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Xifang He Lun 西方合論

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西方合論
第三部類

[0395b08] 如來說教偶一 因緣不可念佛一門 讚歎平原金星
沙磧故知法門殊勝未有 一門西方大事 收入二義。《說文:「
經常。」是故安養 念佛 溟海牛頭
孔子:「不知。」至於 不無

[0395b19] 。 

[0395b20] 。 

[0395b21] 、《無量平等清淨》;、《 》;、《阿彌陀經》;、《無量壽莊嚴》;
寶積第十八無量壽如來會》。五經 梵本阿彌陀經》, 居士和會王舍國靈鷲
阿難慈氏中間寶積 詞法不知何以不見

[0395b27] 、《佛說 》;、《稱讚淨土佛攝受經》,同一梵本舍衛國祇樹給孤
舍利弗讀誦

[0395c01] 、《 無量壽經》,王舍城耆闍崛山韋提 夫人十六妙觀修持法門 孤山

[0395c04] 西方天中人中不必 虛空不得
贅述

[0395c08] 、《音聲》,瞻波 比丘:「
受持阿彌陀佛命終聖眾 往生。」

[0395c11] 、《後出阿彌陀佛偈》,念法 比丘。」無量世世稽首 。」五十六始終

[0395c13] 淨土 , 《伽陀教本

[0395c16] 、《華嚴經普賢菩薩勸進 童子海會大眾命終
悉皆一切威勢悉皆退失 捨離一切引導一剎那 往生極樂世界蓮花
授記授記無數劫十方 不可說世界智慧力眾生心 利益乃至煩惱苦海拔濟眾生
出離極樂世界解脫長者: 「安樂世界無量壽如來隨意如是十方一切世界所有如來
意即了知如來國土莊嚴神通從來無有行處無住 己身無行住處。」

[0395c29] 、《法華經:「 經典修行命終安樂世界阿彌陀佛大菩薩圍繞住處蓮華
之上菩薩神通無生法忍 清淨以是清淨眼根七百千億 恒河沙諸佛如來。」

[0396a05] 、《楞嚴經大勢至 白佛:「往昔恒河沙佛出世無量 十二如來相繼一劫最後日月
佛教念佛三昧譬如有人如是 人相憶念如是乃至
形影十方如來眾生 何為 母子相違眾生心
現前當來必定見佛不遠不假 便自得人身香氣名曰 香光莊嚴因地念佛無生忍
念佛歸於淨土。」

[0396a17] 、《寶積經 :「一切眾生即是西方 阿彌陀佛常勤精進得佛。」:「
眾生云何?」佛言:「一切無生 取捨無相無自性佛法 。」爾時釋種
信解歡喜悟無生忍微笑 :「釋種決定是故佛法信心 人中命終安樂國阿彌陀
成菩提。」彌勒往生極樂何者一者諸眾生大慈損害 二者諸眾生大悲
正法不惜身命守護心四者一切 發生執著五者不貪利養恭敬 尊重淨意佛種一切
諸眾生尊重恭敬 不著世論菩提分決定心善根無有雜染清淨
諸如來捨離諸相隨念菩薩 由是往生 一心樂欲往生佛世界不得 無有

[0396b09] 、《般舟三昧經跋陀 菩薩:「沙門白衣所聞西方阿彌陀佛不得一心若一
阿彌陀佛不見夢中譬如夢中所見 不知不知不知不用
不見不用有所不見如是跋陀 菩薩當作諸佛國境大山 須彌山幽冥開闢
菩薩摩訶薩天眼 天耳神足佛剎於是 佛剎便於
說經三昧 為人。」

[0396b22] 、《觀佛三昧文殊宿 念佛三昧淨土世尊 :「往生極樂世界。」

[0396b24] 、《大集經賢護: 「無上菩提念佛禪三昧。」:「 人稱彌陀號曰無上深妙至心想像
見佛即是不生不滅。」

[0396b27] 、《十住斷結經: 「中有自知牽連不斷國土佛言:『西方
國土無量壽其土清淨淫怒癡蓮花化生不由父母。』」

[0396c02] 、《如來 思議境界:「菩薩了知諸佛一切法 心量隨順初地捨身妙喜 世界極樂淨土。」

[0396c05] 、《往生:「 無量極樂十念 四十八普度眾生。」

[0396c07] 、《稱揚 諸佛功德:「無量壽如來一心信樂人命阿彌陀佛諸比丘
不能正覺。」:「諷誦 得無三途命終之後 往生。」

[0396c12] 、《:「善男子西方 一世界名曰安樂佛號無量壽 現在眾生正法菩薩:『
善男子娑婆世界釋迦牟尼佛薄福 眾生》,至心聽受。』 菩薩至此善男子
諸菩薩滿足五萬由旬。『世尊 名號何等度眾生 如來諸眾生分別解說。』善男子
菩薩受記供養 三昧是故善男子菩薩無邊 通達方便善能教導。」

[0396c23] 、《入楞伽經:「 善逝滅度南天竺國中大名 比丘龍樹能破有無世間
無上大乘歡喜地往生安樂國。」

[0396c26] 、《 :「滅度 天竺國有比丘 修習無量最勝善根命終西方
千億世界無量壽佛以後成佛 如來。」

[0397a02] 一如華嚴毘盧遮那品:「 童子波羅蜜善根莊嚴如來 成等正覺神通力念佛三昧無邊
。」光明覺:「爾時光明世界乃至一切處文殊菩薩同時 聲說:『一切威儀念佛功德晝夜
如是應作。』」賢首品:「臨終 念佛是故光明。」十無盡藏第八
:「所謂寂靜清淨明徹塵念種種離垢光耀 愛樂無能障礙。」兜率偈讚離垢
菩薩:「境界專念不捨 。」回向第十回向:「 法施回向憶念法界無量無邊
未來現在一切諸佛。」十地品 :「一切離念。」 :「如來佛事一者眾生
專心憶念現前二者眾生調 說法入法界品:「比丘 善財:『善男子自在決定信根
智光照耀普觀境界一切清淨 往詣十方供養諸佛一切諸佛如來總持一切諸佛正法常見一切諸佛諸眾
種種示現種種成正覺大眾師子吼善男子憶念一切諸佛 境界智慧光明普見法門所謂智光普照
佛門常見一切諸佛國土種種宮殿嚴淨 一切眾生念佛諸眾生見佛清淨安住念佛
如來十方安住念佛無量聽聞照耀念佛一切 差別諸佛不可見處念佛
一切微細諸佛自在神通事故念佛一切常見如來 一切念佛一切
常見如來親近不捨一切 佛門一切國土見佛超過一切 一切念佛自心欲樂
三世諸如來一切念佛 境界諸如來次第寂滅 念佛一念一切一切諸佛
遠離念佛一念見一切佛 其所出去念佛觀察一一佛身充遍一切諸法微細念佛
不可說如來出現 事故莊嚴念佛一念 諸佛成等正覺神變能事
念佛見一切佛出現世間智慧 自在心念佛自心所有欲樂一切諸佛念佛
積集業影像覺悟神變 佛門見佛廣大蓮華周遍法界 虛空念佛觀察如來所有莊嚴 法界虛空界。』」

[0397b27] 、《法華經:「因緣 一心念佛乞食一心念佛。」 :「散亂心塔廟南無佛
成佛。」

[0397c01] 、《淨名經:「寶積直心 菩薩淨土菩薩成佛眾生來生 深心菩薩淨土菩薩成佛具足
眾生來生大乘菩薩淨土菩薩 成佛大乘眾生來生布施菩薩 淨土菩薩成佛一切眾生來生
持戒菩薩淨土菩薩成佛十善 滿願眾生來生忍辱菩薩淨土 成佛三十二相莊嚴眾生來生
菩薩淨土菩薩成佛一切功德 眾生來生禪定菩薩淨土菩薩成佛 攝心眾生來生智慧菩薩
菩薩成佛正定眾生來生四無量 菩薩淨土菩薩成佛成就慈悲喜捨 眾生來生四攝法菩薩淨土菩薩
解脫眾生來生方便菩薩 淨土菩薩成佛一切法方便無礙眾生 來生三十七品菩薩淨土菩薩成佛
念處正勤神足根力覺道眾生來生回向菩薩淨土菩薩成佛一切 功德國土八難菩薩淨土菩薩
國土無有三惡八難自守戒行 菩薩淨土菩薩成佛國土無有犯禁 十善菩薩淨土菩薩成佛
梵行誠諦眷屬 諍訟饒益正見 來生如是寶積菩薩直心
發行發行深心深心調 隨意調伏 迴向有方便方便成就
成就眾生佛土佛土說法 說法智慧智慧 心淨一切功德是故寶積
菩薩淨土心淨佛土 。」:「菩薩成就八法世界 淨土何等饒益眾生
一切眾生苦惱功德 等心眾生無閡諸菩薩 聞經聲聞相違
其中調伏 一心 。」

[0398a13] 、《涅槃經:「菩薩六念念佛 。」:「繫念思惟因緣煩惱。」

[0398a14] 、 《大悲經:「稱佛以是善根入涅槃 窮盡。」

[0398a16] 、《大般若經:「曼殊室利菩薩: 『修行莊嚴三昧證菩提 眾生相專心繫念一如
取名即為普觀三世一切 諸佛諸佛一切智慧。』」

[0398a20] 、《坐禪三昧經: 「菩薩坐禪一切一佛三昧。」

[0398a21] 、 《增一阿含經:「四事供養閻浮提一切眾生稱佛名號 [(-)/] 功德不可思 。」

[0398a24] 、《文殊般若經:「文殊:『一行 空間相貌 名字端身正向
念念相續即是過去未來 諸佛一佛功德無量佛功德無二 所聞佛法一行三昧
法門一一分別了知晝夜宣說智慧 不斷阿難多聞辯才等分 及其。』」

[0398b03] 、《大集經:「專念一方 七七日現身見佛往生。」

[0398b04] 、《 三昧觀經:「十方眾生南無佛當作惟一大乘無有二三一切諸法
一門所謂無生畢竟如是 五欲五蓋五根增長 。」

[0398b09] 、《:「:『人生臨終 念佛生佛不信。』答言:『
置于念佛 泥犁作惡不知 念佛便泥犁。』」

[0398b13]

如來金口,  讚歎西方
長安,  東西南北
,  天子
普賢長子,  文殊七佛
授記迴向,  果位往生
釋種得法,  善財佛果
阿彌陀,  菩薩往生
龍樹有無,  最勝
得佛授記,  禪師往生
佛心信樂,  
,  下劣往生
阿難多聞,  佛子第一
不如一佛,  經法
云何義解,  輕易念佛
正念法門,  
大乘,  無二
奉勸,  
一心,  蓮花念念
常寂光,  方便
,  生分
禪教三乘,  同歸淨土
一切法,  無上普門
無量,  少許
,  中有

西方合論 ()

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【經文資訊大正藏 47 No. 1976 西方合論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供西提供新式標點
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