慧無量壽無上調世尊等等便 等正覺信行禪師
二三不由 便 乃至十念具足十念
何故第三 處置第二大師何為不須 乃至十念無二
禪師觀經九品九品生人善惡惡人 一念 (一念善念人生) 惡人生法是故
具足十念 (具足必須) 生人善惡 多少善惡是以乃至
一念善人乃至十念 惡人善惡多少乃至不舉前言
十念一向 一起故此文中一念善人 乃至一念
故此文中十念惡人以為乃至十念十念法施惡人惡人
是故簡言一念 善惡二階三階邪正豈不邪正
善惡惡人邪正是故 善人邪正 簡言除非邪惡之類
邪惡十念之下雷同 一念十念善人 善人除邪善人惡人
除邪惡人惡人 邪惡善人 邪惡善人
何為惡人邪惡 邪惡善處 善應善處何為善人
善人得名邪惡何不惡人 邪惡得名善人惡人 何不正人中有
善人十念 邪惡何為觀經十念 除邪十念
何不十念 禪師信行禪師 糾紛
學者禪師若一念法少言 既有十念答曰 非難命終稱佛一聲
二聲乃至往生極樂 五逆正法命終 念佛一聲
淨土 多少俱生不生滿 十方往生多少
正法若一 臨終善友教念佛滿 容許不滿十念

[0046c24] 問曰月藏分佛滅度第一五百年弟子堅固第二五百年 堅固第三五百年弟子多聞
堅固第四五百年造立堅固第五 百年白法諍訟善法堅固勸修十六觀念佛三昧定慧
初二五百年修學今日 勸修三階學者第三 百年不合勸學十六觀 念佛三昧

[0047a05] 十六觀念佛三昧 四靜慮中間修慧十六觀 念佛三昧欲界思慧作意
十六妙觀念佛三昧觀經 名為極樂三昧 了了分明不可故知
欲界三昧明見色界修慧 初二五百年解脫禪定堅固 修慧定心心想第二
三等五百年不然賢護第三 後說賢護滅度三昧閻浮 四十年中而後五百年一百
正法持戒破戒熾盛 如是三昧流布 閻浮提所謂威神等於
歡喜書寫讀誦受持思惟 解釋修行第二 賢護善男子善女人往昔諸如
三昧讀誦受持以是如來 末世五百年如是三昧無有驚疑
退歡喜遍滿身心讀誦受持思惟 解說乃至一日一夜三昧 最後即是第五五百年
如何第二五百年三昧 信行禪師三階之中 興廢千年不合
念佛三昧不當佛法 學時

[0047b05] 問曰月藏分第十卷云娑婆世界誹謗 正法毀呰賢聖眾生一切十方清淨佛土 擯棄故知擯棄眾生第三
淨土如何今日三階惡人 初二淨土

[0047b10] 三階禪師未知娑婆 第二誹謗正法毀呰賢聖 誹謗正法毀呰賢聖擯棄擯棄
淨土不得禪師經文。 第三不得 謗法賢聖擯棄佛土
第二謗法賢聖擯棄 何為闡提不得謗法 謗法淨土
經文。謗法賢聖淨土 何為便一切第三娑婆
世界謗法賢聖毀謗在於 胎藏初生嬰孩豈能正法賢聖 第三謗法不當擯棄
不生淨土 今生毀謗過去毀謗第二不曾
第三不得 往生第二 往生淨土聖教太過
過失第二 第三禪師引文 聖教相違

[0047c06] 問曰佛藏經破戒比丘 牟尼非我弟子 僧伽藍足跟多羅樹不可
不可佛法大海不受破戒 一切法不足清淨布薩 不得十方不許信施
重罪國王大地乃至不許其一 出家眾僧伽藍不許容身名為諸佛淨土聖人
惡人一生補處俱會一處 不得

[0047c17] 經律開遮二門大小後說不同不可 不信觀經大乘滅罪
小乘經或是 慚愧懺悔罪愆或是菩提 樂求生死五欲或是雜染穢土
三界或是如來眾生 無心 破戒泥犁
不可食用僧物淨土教法菩提 慚愧懺悔 淨土本願福生當來
惡道隨順佛教修善佛法 第二健兒諸佛釋迦 持戒清淨破戒死屍
彌陀淨土作下生成阿鞞跋致 故此破戒 攝受來迎猶如父母教示男女
改悔諸佛 成就利益眾生 第一義犯重比丘
陀羅尼經神呪開遮不同涅槃經我法 決定我法不定如是 取捨

[0048a13] 問曰無量壽經未來世滅盡 慈悲哀愍止住百年未知 滅盡

[0048a16] 三階禪師信行禪師 菩薩大乘經撰集三階 第三眾生佛法
十方佛佛法讀誦 大乘經即是不當十方地獄 無量壽經即是第二佛法
千年千年 縱令住世一百 滅盡止住正法
之後百年何以不輕菩薩 像法增上慢四眾出世不專讀誦經典 行禮故知正法滅後增上慢不得
六根清淨壽命普法三階讀誦十二部經大地獄
即是三階行者為此 不然何者千年正人邪惡第三佛法
不合佛法讀誦大乘經 讀誦十方阿鼻地獄即如 惡心第三佛法
錯讀使阿鼻地獄慈悲哀愍 住世百年佛說普法之後慈悲哀愍留住
百年普法禪師 諸佛諸佛禪師說經大乘經撰集
大乘經普教別教 乃是佛法別教止住 不當大聖慈悲如來化導
聖教辨正不輕讀誦 之中增上慢不得讀誦不輕 菩薩說法
二十千萬億受持六根清淨 壽命二百萬億那由他為人 第三不得大乘經何為
比丘增上慢法華經聽受 十方阿鼻地獄藥王菩薩 滅度奉持讀誦經典惡世眾生
善根增上慢供養不善根 解脫教化我等大忍力讀誦 說書藥王菩薩增上
法華經般若經後五能持 後末世受持所得功德賢護最後五百讀誦
之後廢時不合讀誦大乘經 審諦聖旨 微妙經典毒藥地獄
正法顛倒 大悲經正法千年像法千年末法 萬年之後滅盡百年
刀兵草木刀劍互相殺害瞋毒熾盛身長 此時不能甚深戒定慧
念佛娑婆三災五濁苦惱西 安樂世界此時眾生生厭 慈悲止住
刀兵利益有情尊者 說法佛法刀兵人心厭惡慈心殺害共相怜愍
增長滿百年十六羅漢三明六通 八解脫三藏十二部經付囑住持 正法利益眾生般涅槃眷屬羅漢
萬餘徒眾如來三藏教流行 群生度僧戒定慧佛法熾盛 萬歲萬歲阿羅漢總集
所有舍利寶塔十六阿羅漢 供養香華瞻仰虛空如是敬禮世尊釋迦如來正等覺
受教護持正法天人饒益法藏 有緣滅度一時 無餘涅槃舍利塔便陷入金輪
停住其三藏教舍利已滅 一百淨法舍利塔阿羅漢 爾時世尊釋迦牟尼無上正法
三千大千世界從此無間佛土 中有獨覺一時出現壽量 萬歲獨覺聖眾滅度次後彌勒出現
世間眾生說淨土無量 如是展轉賢劫千佛諸佛說淨西方乃至十方亦復如是
阿彌陀佛壽命無量阿僧祇劫滅度 世界諸佛出現阿彌陀佛有緣眾生說淨淨土故此滅盡 此時

[0049a14] 問曰無量壽經未來世滅盡 慈悲哀愍止住一切經 利益眾生讀誦受持重罪
正法離苦何為大乘經悉皆隱沒 止住百年

[0049a19] 大聖世尊一音說法隨類 聞法悟道塵沙道果 生法三惡趣生人淨土
一時眾生宿聞法善根 受持讀誦利益眾生薄福感化 所有聖教龍宮所有法衣不受染色
布薩羯磨說戒受戒悉皆不成甚深大乘 如實平等妙理所知隱沒不行 唯有念佛易學凡愚
拔濟苦難利益 大聖百年以此經文佛法 眾生此時
佛法觀經 來世一切眾生教法道俗 無得不依佛語

[0049b05] 問曰十惡一切諸佛 如何念佛西 一切諸佛

[0049b09] 如來 畏罪不敢苦海不行
人造無慚懺悔對於 懺悔不滅 諸佛未知第二
十惡不得何為第二 五逆不能十惡 第二不得淨土
以此第三不得淨土 。經文諸佛 第二人造禪師
道理十惡三不 不生。經文意言 佛語大聖釋經不當
聖旨念佛重罪皆除五逆悉皆 消滅五逆定罪滅除 稱佛阿彌陀迎接禪師


[0049b28] 問曰佛藏經第三卷云佛號莊嚴 之後之中弟子分為五部 名將
跋難陀五比丘大眾 真空無所得比丘邪道有人比丘空法十八
那由他入涅槃四惡在家 第一義無所有畢竟空法 外道尼犍四惡所有弟子相隨
乃至爾時在家出家弟子墮惡道至善滅佛正法惡人命終之後 地獄仰臥伏臥九百
萬億燋爛更生 地獄等活地獄黑繩地獄 歲數受苦黑繩地獄阿鼻大地獄
在家出家親近檀越 萬億俱生大地獄 燒煮劫火四惡六百
從此阿鼻轉生他方大地獄無數 千萬億那由他苦惱世界 此間大地獄久久地獄苦惱生人
五百一切 一切佛法出家十萬勤行 不得順忍得道命終
阿鼻大地獄起重不善業緣九十諸佛不得順忍 佛說深經不信破壞違逆
持戒比丘破法業因法應 不淨說法十萬精進不得命終之後阿鼻
地獄如何念佛功德一聲得罪 西方

[0050a02] 念佛滅罪 十萬修道滅罪勝者一發求生本願功德
威力發心勝者下品大乘根性大乘小乘大乘一念 超過二乘無量千億重罪
求生勝者一念念佛淨土 小乘不信十方諸佛 無求不滅
本願勝者阿彌陀佛殊勝 大願一切重罪眾生消滅眾生今日重罪過去久遠無量劫
阿彌陀佛本願之中發願過去久遠 善根純熟一念得罪功德 小乘四念處不能無量
念佛一聲八十億劫生死重罪功德 無量一念念佛功德十萬 五停心觀四念處
威力勝者同性十地阿彌陀佛 初地功德威力稍異威力加持 修行往生同餘類

釋淨土群疑論卷第三

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【經文資訊大正藏 47 No. 1960 釋淨土群疑論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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