Back to collection

Xifang He Lun 西方合論

Scroll 7

Click on any word to see more details.

西方合論
第七往生

[0406b12] 究竟涅槃如來二乘 寂滅菩薩無漏無明何況 大海無後
恣情遊戲修行纏縛自殺 酖毒比丘四禪 阿羅漢不復
四禪中陰便邪見涅槃 四禪中陰便阿鼻 泥犁中陰命終阿鼻地獄
坐禪持戒一念而今 惡報不知如何 古人:「不生淨土三祇
退墮。」是以古今主張 一門以定指南

[0406b26] 菩薩生人

[0406b27] 菩薩兜率天

[0406b28] 菩薩生長

[0406b29] 菩薩界外

[0406c01] 菩薩初發心生如來家

[0406c02] 菩薩三祇滿十方世界利益一切 眾生

[0406c04] 菩薩生人般若經:「菩薩人中 命終生人阿毘跋致菩薩 不能般若波羅蜜相應陀羅尼門
三昧門不能現在。」夫人火宅 大菩薩無染 菩薩種善根
退三昧舍利弗六十 菩薩道布施乞人 一眼舍利弗
舍利弗思惟:「如此 不如調生死。」 菩薩道退小乘飛行仙
王夫人神通 , [*] 賢聖何況初心若一三昧
貪欲:「菩薩不見現在。」 菩薩般若

[0406c22] 菩薩兜率天一生補處菩薩 兜率菩薩下生。《:「兜率天宮欲界退位女人
諸天愛欲天女微妙諸天不能不如淨土大乘清淨良伴煩惱 畢竟無生師子
天樂不見彌勒菩薩五欲何況凡夫。」彌勒 正定方便接引
兜率內院求生何況欲界 大海

[0407a05] 菩薩生長,《智度論:「菩薩 便初禪乃至六波羅蜜方便 眾生眾生
禪味不能初禪和合般若波羅蜜 慈悲心功德初禪果報生長。」長壽非有無想
大劫有人一切無色通名長壽 無形不可得道凡夫 無想天名為長壽得道
初禪第四禪淨居天長壽邪見善心中說:「 :『甲頭地上?』諸比丘:『地上
不可。』佛言:『天上命終生人 甲頭地獄。』」何以 發阿耨多羅三藐三菩提心
福德生人佛法若是最初 發心求生淨土聞法直至不退 有如

[0407a23] 菩薩三界外二種二乘 折伏現行煩惱分段界外悲智 利他不生喜樂如來
迴心六度畢竟大乘智海法身菩薩般若經》:「舍利弗:『菩薩 摩訶薩六神通不生欲界色界無色界
一佛一佛供養恭敬尊重讚歎 舍利弗菩薩摩訶薩遊戲神通 佛國一佛到處無有聲聞辟支
乃至無二舍利弗菩薩摩訶薩 到處無量。』」:「菩薩二種一者 菩薩二者法身菩薩法身菩薩結使
六神通生身菩薩不斷結使離欲 六神通不生三界世界一乘 清淨無量阿僧祇劫菩薩
佛功德。」菩薩六神通甚為希有凡夫往生佛力念力 不可思議念念六神通

[0407b12] 菩薩初發心生如來家上根初心十住華嚴經
菩薩千億那由他 六波羅蜜不生佛家假名菩薩 見佛長者:「初發心
禪定顯得根本智慧門無明 智慧初生如來智慧 憶念一切諸佛境界智慧光明
法門以此見道古今經歷 五位習氣增長慈悲名為修道 初發心便成正覺修道善財
勝友:『先發阿耨多羅 菩提心。』云何菩薩行菩薩道 佛道根本智以定顯得
菩薩行根本智不得正覺無常皆是人天生死業報。」 :「現生一生發心相應得以正智
分段觀行修善來生變易 今生分段過去作業 觀行來生神通變化。」十善業
生天業報神通大力 無明惡業有神何況慈善 根力使一生作意來世
大用神通。《宗鏡錄:「初心成佛 功德莊嚴童子一生 熏習生成解行三生
一緣三生一念猶如遠行 初步初步 童子不久植善根:『既久
云何一念?』:『修善根 三乘教攝三乘一乘即是一念 故經云:「初發心便成正覺。」
大海 不及大海之一三乘 多劫不及一乘之一此時不定
一念無量劫玄門無礙 一念成佛一者實性 多少一念成佛二者滿最後
名為一念成佛遠行以後 一乘一念成佛大乘一念成佛一乘以後即是何故
因果同時相應一念 同位究竟淺深 出門遊行同在空中
遠近有別是故十信十住五位 淺深善思。』」 禪門不得一切
退 交集善財初發心 悟道比丘憶念一切諸佛法門
彌勒普賢菩薩十大願王 極樂一切如來入道榜樣。《華嚴 一真法界不同有權
不信即真闡提使釋迦讚歎普賢勸進彌勒作證

[0408a09] 菩薩三祇滿十方世界利益一切 菩薩功德成滿自然不思議業 十方利益眾生。《起信論:「發心菩薩
一念十方無餘世界供養諸佛 轉法輪開導利益眾生不依文字 速成正覺怯弱眾生
無量阿僧祇當成佛道怠慢眾生 菩薩種性發心 超過一切菩薩三阿僧祇劫
。」智度論:「釋迦世尊過去釋迦文 尸棄佛阿僧祇尸棄佛然燈 授記阿僧祇然燈佛
阿僧祇。」《婆沙三阿僧祇劫 六度百劫相好然後五分法身 地前僧祇初地滿僧祇
等覺三僧祇然後究竟法身

[0408a24] : 「長者一念阿僧祇 永劫 第一義。」

[0408a26] 答曰:「長者三祇 不可得 現在六根不是六根
小兒水中月愛著欲取不可得智者眼見不可可取 可見諸佛菩薩三世行業一切
無行且如龍樹馬鳴大菩薩皆是禪門 生死所能
。《智度論:『菩薩利根發心 來集無量福德智慧大乘 發阿耨多羅三藐三菩提心即時
菩薩位阿鞞跋致所以者何無量福德利根聞法譬如 遠行乘馬有神
久久乘馬 神通發意便如是不得發意 得到神通菩薩如是
阿耨多羅三藐三菩提菩薩位 菩薩初發意時時 佛道功德迴向阿耨多羅
三菩提久久無量阿僧祇劫 先世福德因緣鈍根堅固有人前世少有福德利根發心
六波羅蜜阿僧祇劫 阿耨多羅 三菩提乘馬有所第三神通。』
不同菩薩欲取: 『究竟。』」是故 求生淨土如法修行退墮
堅固入世利生究竟佛果

西方合論 ()

* * *

【經文資訊大正藏 47 No. 1976 西方合論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供西提供新式標點
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
](http://www.cbeta.org/copyright.php) 】

* * *




網站採用 Creative Commons 姓名標示-非商業性-相同方式分享 3.0 台灣 (中華民國) 授權條款授權.
Copyright ©1998-2016 CBETA

Dictionary loading status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary