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Xifang He Lun 西方合論

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西方合論
第九修持

[0414a13] 多生 除非覺觀迷人
孔子: 「。」一生僧祇十念億萬心塵 所能超越
[-ㄙ+] 多生如法

[0414a21] 。 淨信。 淨觀

[0414a22] 淨念。 。 

[0414a23] 淨戒。 。 

[0414a24] 不定

[0414a25] 行者淨土當真實參 了悟何故導師 淨國
將帥一者 了知不捨二者佛國 不可思議怯弱畢竟空中
因果一切四者 五者佛身 遍滿虛空眾生身量遍滿虛空地獄
業力滿多人滿阿僧 無量彈指驚怖十善三福不住人天
夢中有無解故眼見 不信不可得知法無我 利生直至成佛菩薩
成就白法隨意是故觀經上品:「 解義第一義驚動。」《:「第一義 諸法實相言語道斷心行。」
六念:「安心不動。」《:「 義理不為二邊通名。」西方韋提希善財龍樹往生
智者證悟往生一切經 不能 自己不必求生
十地菩薩以上第一義結使 求生龍樹 多事

[0414b23] 淨信,《智度論:「人心中有清淨入佛不能譬如 牛皮不可屈折如是
中說寶山自在 不能如是。」 無為子曰:「如何念佛得無間斷?」無為子曰
之後不再即是間斷。」 未幾致謝是故 修行未能頓悟信根不動
金口決定二者自心 廣大具有如是清淨功德因果 形影決定相隨四者身形
世界建立陽焰無所有五者 五濁惡世寒熱苦惱不容 一切法唯心
信念不可思議業力 不可思議胞胎信佛無量 無量光不可思議蜉蝣
火光同一不思議決定 具有如是信根足下無非念佛故知之一大小
甚深信力決定不得

[0414c16] 淨觀眾生一切法 淨業種種觀行 磨鍊習氣白法往生津梁
淨觀觀佛相好十六觀經 淨觀身心不淨器世界不淨生厭 無常一切法美色
觀行種種土木和合世界見聞覺知積木
實體對治自身對治 藥草飲食熱病
藥草飲食 如是觀對治 一切眾生無量劫父母兄弟
姊妹男女不覺 父母牛羊鴿親屬自知 慚愧諸佛菩薩我等
如是是故悔恨念念 一切幾許憶念佛心幾許利生 平等觀一切
一切聲一聲一切 恩仇一切淺深微細觀佛念法
法界一塵一草一木具有無量淨佛國土行者第一淨觀為主 無緣

[0415a15] 淨念念佛一行三昧 不得散漫三昧不成攝心 一切處縱令繫念
勇猛好色 所在 深心大海深廣
不休觀想念念 十二八十隨形好息心 世間貪戀貢高
遮護人我是非念佛悲啼 想佛 發憤落第
寂寞一念 見聞覺知毛孔骨髓一處 念佛參究念佛一聲便
不以有心不以無心 不以有無心念不以非有無心 上品念佛如是念佛現生必得見佛

[0415b04] :「後心 。」:「百年一日
是故懺悔。」心意識不淨因故一切 一切聲一切不淨
二十五有四千種種塵勞結使 阿僧祇劫見佛利生行業 入道以來所得經論所聞
無漏智過去 世界如今 不如即是未盡今生
不邪婬不隨意眷屬即是未盡今生謗法妄語即是謗法妄語未盡一切
前生一一懺悔未來一切即今便未來 永不相續現在現在
生老病死種種苦業種種煩惱 動心一切微細不可稱 剎那一念九十剎那
九百生滅一生究竟 等覺無明猶如究竟洗滌 法界法性無我無人
過現未來一切眾生如是 一切障礙消滅道場 諸佛

[0415c01] ,《智度論:「諸菩薩諸佛世界 嚴淨種種佛世界眾苦 三惡菩薩自發:『
世界眾苦乃至三惡 。』佛世界七寶莊嚴晝夜常有清淨光明無有日月便發願:『作佛世界常有
光明如是。』佛世界一切眾生 十善大智慧飲食便 :『作佛時世眾生飲食
如是。』佛世界諸菩薩色身 十二光明乃至無有聲聞辟支佛女人一切深妙佛道十方
一切便發願:『作佛世界眾生 如是。』如是無量佛世界種種嚴淨 以是無量諸佛世界問曰
諸菩薩行業清淨自得何以 然後 譬如田家?』答曰: 『有所
譬如 不知聞人中有 天色 心願命終之後
其中菩薩如是淨世界然後 以是故知勝果復次莊嚴佛界 獨行功德不能願力譬如
有所淨世界 亦復如是福德。』問曰:『 不得?』答曰:『不如
所行福德增長。』」

[0415c28] 以是 國土大願一者不為 一切眾生淨土二者不為眷屬
一切如來淨土不為 病苦一切世間無明淨土 四者不為轉輪王諸佛如來
大法淨土五者不為欲界 一切微妙五欲淨土不為 色界一切淨土
不為無色界種種微細 相好淨土不為聲聞辟支 福智二嚴饒益一切眾生淨土
不為一世界世界 世界一切世界眾生淨土 不為阿僧祇劫阿僧祇劫眾生
無量無數阿僧祇劫眾生一切 生生淨土如是大願最後 決定普賢是故 苦海極樂

[0416a18] 淨戒一切淨法 平地如畫山水光明然後如是是故善法
淨國持戒 齋壇無有慳貪 法施愛惜禁戒五戒
律儀戒乃至無漏滿足 調心及于惡口 思惟業因緣法導師
風寒放逸生死 身處滿不得左右 第二散亂
諸緣愚癡智慧作務日光 長夜
盲人睡眠山河大地憍慢貢高 解故貢高諍論貢高一切所得
大地以此 一切處諸佛一切處菩薩 神明無可日中
無可無益一切嬉戲 無益一切詩文無益一切塵緣無益一切 解脫無益遠離不住
持戒為生淨土饒益眾生 諸人二乘菩薩如是淨戒 諸眾生淨土何以一切眾生 冥頑莫不欽仰

[0416b17] 學道之人既有應當 不捨厭離厭離 淨土龍樹:「菩薩心
聖王人天諸佛是故隨心 生佛。」小小適意不能 轉輪聖王
心虛繁華 酒肆恩愛纏縛
遊歷詩壇 譏刺古今較長短處無義味道學處義解名相
頓悟輕視戒律 是故行者諸處一切道業當成

[0416c04] 一切一切 不止二輪一則是故世間 戲論同心何況無上
大道。《因緣:「譬如旃檀 妙香糞穢 便不如淨衣
。」如是是以行道 山林 持戒
智慧廣大迷津 文字疑難寂寞枯槁 進取謙卑忍辱
我慢直心忠告 勇猛精進道果能破仁慈
不惜身命人我如是獨處 道業 經論其他嬉戲
無益

[0416c24] 不定一切眾生根器利鈍不同 諸法皆是上根利器具足是故如來 方便九品下修三等
解義不深誦讀 二者 貧窮折辱隨意
四者晨朝十念乃至 五者習氣不善生死發願往生苦難
往生不得作人福德八戒五戒乃至 一切不能時時生厭離心
世法中人不能隨順觀經下品中說臨終十念 諸法至心受持一法往生
不得一切不成 遠道不得是故眾生 聞法不如何以
聞法非有

西方合論 ()

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【經文資訊大正藏 47 No. 1976 西方合論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供西提供新式標點
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