Quotations from Chan Master Qingjing Wenyi of Jinling 金陵清涼院文益禪師語錄
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金陵清涼院文益禪師語錄徑山沙門語風圓信 無地地主人郭凝之 編集
[0588a25] 師。諱文益。餘杭魯氏子。七歲。依新定智通院 全偉禪師落髮。弱齡。稟具於越州開元寺。屬 律匠希覺師。盛化於明州 [鄖-口+刀]
山育王寺。師往 預聽習。究其微旨。復傍探儒典。遊文雅之場。 覺師。目為我門之游夏也。師以玄機一發。雜 務俱捐。振錫南邁。抵福州參長慶。不大發明。
後同紹修法進三人欲出嶺。過地藏院。阻雪。 少憩附爐次。地藏問。此行何之。師云。行脚 去。地藏云。作麼生是行脚事。師云。不知。地
藏云。不知最親切。又同三人舉肇論。至天地 與我同根處。地藏云。山河大地。與上座自 己 。 是同是別。師云。別。地藏竪起兩指。師云。同。
地藏又竪起兩指。便起去。雪霽辭去。地藏門 送之。問云。上座尋常說三界唯心。萬法唯識。 乃指庭下片石云。且道。此石在心內在心外。
師云。在心內。地藏云。行脚人。著甚麼來由安 片石在心頭。師窘無以對。即放包依席下。求 決擇。近一月餘。日呈見解說道理。地藏語之
云。佛法不恁麼。師云。某甲詞窮理絕也。地藏 云。若論佛法。一切見成。師於言下大悟。因議 留止。進師等。以江表叢林欲期歷覽。命師同
往。至臨川。州牧請住崇壽院。
[0588b18] 開堂。日中坐茶筵未起。時僧正白師云。四眾 已圍繞。和尚法座了也。師云。眾人却參真善 知識。少頃陞堂。僧問。大眾雲集。請師舉唱。
師云。大眾久立。乃云。眾人既盡在此。山僧不 可無言。與大眾舉一古人方便。珍重。便下座。 子方上座。自長慶來。師舉長慶稜和尚偈問
云。作麼生是萬象之中獨露身。子方舉拂子。 師云。恁麼會又爭得。云和尚尊意如何。師云。 喚什麼作萬象。云古人不撥萬象。師云。萬象
之中獨露身。說甚麼撥不撥。子方豁然悟解。 述偈投誠。自是諸方會下。有存知解者。翕然 而至。始則行行如也。師微以激發。皆漸而服
膺。海參之眾。常不減千計。
[0588c02] 上堂。大眾立久。乃云。祇恁麼便散去。還有佛 法道理也無。試說看。若無。又來這裏作麼。若 有。大市裏人叢處亦有。何須到這裏。諸人。各
曾看還源觀百門義海華嚴論涅槃經諸多策 子。阿那箇教中。有這箇時節。若有。試舉看。 莫是恁麼經裏。有恁麼語。是此時節麼。有甚
麼交涉。所以道。微言滯於心首。常為緣慮之 場。實際居於目前翻為多相之境。又作麼生 得翻去。若也翻去。又作麼生得正去。還會麼。
莫祇恁麼念策子。有甚麼用處。僧問。如何披 露。即得與道相應。師云。汝幾時披露。即與道 不相應。問。六處不知音時如何。師云。汝家眷
屬一群子。師又云。作麼生會。莫道恁麼來問。 便是不得汝道六處不知音。眼處不知音。耳 處不知音。若也根本是有。爭解無得。古人道。
離聲色著聲色。離名字著名字。所以無想天 修得。經八萬大劫。一朝退墮。諸事儼然。蓋為 不知根本真實。次第修行。三生六十劫。四生
一百劫。如是直到三祇果滿。他古人猶道。不 如一念緣起無生。超彼三乘權學等見。又道。 彈指圓成八萬門。剎那滅却三祇劫。也須體 究。若如此用多少氣力。
[0588c24] 僧問。指即不問。如何是月。師云。阿那箇。是 汝不問底指。又僧問。月即不問。如何是指。師 云。月。云學人問指。和尚為甚麼對月。師云。
為汝問指。
[0588c28] 江南國主。重師之道。迎住報恩禪院。署淨慧 禪師。僧問。鐘洪纔擊。大眾雲臻。請師如是 師云。大眾會。何似汝會。
[0589a02] 問。如何是古佛家風。師云。甚麼處看不足。
[0589a03] 問。十二時中。如何行履。即得與道相應。師 云。取捨之心成巧偽。
[0589a05] 問古人傳衣。當記何人。師云。汝甚麼處見古 人傳衣。問。十方賢聖皆入此宗。如何是此宗。 師云。十方賢聖皆入。
[0589a08] 問。如何是佛向上人。師云。方便呼為佛。
[0589a09] 問。如何是學人一卷經。師云。題目甚分明。
[0589a10] 問。聲色兩字。甚麼人透得。師却謂眾云。諸上 座且道。這箇僧。還透得也未。若會此僧問處。 透聲色也不難。
[0589a13] 問。求佛知見。何路最徑。師云。無過此。
[0589a14] 問。瑞草不凋時如何。師云。謾語。
[0589a15] 問。大眾雲集。請師頓決疑網。師云。寮舍內 商量。茶堂內商量。
[0589a17] 問。雲開見日時如何。師云。謾語真箇。
[0589a18] 問。如何是沙門所重處。師云。若有纖毫所重。 即不名沙門。
[0589a20] 問。千百億化身。於中如何是清淨法身。師云。 總是。
[0589a22] 問。簇簇上來。師意如何。師云。是眼不是眼。
[0589a23] 問。全身是義。請師一決。師云。汝義自破。
[0589a24] 問。如何是古佛心。師云。流出慈悲喜捨。
[0589a25] 問。百年暗室。一燈能破。如何是一燈。師云。 論甚麼百年。
[0589a27] 問。如何是正真之道。師云。一願也教汝行。二 願也教汝行。
[0589a29] 問。如何是一真之地。師云。地則無一真。云。 如何卓立。師云。轉無交涉。
[0589b02] 問。如何是古佛。師云。即今也無嫌疑。
[0589b03] 問。十二時中。如何行履。師云。步步蹋著。
[0589b04] 問。古鏡未開。如何顯照。師云。何必再三。
[0589b05] 問。如何是諸佛玄旨。師云。是汝也有。
[0589b06] 問。承教有言。從無住本立一切法。如何是無 住本。師云。形興未質。名起未名。
[0589b08] 問。亡僧衣眾人唱。祖師衣甚麼人唱。師云。汝 唱得亡僧甚麼衣。
[0589b10] 問。蕩子還鄉時如何。師云。將甚麼奉獻。云。 無有一物。師云。日給作麼生。
[0589b12] 師後住清涼。上堂云。出家人。但隨時及節便 得。寒即寒。熱即熱。欲知佛性義。當觀時節因 緣。古今方便不少。不見。石頭和尚。因看肇
論云。會萬物為已者。其唯聖人乎。他家便道。 聖人無已。靡所不已。有一片言語。喚作參同 契。末上云。竺土大仙心。無過此語也。中間也
祇隨時說話。上座。今欲會萬物為自己去。蓋 為大地無一法可見。他又囑云。光陰莫虛度。 適來向上座道。但隨時及節便得。若也移時
失候。即是虛度光陰。於非色中作色解。上座。 於非色中作色解。即是移時失候。且道。色作 非色解。還當不當。上座。若恁麼會。便是沒交
涉。正是癡狂兩頭走。有甚麼用處。上座。但 守分隨時過好。珍重。
[0589b26] 僧問。如何是清涼家風。師云。汝到別處。但道 到清涼來。
[0589b28] 問。如何得諸法無當去。師云。甚麼法。當著 上座。云。爭奈日夕何。師云。閑言語。
[0589c01] 問。觀身如幻化。觀內亦復然時如何。師云。還 得恁麼也無。
[0589c03] 僧問。國師喚侍者。意作麼生。師云。且去別時 來。
[0589c05] 問。要急相應。唯言不二。如何是不二之言。師 云。更添些子得麼。
[0589c07] 問。如何是法身。師云。這箇是應身。
[0589c08] 問。如何是第一義。師云。我向爾道。是第二義。
[0589c09] 師問修山主。毫釐有差。天地懸隔。兄作麼生 會。修云。毫釐有差。天地懸隔。師云。恁麼會 又爭得。修云。和尚如何。師云。毫釐有差。天
地懸隔。修便禮拜 (東禪齊云。山主恁麼祇對。為甚麼不肯。及乎再請益。法眼亦 秖
恁麼道。便得去。且道。疑訛在甚麼處。若看得透。道上座有來由。五祖戒云。法眼劈脊便打 保寧勇云。修山主。 當時也好。向法眼道。與麼會又爭得
徑山杲云。法眼與修山主。絲來線去。綿綿密密。扶起地藏門風。可謂滿目 光生。若是徑山門下。更買草鞋行脚始得。何故毫釐有差。天地懸隔。甚處得這消息來) 。
[0589c16] 因僧來參次。師以手指簾。尋有二僧。齊去捲 簾。師云。一得一失 (東禪齊云。上座作麼生會。有云。為伊不明旨。便去捲簾。
亦有道。指者即會。不指而去者即失。恁麼會。還可不可。既不許恁麼會。且問上座。阿那箇得。阿那箇失
黃龍清云。法眼如鏌鎁在手。殺活臨時。二僧既齊捲簾。且道。那箇得。那箇失。還會麼。世事伹將公道斷。人 心難與月輪齊) 。雲門問僧。甚處來。云。江西來。雲門
云。江西一隊老宿。 寱 語住也未。僧無對。後 僧問師。不知雲門意作麼生。師云。大小雲 門。被這僧勘破。
[0589c24] 問僧。甚處來。云。道場來。師云。明合暗合。僧 無語。
[0589c26] 師。令僧取土添蓮盆。僧取土到。師云。橋東 取。橋西取。云。橋東取。師云。是真實。是虛妄。
[0589c28] 問僧。甚處來。云。報恩來。師云。眾僧還安否。 云安。師云。喫茶去。
[0590a02] 師問僧。甚處來。云。泗州。禮拜大聖來。師云。 今年大聖出塔否。僧云。出。師却問傍僧云。汝 道。伊到泗州不到
(浮山遠云。這僧到即到泗州。只是不見大聖 道場全云。這僧見即 見大聖。不曾識法眼 東禪觀云。這僧到也到泗州。見也見大聖。識也識法眼。只是自討頭不見) 。
[0590a06] 師問寶資長老。古人道。山河無隔礙。光明處 處透。且作麼生是處處透底光明。寶資云。東 畔打羅聲 (歸宗柔別云。和尚擬隔礙) 。
[0590a09] 師指竹問僧還見麼。僧云。見。師云。竹來眼 裏。眼到竹邊。僧云。總不恁麼。師笑云。死急 作麼
(法燈別云。當時伹劈眼向師。歸宗柔別云。和尚 秖 是不信某甲) 。
[0590a12] 有俗士獻畫障子師看了。問云。汝是手巧心 巧。云。心巧。 師 云。那箇是爾心。士無對 (歸宗柔代云。某 甲今日却成容易) 。
[0590a15] 僧問。如何是第二月。師云。森羅萬象。云。如 何是第一月。師云。萬象森羅。
[0590a17] 上堂。盡十方世界皎皎地。無一絲頭。若有一 絲頭。即是一絲頭 (法燈云。若有一絲頭。不是一絲頭) 。
[0590a19] 師指凳子云。識得橙子。周匝有餘 (雲門云。識得橙子。天
地懸殊。雪竇云。澤廣藏山。理能伏豹。圓悟云。雪竇如此道。未審。是明他語點他語。是褒是貶。徑山杲云。識得凳 子。好剃頭。洗脚。雖然如是。錯會者多) 。
[0590a22] 師因患脚。僧問訊次。師云。非人來時不能動。 及至人來動不得。且道。佛法中下得什麼語。 僧云。和尚且喜得較。師不肯。自別云。和尚今
日似減。
[0590a26] 僧問。如何是塵劫來事。師云。盡在于今。
[0590a27] 生法師云。敲空作響。擊木無聲。師忽聞齋魚 聲。謂侍者云。還聞麼。適來若聞。如今不聞。 如今若聞。適來不聞。會麼。
[0590b01] 因開井。被沙塞却泉眼。師云。泉眼不通被沙 礙。道眼不通。被甚麼礙。僧無對。師自代云。 被眼礙。
[0590b04] 師見僧搬土次。乃以一塊土。放僧擔上云。吾 助汝。僧云。謝和尚慈悲。師不肯。一僧別云。 和尚是甚麼心行。師便休去。
[0590b07] 上堂云。諸上座。時寒。何用上來。且道。上來 好。不上來好。或有上座道。不上來却好。什麼 處不是。更用上來作什麼。更有上座道。是伊
也不得一向。又須到和尚處始得。諸上座且 道。這兩箇人。於佛法中。還有進趣也未。上座 實是不得。並無少許進趣。古人喚作無孔鐵
椎。生盲生聾無異。若更有上座出來道。彼二 人總不得。為什麼如此。為伊執著。所以不得。 諸上座。總似恁麼行脚。總似恁麼商量。且圖
什麼。為復只要弄唇嘴。為復別有所圖。恐伊 執著。且執著什麼。為復執著理。執著事。執著 色。執著空。若是理。理且作麼生執。若是事。
事且作麼生執。著色著空亦然。山僧所以尋 常向諸上座道。十方諸佛。十方善知識。時常 垂手。諸上座。時常接手。十方諸佛垂手時。有
也什麼處。是諸上座時常接手處。還有會處 會取好。若未會得。莫道總是都來圓取。諸上 座。傍家行脚。也須審諦著些精彩。莫只藉少 智慧。過却時光。
[0590b26] 師。謂小兒子云。因子識得爾爺。爾爺名甚麼。 兒無對 (法燈代云。但將衣袖掩面) 師却問僧。若是孝順之子。
合下得一轉語。且道。合下得甚麼語。僧無對。 師代云。他是孝順之子。
[0590c01] 師。問講百法論僧云。百法。是體用雙陳。明 門。是能所兼舉。座主是能。法座是所。作麼生 說兼舉
(有老宿代云。某甲喚作箇法座。歸宗柔云。不勞和尚如此。雪竇別老宿語云。和尚分半院與某 甲始得) 。
[0590c05] 師。一日與李王論道罷。同觀牡丹花。王命作 偈。師即賦云。擁毳對芳叢。由來趣不同。髮從 今日白。花是去年紅。豔冶隨朝露。馨香逐晚
風。何須待零落。然後始知空。王頓悟其意。
[0590c09] 師示眾云。這裏聚集少時為上座僧堂裏。這 裏聚集少時為上上三門頭。這裏聚集少時 為上座寮舍裏。為復說上座過。別有道理。會
下有數尊宿對。一人道。諸佛出世。也有這箇 方便。一人云。今日離章義。一人云。爾道伊為 什麼處。一人云。點燈等上座來多時也。一人 云。什麼處聚集來。
[0590c16] 師謂門弟子云。趙州云。莫費力也。大好言語。 何不仍舊去。世間法有門。佛法豈無門。自是 不仍舊。故諸佛諸祖。祇於仍舊中得。如初夜
鐘。不見有絲毫異。得與麼恰好。聞時無一聲 子鬧。何以故。為及時節。無心云死。且不能 死。止於一切。祗為不仍舊。忽然非次聞時。諸
人盡驚愕道。鐘子怪鳴也。且如今日道孟夏 漸熱。即不可。方隔一日。能校多少。向五月一 日道便成賺。須知校絲髮不得於方便中。向
上座道。不是時。蓋為賺。所以不仍舊。寶公 云。暫時自肯不追尋。歷劫何曾異今日。還會 麼。今日只是塵劫。但著衣喫飯。行住坐臥。晨
參暮請。一切仍舊。便為無事人也。
[0590c29] 師又云。見道為本。明道為功。便能得大智慧 力。若未得如此。三界可愛底事。直教去盡。纔 有纖毫。還應未可。祇如汝輩睡時。不嗔便喜。
此是三界昏亂。習熟境界。不惺惺便昏亂。蓋 緣汝輩雜亂所致。古人謂之夾幻。金即是真。 其如鑛何。若覷得徹骨徹髓。是汝輩力。脫未
能如是觀察。他什麼樓臺殿閣。諸聖未必長 把却汝手。汝未必依而行之。古今如此也。
[0591a08] 師有頌云。理極忘情謂。如何有喻齊。到頭 霜夜月。任運落前谿。果熟猿兼重。山長似路 迷。舉頭殘照在。元是住居西。
[0591a11] 頌三界唯心云。三界唯心。萬法唯識。唯識唯 心。眼聲耳色。色不到耳。聲何觸眼。眼色耳 聲。萬法成辦。萬法匪緣。豈觀如幻。山河大
地。誰堅誰變。
[0591a15] 頌華嚴六相義云。華嚴六相義。同中還有異。 異若異於同。全非諸佛意。諸佛意總別。何曾 有同異。男子身中入定時。女子身中不留意。
不留意。絕名字。萬象明明無理事。
[0591a19] 師問覺上座。船來陸來。覺云。船來。師云。船 在甚麼處。覺云。船在河裏。覺退。師問旁僧 云。爾道。適來這僧。具眼不具眼。
[0591a22] 光孝慧覺禪師。至師處。師問。近離甚處。覺 云。趙州。師云。承聞趙州有柏樹子話。是不。覺 云。無。師云。往來皆謂。僧問如何是祖師西來
意。趙州云。庭前柏樹子。上座何得道無。覺云。 先師實無此語。和尚莫謗先師好 (徑山杲云。若道有此語。蹉
過覺鐵嘴。若道無此語又蹉過法眼。若兩邊俱不涉。又蹉過趙州。直饒總不恁麼。別有透。脫一路。入地獄如箭 射 鼓山珪云。覺鐵嘴。名不虛得。只是不曾夢見趙州)
。
[0591a29] 師。與悟空禪師向火。拈起香匙。問云。不得喚 作香匙。兄喚作甚麼。悟空云。香匙。師不肯。 悟空。後二十餘日。方明此語。
[0591b03] 師一日上堂。僧問。如何是曹源一滴水。師云。 是曹源一滴水。僧惘然而退。時韶國師於坐 側。豁然開悟。韶遂以所悟聞於師。師云。汝向
後當為國王所師。致祖道光大。吾不如也。國 師後有偈云。通玄峯頂。不是人間。心外無法。 滿目青山。師聞云。即此一偈。可起吾宗。
[0591b09] 靈隱清聳禪師。福州人。初參師。師指雨謂 云。滴滴落在上座眼裏。清聳初不喻旨。後因 閱華嚴感悟。承師印可。
[0591b12] 百丈道恒參師。因請益外道問佛。不問有言。 不問無言。敘語未終。師云。住住。汝擬向世尊 良久處會那。百丈從此悟入。
[0591b15] 永明道潛禪師。河中府人。初參師。師