Back to collection

Xifang He Lun 西方合論

Scroll 4

Click on any word to see more details.

西方合論
第四教相

[0398c15] 一大藏教空無有方是故隨緣涅槃 真如自在名相一空
珊瑚無上 四百便溺 即是醍醐酖毒何況
醫王三乘出世人天聲聞凡夫 名相道人先哲分別
一乘使淨土法門 一代時教禪宗輕狂

[0398c27] 。 。 有餘 (三教) 。

[0398c28] 無餘。 頓悟。  (三教) 。

[0398c29] 凡夫如來悲憫地獄餓鬼畜生 福德我所生人修善根
成道世間因果五百賈人 五戒懺悔五逆十惡謗法。 《觀經三福孝養父母奉事師長
修十善業無量壽經》, 教化群生往生不善人天
修持證果楞嚴》、《華嚴 不單。《觀經:「圓頓行者小乘出家三歸
威儀?」:「前者不得 必得何以一切諸佛無不十善 得度。」《華嚴經:「十不善業道地獄
餓鬼受生十善業道人天乃至 受生上品十善業道智慧 修習三界大悲
了解聲聞乘上品十善業道修治清淨不從自覺大悲方便 具足甚深因緣獨覺乘
上品十善業道修治清淨無量具足 方便發生大願不捨眾生 希求諸佛大智菩薩淨修
一切菩薩廣大十善 業道一切清淨乃至十力無畏 佛法成就是故十善
一切具足清淨乃至菩薩如是積集善根 善根增長善根思惟善根繫念善根分別 善根愛樂善根修習善根安住善根菩薩
如是積集善根以此善根所得 菩薩行念念無量其所 供養。」:「善根。」
:「諸法無有善法得出 。」奉勸猛省永嘉豁達 不請之友戒律天上作業
虛名地下有對不遠

[0399b09] 二乘寂滅趨向涅槃 利他不生喜樂小乘淨土大乘 正反無量壽經觀經
須陀洹乃至阿羅漢果: 「小乘不生決定性不生在此 先發大乘種子退心下 回小向大。」

[0399b15] 問曰:「回心何故 ?」

[0399b16] :「退既久小功是故證果 不守大心進行
初地如是階級殊勝 不同阿那含 韋提希淨土
小乘出世 聲聞畢竟大乘鹿 。」

[0399b25] 有餘二空真理修習萬行 佛果不許闡提二乘成佛闡提無性二乘定性決不未盡大乘真理
:「五逆不生。」:「二乘不生。」 教義二乘五逆不生 謗法信心無性決不
觀經戒眾臨終惡相讚佛 地獄火化清涼乃至五逆十惡 十念蓮華猶如日輪一剎那
往生自性不思議功德不思議 佛力顯現具足佛性頑石 豈能顯性如是往生
是故一切 成佛不同有餘

[0399c10] 無餘一切眾生平等當成 大乘唯一自心教體 無餘淨土法門依正
歸一:「一心不亂往生。」大本三輩無上菩提 提心佛性。《華嚴經:「菩提心猶如
種子一切諸佛猶如良田 白淨猶如大地能持一切世間 淨水一切煩惱猶如大風
世間猶如一切諸見 。」菩提心 ,《華嚴初發心便成正覺即是
菩薩五位加行只是引線無量 妙行有加一行三昧之外

[0399c24] 頓悟,《長者:「一念不生 不從地位漸次頓教。」
諸法正性不從一地一地。《楞伽 :「十地乃至無所有 。」即是階級天台
經疏:「頓悟頓教韋提希 侍女凡夫故知 。」《:「化法
何故無生忍初地別教 凡夫無數劫至此唯有圓教 。」韋提希圓頓
菩薩戒相續戒行一劫三劫初發心如是修行 十波羅蜜無量行願相續不斷滿萬劫
第六正性修行增進第七 退五逆十惡持名 退觀經心作是心是佛
迂迴且如一聲是非何等直截古人公案烈火寸草
不易踟蹰萬里千年

[0400a16] 慈恩:「 經論四宗破相
。《涅槃》、《法華》、《華嚴 中道化城故知彌陀經第四
有法無我去來通假真實諸法 勝義空宗應理圓實宗華嚴
彌陀經第八。」禪師發明淨土圓融老宿華嚴
分屬 旨趣全無乃至
乃至 中有 不成

[0400b04] 蓮宗剎海含義三世一時無情作佛 依正無礙充遍不動

[0400b06] 剎海 含義一切諸佛國土互相攝入
虛空其中 之類虛空 建立虛空人時
虛空一切攝入人中虛空諸人 虛空一切攝入 諸人虛空
攝入乃至虛空諸人 虛空一切攝入 不分故經云:「國土
無量無數不可思議 明鏡形像。」淨方 光相

[0400b20] 三世一時 有時過現未來實相 何以
則是眼見老少老少則是 云何實義
二義中有 中有中有假寐種種 城邑聚落故人分明經歷
:「幾時?」侍者答言:「。」 假寐無幾云何經歷如許變態了了 記憶展轉不可得
中有二十為人未來妻子嬉笑如常 男女種種三十一異
二十 家人屈指歲月出示子女 :「歲月?」不復
以是進退畢竟無有 三世故經云:「久遠今日 須臾諸佛遍十方。」三世無間
三世無間不可得

[0400c12] 無情作佛 有情佛性無情佛性 草木器界不能成道轉法輪
屬意不了諸法 何以往古 無情一切無故青黃
草木瓦礫 一有一切故知
共生不生 無情 夢中
尚無非我云何有情無情是故 中道寶樹
佛身轉法輪 所能計度

[0400c28] 依正無礙 器界正是身根凡情 何以虛空
張口虛空乃至毛孔骨節心腹 虛空地水火風
手相 :「無量寶華一一華中三十六 那由他光明一一光明三十六
千佛十方一切法。」佛力 現有寶華寶華復現諸佛是故 佛身皆然一身
皆然佛神力變現唯一真法 依正

[0401a12] 充遍不動眾生 佛身去來實佛 空中一日千里
是故:「阿彌陀佛常在西 。」:「一切行人。」涅槃經佛言: 「善男子波羅奈優婆夷過去
佛種善根優婆夷九十 眾僧醫藥時眾中有比丘 重病良醫不得
優婆夷自取以為 [-+] ,比丘比丘 苦惱不能堪忍發聲:『南無佛
南無佛!』爾時舍衛城 於是女人大慈 即為種種
聞法歡喜發阿耨多羅三藐三菩提心 男子爾時波羅柰 優婆夷皆是慈善根力
女人如是復次善男子調達惡人 不知足頭痛滿苦惱 如是:『南無佛南無佛!』
音聲慈心爾時調達便 其所 善男子調達
皆是慈善根力調達 復次善男子憍薩羅國五百 抄掠波斯匿王
黑闇叢林之下苦惱:『南無 佛陀南無佛!』啼哭祇桓 音聲慈心涼風香山
種種滿眼眶 開眼如來說法 發阿耨多羅三藐三菩提心善男子
爾時作風香山種種 說法皆是慈善根力 如是。」思議總之
皆是一真法界不得自心 和合佛地和合 是故凡夫見分計度
清涼:「阿彌陀佛盧舍那 何以十方世界惟一 。」

[0401b25] (:「涅槃經慈善根力或者如來法性無人 眾生受苦如來境相?」)

[0401b26] (:「 佛性正因如來眾生 他人受苦不克
以上菩薩 利益分別杜順和尚
十年無人:『多生如是。』 妃子 不能多生業力
善根力如是。」)

西方合論 ()

* * *

【經文資訊大正藏 47 No. 1976 西方合論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供西提供新式標點
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
](http://www.cbeta.org/copyright.php) 】

* * *




網站採用 Creative Commons 姓名標示-非商業性-相同方式分享 3.0 台灣 (中華民國) 授權條款授權.
Copyright ©1998-2016 CBETA

Dictionary loading status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary