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Quotations from Chan Master Caoshan Yuanzheng from Fuzhou 撫州曹山本寂禪師語錄

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撫州曹山本寂禪師語錄
日本沙門玄契編次

[0540c05] 上堂如何闡提不懼 如何無明始終不覺在前無明闡提人為
什麼在後去者恁麼無明 不從今日不從今日無明從何不敢豈不
不明恁麼如何 不受闡提多種一類 出佛身血和合僧毀壞伽藍
種種一類無明貪愛不信佛法僧 伽藍心所
果報升降不同一類 本來父母 不從所得
即是一切本分 殺害纖毫不成自己闡提以此
即是體會家事承當道破 迂曲即如新豐老人

[0540c25] 忠國師侍者侍者國師低頭侍者 多時出去國師侍者如是三度 百丈趙州
侍者作麼生不成文彩有人國師 侍者作麼生侍者第二回來某甲不信和尚

[0541a03] 南泉胞胎還有有人 雪峯有道三十
和尚什麼 耳目什麼人 胞胎

[0541a09] 一句千萬如何

[0541a11] 座主南泉什麼 下去第一不得老師 和尚多少座主便出去


[0541a15] 溈山一日院主院主院主 什麼院主和尚 某甲侍者第一第一
第一什麼侍者不來

[0541a20] 藥山藥山遍身 荊棘之中恁麼學人不歸藥山歸去如何
每日上堂古德遍身醜陋 一切不得荊棘
之中如今日用 遍身如何荷負荷負什麼人
醜陋滿身那個 醜陋 人保什麼終日背後不曾

[0541b04] 俱胝和尚詰問童子 外人和尚法要童子 童子號哭
童子回首童子忽然領悟將順天龍一指頭禪一生 不盡俱胝承當 認得一機一境

[0541b11] 洞山上堂無心無心 中意如何

[0541b13] 扶持如何枯木

[0541b14] 維摩默然文殊 虛空恁麼 維摩畢竟
何所有所和尚作麼生維摩

[0541b19] 洞山問曰什麼親近 若是親近 洞山三身之中
眾數 作麼生便

[0541b25] 洞山圓寂在世人為 沙彌請和法號至今無人


[0541b29] 無著文殊玻璃南方還有 文殊尋常什麼 大士按劍為什麼處在


[0541c04] 然燈二種未知 猶如本物 一種往來言語聲是非
不得同類然燈三際得無 間斷得名正然

解釋洞山五位

[0541c16] (先師先師本意不為進修格外玄談絕妙物體
現前學士先師不免媿借位
多端臨時來勢) 。

[0541c19] 正位 (正位不對不對
正中無用如何不顧正位不明佛出世 不出恁麼所以千聖萬聖歸正承當
正中第一不得動著 學士 眾聖之前正位其實正位例語古人無語正位
中有有病不得帶來) 。

[0541c24] 緣中 (用處不立不立不常
無物 道一緣中) 。

[0541c27] 正位來者無語中有 (正中來者藥山
我有一句未曾相隨湖南觀察使甚多不得
無語中有我有一句未曾問答不得不知 無語 尊貴不落左右故云正中
正位正位引語作麼生 出入息胞胎還有十方諸佛出身喚作無語中有
正位來者不得正位一句先師新羅什麼
什麼先師長老拄杖如今有人緣中認得不同不得後人向上
學士祖師正位 例語不得正位玄學問答一路不得顯明
賓主有病) 。

[0542a08] 來者無語 (來者
即今什麼先師不得不無語 四大聲色不立
處所是非緣中引語什麼恁麼定慧 明見佛性喚作無語
來者明體什麼恁麼
例語舉例什麼恁麼例語緣中認得不同定慧明見佛性
例語舉例不同玄學只要宗門玄學外事 
出息不依入息不居不同緣中認得舉例正位 入息正位
淨潔得出 學士先師如何
玄旨死人十二中將奉獻無物例語不得
若是玄旨例語例語并不借位) 。

[0542a19] 有相帶來這裏無語這裏 正面這裏不得不
(帶來不正不無正面不立不立
常情先師文殊借取翠微 每日什麼) 。

[0542a23] 在途總是語句正面恁麼無語恁麼 不無言語無語這個喚作
全無 (帶來不落無語藥山 臨時來勢當頭正面不妙千里萬里
帶來 文殊這個如今什麼雲巖即今作麼生甚多 
向上臨時淨妙須知有事千萬宛轉不得問答家語
不出五位淺深所以先師無明
全體不同闡提闡提有事孝養 本分父母人為
擔荷不立至尊人為小小護持 帶來文殊先師
安和法堂藥山佛語藥山百丈大眾
什麼藥山在此便道借過
若是藥山出超正位玄談奇特小小得力正位例語常用
住持不及子細略明汝等諸人不須容易輕慢凝滯修行
未來際不斷不得不可) 。

[0542b12] 上座遷化人道雲巖不知 當時雖然如此不違藥山 上座作麼生老婆南泉
闍黎不知

註釋洞山五位

[0542b22] 正中 (點頭) 三更初夜月明 (黑白 萌芽  什麼 日月前後)
怪相不相識 (忘却  違背恁麼拱手) 隱隱懷舊 (兩句一意相似  今日什麼
恁麼自欺) 。

[0542b26] 中正 (緣中) 老婆古鏡 ( 適來記得什麼模樣  ) 分明覿面 (即今
便是 恁麼未有 ) 爭奈 (不是本來即是記得恁麼 不得) 。

[0542c01] 正中 () 中有塵埃 (中有 相隨從來 恁麼) 能不當今 (這個
 一般人 恁麼 大地第二) 前朝 ( 這個切齒 恁麼叮嚀 ) 。

[0542c05] () 交鋒不須 (主客  脈脈不斷 恁麼)
好手猶如 (不得 得便  阿誰恁麼第二) 宛然自有天氣 (不從恁麼  恁麼
) 。

[0542c09] () 不落有無 (不當 作家 正好商量什麼 商量將來) 人人 (
什麼出頭 隨處快活) 折合 (即可作麼生 不得 恁麼某甲
就正為主若是正位無言道理若是
若是總是臨時不同不對無語無語中有正位
正位難為須是眼底不受指東劃西) 。

三等

[0542c16] 沙門三等水牯牛沙門不受尊貴不斷聲色隨類 甚麼
(則是沙門所以古人水牯牛 言語) 。

[0542c20] 若是言語則是往來言盡是 以南不到切忌頭角 喚作如如
中道無語若是南泉有人和尚百年甚麼 一頭水牯牛
某甲隨和 (這個沙門轉身所以親近 供養) 。

[0543a01] 隨類一切聲 階級喚作隨類尊貴法身法性尊貴尊貴
露地法身 一色供養 所以無味無漏
供養無漏解脫 百丈何為無漏雲巖 供養盡是

[0543a11] 正命被毛 甚麼不斷聲色甚麼不受 甚麼被毛沙門不斷
隨類不受尊貴不受尊貴 本分尊貴被毛 沙門沙門
不斷聲色隨類初心自己 擯出色聲香味觸 成功六塵無礙
外道六師 則是正命本事 六根門頭見聞覺知染污不同
向前本分其餘 (沙門
水牯牛甚麼不處正位喚作沙門不斷聲色甚麼凡情
聲色可取隨類可取沙門不無
其間其間其間其中須知時節東西) 。

[0543a27] 如何田舍聚落 失却如何隨類不斷 聲色香味如何
如何甚麼 不得動著聲色

[0543b03] 不受甚麼正因勝解 尊貴

[0543b05] 溈山百年一頭水牯牛 溈山某甲一行喚作 甚麼喚作水牯牛

[0543b08] 水牯牛灼然 甚麼被毛四時水草 入口如何水牯牛證聖
毛羽相似

[0543b12]

[0543b13] 如何水牯牛如何 古人毛羽相似不變

[0543b16] 不知 甚麼不知
甚麼 如何 不從東西不從三十二相

[0543b22] 如何如何相似



[0543b24] 一者往來如今一切聲言語階級 地位盡皆向上 天堂地獄餓鬼畜生修羅皆是
二者菩薩同異自己然後 涅槃不捨生死自利利他一切眾生成佛末後成佛
所以大權菩薩化眾生無由 南泉那邊 菩薩六度萬行眾生
不成正覺誓願無邊眾生無邊如是 行持菩薩同異沙門先知本分喪盡一切凡聖因果
一般名為獨立 斷事三世得無 得名一手天地
沙門沙門 得名沙門云沙轉身 喚作水牯牛恁麼時節
所以古人長三 這個道理不得四者宗門 南泉不到切忌
頭角喚作如如 洞山 妙處
全無覿面若是作家 不正不無 作家橫身觸犯
(有人如何驢年所以有人南泉百年甚麼
檀越一頭水牯牛某甲隨和去得水牯牛不同沙門 水牯牛子細時候) 。

[0543c25] 如何往來未知自己一切言語聲色是非總是往來如何 如何被毛
不立非時 如何宗門
(洞山先師沙門先師答曰長三如何
什麼一者諸佛出世四十九施設方便十二分教三昧妙門穿
盡是出世二者入聖洞達自己無異得無遺漏喚作一塵一念
婆伽梵一路涅槃恁麼時節不處正位被毛無異故云一切類比
不得諸佛不成所以古人沙門不得尺寸喚作一切
不得所以古人千般不得萬物不成智者不能上根不識
無相天上人間測度不得古人喚作始終借此) 。

[0544a08] 如何被毛 曹山只有 水牯牛如何
不知天地上座雲居先師 有言兒子長三如何兒子日給難忘
如何長三奈何如何 至今奈何如何是日 難忘常在則是如何常在
不違則是如何奈何 甚麼奈何至今奈何 三世諸佛奈何如何
長三不是從來 從來喚作甚麼沙門 甚麼畜生如何畜生
被毛如何沙門 間斷如何如何 被毛不懼甚麼
恁麼不懼甚麼不到 入聖不問聖人如何水牯牛如何水牯牛
水草所知甚麼 飲水 (
有力有力沙門便是被毛喚作沙門喚作
行李喚作長三沙門尺寸親疎不得張三李四 長三
只得從小至大今日功成得到恁麼喚作沙門不處
恁麼不得著稱所以尺寸這裏思量雖然如此須知
不見不到不得頭角喚作如如喚作喚作覿面 全無) 。

[0544b09] 如何被毛如何 如何
(甚麼二種一者沙門二者
沙門觸處自由不變不同先師甚麼不變不變
二種一者人人本分二者不捨一切聲是非一切一切處不易 喚作被毛喚作喚作行李) 。

[0544b15] 如何不變轉身 轉身如何不得甚麼不得
還有向上 如何向上

玄機

[0544b22] 宛轉樞機

五位

[0544b25] 正中來者太過全身萬法根源 自在正中虛空破片處處
根塵中正鏡像 生滅蹤跡不必不必心機
全體正中 無人無物中正 洒洒面目堂堂獨尊
正中宛如中天 眼見耳聞他力入聲塞耳轉身
不是不是不是不是 名狀天真忘性

曹山本寂禪師語錄 ()

[0544c12] 居士野村 原名卜居 嚮往和尚弟子
洞山語錄曹山 以為廣布法寶 功利冥福
出乎其事居士 不朽

[0544c21] 保元辛酉

[0544c22] 沙門玄契

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【經文資訊大正藏 47 No. 1987B 撫州曹山本寂禪師語錄
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
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