Quotations from Abbot Xu Tang 虛堂和尚語錄
Scroll 4
Click on any word to see more details.
虛堂和尚語錄卷之四法語
示蓬萊宣長老
[1011c06] 本色衲僧。具透關眼。風驚草動。悉辨來機。蓋 他做處穩密。不落聲前句後。得處既妙用。出 來自然。蓋天蓋地。豈可與依草附木輩。同
日而語哉。濟北瞎驢。初到高安灘頭。既不能 踢蹈。却還黃檗山中。探頭露影。看。他老漢。 驗人眼目。一見便拋出斷貫索道。來來去去。
有甚了期。雖未展毒手。早是去死十分。便通 箇欵狀子道。只為老婆心切。猶恐不實。向險 處更與一拶道。大愚饒舌。待見與他一頓。箇
些子過如滴油箭。稍自眼力不到。喪身失命 無疑矣。然步驟既高。徒設陷穽。反與黃檗一 掌云。說甚待見。即今便打。已是將驢鞍橋。作
阿爺下頷。父子投機。既無縫罅。方且言。引者 風顛漢。參堂去。彼此落便宜。豈比。今時濫據 師席以實法。籠罩來學以寮舍穩便。養育人
才。以推衣讓食。苟圖繼紹。以遞相援引。欲盛 本宗。苦哉苦哉。正音絕矣。古來尊宿。動於劍 刃上。求人尚不得一半。何況繩墨之法耶。若
是真正本色。衲僧。具透關眼。未必甘心死在 黃檗臨際句下。
示妙源侍者病
[1011c27] 佛是大醫王。善觀眾病。眾生信而服之。則病 無不療。蓋其從本已來。深中此病。自雪山六 年。資質本草。到臘月八夜。其病既革。於無心
處。獲此方書。道。奇哉。一切眾生。具有如來 智慧德相。但以妄想執著。而不得證。於是起 道樹詣鹿林。三月調根。五人得度。則便能善
用其藥也。非止燦大師矮師叔深。中其膏肓 必死之病。而西天此土。具大眼目宗師。皆有 此病。直饒盧扁。具透關眼活人機。亦莫知其
病源。而遞相印授。轉以此病。度脫大地眾生。 使坐者立者俱獲輕利。今觀源師之病。得非 是歟。不然。外寂中搖。形留神往。出此沒彼。
勞而無功。則世間無常之病。時時現前。如來 之藥。不得而救耶。儻若蹈著如來真病之本。 自然病去藥除。如是受病。則病無不瘥矣。
示無隱侍者
[1012a14] 初機學道。如深山獼猴。被鐵索縛住。見人眼 生。只管跳跳。得形衰氣索。然後教之以藝。或 刺鎗使棒。檐水打毬。弄得既熟。方可去此
索子。風前月下水際雲根。任之自然。驀忽叫 一聲。孫大爾來。他便突在面前。及問他所習 之藝。便如水裏火發。若如是體究安得不妙。
有般漢便道。虛堂年老心孤。殊不知。狗不擇 家貧。
示如足首座
[1012a23] 名實相當。行解兼備。以平等大心。待四方衲 子。方可據曲彔床。又須八面受敵。臨機縱奪。 邪正不可得而前。透到佛祖著眼不及處。使
學者心死意消。便能勃然而興。凜然而變。方 可稱此題目。纔有毫末許。與人領覽。則為佛 法罪人矣。豈況隈隈 [毯-炎+崔] [毯-炎+崔]
。半死半活。被二十 四氣輥得。七顛八倒。做主不成。似者般底。欲 使叢林茂盛。標準後學。得非難乎。古德道。達 磨大師。空手來空手去。已是揚塵簸土。曲為
今時。黃梅七百高僧。箇箇希求佛法。惟盧行 者一人。眼不識字。專事供舂。所以西土衣盂。 密而授之。蓋此門不易湊泊。若夙有靈骨。不
待揚眉瞬目。曲巧方便。直下蹈翻從上老凍 膿窠窟。全身擔荷空手來空手去底一著子。 豈不快哉。何患名實行解。不昭著於時也。
示梓文禪人
[1012b10] 古之英特遠行千里。不求珍寶。而乞一言。師 家既把不定。未免直述其入道要徑。儻皮下 有血。言外知歸。亦不忝矣。近年此風頗盛。纔
入眾。先以牛腰之軸。求法語。為參學門庭之 設。其緊切處。颺在無事甲裏。而大方老禿兵。 又縱其波辯。雕割文彩。從而絡之。使新學比
丘飲此狐涎。終身難脫。良可悲也。魯祖逢僧。 面壁而坐。麻谷見僧。便閉却門。電光石火。領 與不領。俱落第二。豈肯類我類我。墮在語言。
所以高山流水。只貴知音。鄭衛之門。速須掩 耳。
示無波李新恩
[1012b22] 達磨祖師。自西天歷十萬里水雲。而至此土。 首對梁主。奏以黃鐘大呂之聲。雖天聽無私。 而音節失旨。遂絕江航葦。面壁少林。直下坐
斷。壁立萬仞。歲月既邁。香風四馳。有囿名相 而善求其然者。向壁立萬仞處。領得意旨。禮 三拜。依位而立。則曰。汝得吾髓。降此已往。宗
分派列。傳持壁立萬仞底一著子。碁布天下。 皎若日星。此非大力量大根器大因緣。卒難 湊泊。去歲秋暑如焚。閤下遠披孤頂。直造茅
廬獲揖風標。出語間。已知為佛法中人。今之 士大夫。尊爵崇祿。汲汲然何暇。分陰及此。自 非靈山親承記莂根於性者。疇克爾耶。茲又
沐藻翰。披露衷曲。自愧自悔。於道切切。誠可 知矣。蒙喻夙業深重。身墮塵勞。若向一念未 興已前。照破輪迴生死。不落聖凡情量。便是
出塵。羅漢有何戶牖可以窺測。有何文理可 以揣量。有何生死可以怖畏。有何佛道可以 咨參。鐵團欒是箇清淨慈門。更無毫髮許。欠
少。所以古德垂一言半句。為世良藥。欲治眾 生日用紛飛。著有著空之病。殊不知。返以執 病為藥。良可悲也。如所教。所思所為。如有兩
人。此皆浮塵。繫念所起。若能推窮所思。則便 有三人。三人則一人。一人則三人。乃至百千 萬億人。即是一人。一人即是百千萬億人。和
者一人。掃向新羅檀特國裏。却款款地。歸來 道。 [囗@力] 。爾。是阿誰。到者裏。便如善財入彌勒 樓閣。勝妙境界。悉在目前。惟恐深信不及。轉
增迷悶。但向無下手處承當。無所得處受用。 便是第一等。直截簡徑法門。門下雖知其病。 而不能去其病者。乃自作障礙也。請向壁立 萬仞處。看自然無思不服。
示日本國心禪人
[1012c25] 佛法至要。初無殊方異域之間。只要。當人負 不群氣概。猛著精彩。直下坐斷一切得失是 非。信得及把得定。孤巍峭峙不立生涯。靜照
無私靈然自得。切不得向無明窠子裡。妄行 卜度。纔存聖量。關感不通。更須轉向那邊。如 青天怒雷飄風灑雪。自然頭頭出礙。方與至
要之妙。冥相脗合。不患行脚大事不辦。不 愁生死漏念不脫。逗到無依無欲之地。理事 混融。功勳絕待。方可運出自己家珍。賑濟孤
陋不孤。遠泛鯨波。參尋知識。今則欲還故都。 月朗風高。指日可到。却將從上所得。啟迪大 根。使日本國內悉皆成佛無餘。誠不忝也。苟
或尚存知見。墮在區宇。更須再過海來。老拳 終不妄發。
示行者智潮
[1013a11] 優婆塞者。吾佛會中四眾之一數也。精持苦 行。承事佛僧。先道業而後得度。世尊入滅。道 法遐被五天竺國。佛舍僧廬。莫不有之。逮教
入中國。譯梵語而正唐言。名之曰行者。蓋有 德有行之所稱也。其數既廣。漢唐以來。設官 置局。試經得度。至於海內奇髦俊彥。冐歷寒
暑窮經討論。以試所業。其間獲中僧科者。官 給黃牒。剃度為僧。然後肩雲頂絲。履艱涉險。 不憚數千里之遙。尋師訪道。究明人天性命
之學。醞釀既久。文彩發露。王臣尊禮。為人天 師。一言一句。光明殊勝。為後世法。此古今通 論。出家兒之大體也。南渡之後。為見吾教日
興。出綾紙易楮幣。庶欲得者寡而入者稀。殊 不知。物隨事變。一墮利域。百計紛拏。以謀進 納之計。得之者形服雖殊。昇沈事海。失之者
窮困相煎。老斃山澤。要如前人優游教海。披 尋文義。試所得而披法服者。無復得也。智潮 近事且久。凡見衲子往來或勘辨引驗。或怒
罵呵咄。隱几壁聽。激起善本。捧紙下拜。願求 法藥。老僧不覺大笑。雖然無佛。也解放光。信 筆姑述梗概萬一。以酬勤勞。要且。無一點佛
法道理。污汝耳根。思之。
序跋
金剛經序
[1013b06] 入城持鉢。洗足宴趺。幸自可憐生。無端被善 現出來道箇希有。伎倆消盡。直饒分分字字。 說盡葛藤。終是註解不出。子休禪人。知其敗
闕處。率三十二人。力與之雪恥。儻於毫端未 舉已前。救得黃面老子。可不偉哉。其如引紙 行墨。劍去久矣。
跋梵書心經
[1013b13] 橫鉤三點。似月如星。老胡用盡機關。一生拈 弄不出。若更加其彔彔曲曲。自謂海外得來。 何異楚人以雞為鳳。要得恁麼。直須盡大地。
明眼譯師。無啟口處方合斯旨。
跋應庵和尚書
[1013b18] 圓悟道。蘄州子得則得。腦後少一錐。逮見虎 丘牛過窓櫺。穎然頓脫。起東山正續之統。如 杲日麗天眾星掩耀。凡片言隻字落江湖。得
之者如獲夜光。道之感人如此。甞與蓮華峯 諸衲往來。觀其書飾。筆力清勁。風度翔舞。使 人畏之。
真讚
自讚
不開罵人口。難以見其慈。不徵衲子病。難以 表其師。
似之則殃門添禍。否之則鳳林吒之。
畫工筆熟不識伊。白髮 毿 毿 箇是誰。咄。
蓬萊宣長老請
啐啄之機。臨崖一拶。虎嘯龍吟。二九十八。宣 禪自是惡冤家。
學伊豈止頂門瞎。
妙源首座請
道不可傳。貌不可繪。冷坐深雲。虎視百怪。源 遠流長滅正宗。
不比瞎驢趁大隊。
無隱侍者請
斗斗 [口*后] [口*后] 。雷驅電馳。垂手未遊象外。虛空突 出毫釐。
目前難遏密。冷落有誰知。父攘羊子 證之。
從教萬古黑風吹。
本立藏主請
春山萬疊秋水一痕。凜然風彩何處求真。大 方出沒兮全生全殺。
叢林悱悱兮。獨角一 麟。
無補侍者請
計較拙於鳩。軒昂老而虎聞。必意消。見者難 覩。
到頭不識賓中主。黑漆竹篦劈面揮。師資 誰謂無裨補。
法雲首座請
咿嗚咿。那得知。寒酸看不上眼。手面移東換 西。
拱良工手破衲僧疑。行到水窮處。坐看雲 起時。
雙林夏前告香普說
侍者法雲編
[1013c24] 古之宗師。為人直截。凡有所問。只就問處。與 之破執。初無實義。後來垛生招箭。形於語言 乃有普說。普說首出於真淨和尚。三佛以來
皆有普說。無非怒罵呵咄鞭策誨勵。使其大 心衲子。勇於進工。近世宗師間有普說。尚 多文體。不見古人直截為人處。大似場屋中
論策一般。及攻其所從。乃藥貼上語。不能療 人之病。徒使其末流紛紛傳集祕蓄。以當本 參。殊不知。我王庫內。無如是刀。德山道。亦
無佛亦無祖。達磨元是老臊鬍。釋迦老子乾 屎橛。十二分教是神鬼簿。四果三賢是守古 塚。鬼盡皆自救不了。是則一期方便。早是畫
蛇添足。臨際道山。僧往日。曾向毘尼中。留心 數十年之間。披尋經論。後來方知是濟世表 顯。遂乃一時拋却。發意參禪。遇善知識。方得
道眼明白。辨得邪正。不是孃生下便會。此亦 古人不欺之語。今之學者不得其妙。病在自 信不及處。病在得失是非處。病在我見偏執
處。病在限量窠臼處。病在機境不脫處。病在 得少為足處。病在一師一友處。病在旁宗別 派處。病在位貌拘束處。病在自大了一生小
不得處。此幾種病。障道之媒。人皆有之。要在 當人退步揩磨淨盡。使其入作無門。向一條 古路上。蕩蕩地無拘無檢。無障無礙。拈來便
用擦。著便殺。臨機縱奪。無秋毫許凝滯。如 轉圓石於千仞之上。他日祥光發現。垂範後 昆。誠不為忝。苟有一念希求佛法。却被佛法
二字籠罩。如油入麫。求脫不得。山僧自少有 意參學。坐一二年。略無所入。但覺心眼俱清。 後來江湖間。雖親近人。他見爾不是箇中。蟲
豸。誰肯淘汰爾。但臨風弔影。任之去留。後在 金山。邂逅運庵先師招過霅上。得與入室。只 是不得下語。纔開口便道。爾且款款地。不要
茅廣。室中常示古帆未掛因緣。纔開口便罵。 一日在侍者寮。思之。古帆未掛。有甚難會。其 實只是一漚未發已前事。一念未興已前事。
者僧也是箇乖底。却教宗師倒來入他窠子。 嵓頭見他來處分曉。便與他闌口一築。謂之 得人一牛還人一馬。何得不教人下語。遂擔
者一擔見解。去方丈呈問。聲未絕。先師道。爾 何不合取狗口。靜地裏密密體取去。每日只 管來者裏。論量古人是非。有甚了期。及歸到
寮中。不覺躁悶。忽然會得古帆未掛話。清淨 行者不入涅槃話。其他近淺話頭。漸覺通曉。 來日聞打鼓入室。先師見我氣貌稍自不同。
却拋下古帆未掛話。問我南泉斬却猫兒。山 僧便下一轉語道。大地載不起。先師低頭微 笑。雖然如是。過得半年。心頭依舊鬧。被人拶
著。依然去不得。後來看疎山壽塔話。三四年 間。一日無心中。忽會得大嶺古佛放光底時 節。方得自在。不被人謾却。將從前所看了底
話頭。再把來。打一看。大與日前所見不同。信 知。此事斷斷不在言語上。及遊山到漢上。夏 在荊門玉泉。因閱覺範僧寶傳。見舉上座訪
琅瑘因緣。琅瑘問。近離甚處。舉云。浙江。瑘 云。舡來陸來。舉云。舡來。瑘云舡在甚處。 舉云。步下。瑘云。不涉程途。一句作麼生。舉
以坐具一摵云。杜撰長老如麻似粟。便走將 出去。琅瑘親到旦過問。莫是舉上座麼。適來 不合相觸忤。舉便喝云。長老何年到汾陽。我
在浙江。早聞爾名。見解止如此。何得名播宇 宙。琅瑘云。某甲罪過。便禮拜。相見處如此。 分曉覺範傳中。却來下面。添幾句道。琅瑘
曾以此舉似慈明。明笑云。舉見處纔能自了。 而汝負墮。何以為人。山僧到此。不覺掩卷長 歎。若果然有甚緇素。二大士相見。如蒼龍玩
珠飢鷹摶食。有甚麼狼藉底。若如是討甚好 慈明。覺範知見廣大。甞箋釋楞嚴。其扶宗樹 教之文。遍叢林。豈肯以無益之詞。瞎後世學
者眼。在南嶽二年。欲討一箇同人。決此狐疑。 而不可得。及到雲居。寮中有大慧廣錄一部。 弊甚人言有禪者。梅陽謫居之時。寫得捨在
寮中。借來看。纔三兩卷。恰好撞著者箇話頭。 大慧道。我每笑洪覺範偏要胡亂穿鑿。當時 舉上座道。箇杜撰長老如麻似粟。已是將琅
瑘。托上梵天。山僧見此。如暑中沃氷雪。又證 得鄙者之所執。大慧真絕世宗眼後面幾句。 又道。此是文殊普賢大人境界。非凡情可測。
又道。覺範在真淨處。發明不多時。因事出 院。離師太早。所以有到處。有不到處。且如編 龍牙參翠微因緣。牙問。如何是祖師西來意。
微云。與我過禪板來。牙過禪板與翠微。微接 得便打。牙云。打即任打。要且無祖師西來意。 又問臨際。如何是祖師西來意。際云。與我過
蒲團來。牙過蒲團與臨際。際接得便打。牙云。 打即任打。要且無祖師西來意。又問洞山。如 何是祖師西來意。山云。待洞水逆流。却向汝
道。他到者裏。心路絕伎倆盡。只得禮拜。後之 學者。已眼不明。見他承嗣洞山便道。當時見 翠微臨際之時。未透一犬吠虛千猱啀實。雲
門見睦州。發明却嗣雪峯。惟有雪竇。見徹他 骨髓。頌古裡面劈頭便道。龍牙山裡龍無眼。 此語辛辣難近傍。蓋他用處多類此。只如頌
楞嚴辨見處。吾不見時。何不見吾不見之處。 若見不見。自然非彼不見之相。若不見吾不 見之地。自然非物。云何非汝。釋迦老子脫白
露淨。說得多少分曉。他却頌道。全象全牛翳 不殊。從來作者共名摸。如今要見黃頭老。剎 剎塵塵在半途。譬如眾盲摸象。雖知其象。而
不見其全象。如庖丁解牛。雖解其牛。而未得 其全牛。若到全象全牛之地。謂之理極情忘。 雪竇