Wan Song Laoren Ping Chang Tian Tong Jue Heshang Song Gu Congrong An Lu 萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄
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從容錄重刻四家語錄序[0226a05]自佛祖拈花。迦葉微咲。雖云默露宗風。殊覺渾淪透漏。更逢後來好事兒孫。不知重惜家寶。各各拚身失命。平地生塵。澄波動浪。亂散空華。欺搖揑目。訛傳眾口。公案多端。天童雪竇殘唾。既苦不收。圜悟萬松夢語。又多不醒。幸得清涼老人。久知祖禰不了之殃。今日門徒。古顏盡將骨董搬出。分化四家。從新翻刻。嗚呼賍私現在。真賊難逃。敢請寶劍金剛。便與一齊砍斷。然後將他零碎評詞。共四海蒼生。作個太平歌唱也。
[0226a15]南城近溪羅汝芳題
[0226a16]丁未中龝長洲沈咸書
重刻四家評唱序
[0226a21]自夫佛祖拈花。迦葉微咲。機鋒雲變。宗旨淵停。蓋教外別傳。個中真諦。殆非人世語言可形容萬一。然開發後學。說法利生。則此尤易于迎機入悟。舊刻四家語錄。殺青者不甚工。規局隘陋。評註拘迫。閱者苦之。然已如登大寶山入華藏海。儘力摸索不恤也。帝京禪伯。揮麈談宗。往往而是。近且磨糊莫辨矣。講師覺虛。發大弘慈。欲重命棗人。而力不逮。謀于予。予實有夙願。敢不畢力。於是鳩工梓其三。僧俗同志者梓其一。而當日頂針棒喝揚眉竪指之機。更自透漏洞朗。則覺公之意滿。而功德亦無邊。予惟無能為役是懼。又何思議之有。
[0226b05]萬曆丁未歲菊月吉旦。雲南楚雄府知府華亭徐琳書。
萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄序
[0226b12]昔予在京師時。禪伯甚多。唯聖安澄公和尚。神氣嚴明。言辭磊落。予獨重之。故嘗訪以祖道。屢以古昔尊宿語緣中所得者叩之。澄公間有許可者。予亦自以為得。及遭憂患以來。功名之心。束之高閣。求祖道愈亟。遂再以前事。訪諸聖安。聖安翻案不然所見。予甚惑焉。聖安從容謂予曰。昔公位居要地。又儒者多不諦信佛書。惟搜摘語緣。以資談柄。故予不敢苦加鉆鎚耳。今揣君之心。果為本分事以問予。予豈得猶襲前愆不為苦口乎。予老矣。素不通儒。不能教子。有萬松老人者。儒釋兼備。宗說精通。辯才無礙。君可見之。予既謁萬松。杜絕人迹。屏斥家務。雖祁寒大暑。無日不參。焚膏繼晷。廢寢忘餐者。幾三年。誤被法恩。謬膺子印。以湛然居士從源目之。其參學之際。機鋒罔測。變化無窮。巍巍然若萬仞峯莫可攀仰。滔滔然若萬頃波莫能涯際。瞻之在前忽焉在後。迴視平昔所學。皆塊礫耳。噫登東山而小魯。登泰山而小天下者。豈虛語哉。其未入閫域者。聞是語必謂。予忘本好異也。唯屏山閑閑。其相照乎。爾後奉命赴行在。扈從西征。與師相隔。不知其幾千里也。師平昔法語偈頌。皆法兄隆公所收。今不復得其[葶-丁+呆]。吾宗有天童者頌古百篇。號為絕唱。予堅請萬松評唱是頌開發後學。前後九書。間關七年。方蒙見寄。予西域伶仃數載。忽受是書。如醉而醒。如死而甦。踴躍歡呼。東望稽顙。再四披繹。撫卷而歎曰。萬松來西域矣。其片言隻字。咸有指歸。結欵出眼。高冠今古。足為萬世之模楷。非師範人天權衡造化者。孰能與於此哉。予與行宮數友。旦夕游泳於是書。如登大寶山入華藏海。互珍奇物廣大悉備。左逢而右遇。目富而心飫。豈可以世間語言。形容其萬一耶。予不敢獨擅其美。思與天下共之。京城唯法弟從祥者。與僕為忘年交。謹致書。請刊行于世以貽來者。迺序之曰。佛祖諸師。埋根千丈。機緣百則見世生苗。天童不合抽枝。萬松那堪引蔓。湛然向枝蔓上。更添芒索。穿過尋香逐氣者鼻孔。絆倒行玄體妙底脚跟向去。若要脚跟點地鼻孔撩天。却須向這葛藤裏穿過始得。甲申中元日。漆水移剌楚才晉卿。敘於西域阿里馬城。
評唱天童從容庵錄。寄湛然居士書
[0226c27]吾宗有雪竇天童。猶孔門之有游夏。二師之頌古。猶詩壇之李杜。世謂雪竇有翰林之才。蓋採我華。而不摭我實。又謂不行萬里地。不讀萬卷書。毋閱工部詩。言其博贍也。擬諸天童老師頌古。片言隻字。皆自佛祖淵源流出。學者罔測也。柏山大隱集。出其事迹。間有疎闊不類者。至於拈提。苟簡但據款而已。萬松昔嘗評唱。兵革以來廢其祖[葶-丁+呆]。邇來退居燕京報恩。旋築蝸舍。榜曰從容庵。圖成舊緒。適值湛然居士勸請成之。老眼昏華。多出口占。門人筆受。其間繁載機緣事迹。一則旌天童學海波瀾。附會巧便。二則省學人檢討之功。三則露萬松述而不作非臆斷也。竊比佛果碧巖集。則篇篇皆有示眾為備。竊比圓通覺海錄。則句句未嘗支離為完。至于著語出眼筆削之際。亦臨機不讓。壬午歲杪。湛然居士書至。堅要拈出。不免家醜外揚。累吾累汝也。癸未年上已日。萬松野老因風附寄。不宣。
從容庵錄目錄
[0227a20]卷一
[0227a21](一)世尊陞座(說法) (二)達磨廓然(帝王)
[0227a22](三)東印請祖(帝王) (四)世尊指地(伽藍)
[0227a23](五)清源米價(問法) (六)馬祖白黑(祖教)
[0227a24](七)藥山陞座(說法) (八)百丈野狐(因果)
[0227a25](九)南泉斬猫(猫犬) (十)臺山婆子(尼女)
[0227a26](十一)雲門兩病(法身) (十二)地藏種田(田地)
[0227a27](十三)臨際瞎驢(遷化) (十四)廓侍過茶
[0227a28](十五)仰山插鍬(田地) (十六)麻谷振錫(瓶錫)
[0227a29]卷二
[0227b01](十七)法眼毫釐(對機) (十八)趙州狗子(猫犬)
[0227b02](十九)雲門須彌(遊山) (二十)地藏親切(悟道)
[0227b03](二一)雲巖掃地(搬掃) (二二)巖頭拜喝(參學)
[0227b04](二三)魯祖面壁(禪定) (二四)雪峯看蛇(兔蛇)
[0227b05](二五)鹽官犀扇(鏡扇) (二六)仰山指雪(獅象)
[0227b06](二七)法眼指簾(簾帳) (二八)護國三懡(骨董)
[0227b07](二九)風穴鐵牛(宰臣) (三十)大隋劫火(水火)
[0227b08](三一)雲門露柱(佛祖) (三二)仰山心境(勘辨)
[0227b09]卷三
[0227b10](三三)三聖金鱗(龜魚) (三四)風穴一塵(示眾)
[0227b11](三五)洛浦伏膺(菴居) (三六)馬師不安(問疾)
[0227b12](三七)溈山業識(勘辨) (三八)臨濟真人(人境)
[0227b13](三九)趙州洗鉢(齋粥) (四十)雲門白黑(對機)
[0227b14](四一)洛浦臨終(遷化) (四二)南陽淨瓶(瓶錫)
[0227b15](四三)羅山起滅(悟道) (四四)興陽妙翅(飛走)
[0227b16](四五)覺經四節(經教) (四六)德山學畢(佛祖)
[0227b17](四七)趙州柏樹(祖教) (四八)摩經不二(門戶)
[0227b18](四九)洞山供真(真像) (五十)雪峯甚麼(菴居)
[0227b19](五一)法眼舡陸(舟楫) (五二)曹山法身(法身)
[0227b20](五三)黃檗噇糟(示眾)
[0227b21]卷四
[0227b22](五四)雲巖大悲(心眼) (五五)雪峯飯頭(衣鉢)
[0227b23](五六)密師白兔(牛鹿) (五七)嚴陽一物(悟道)
[0227b24](五八)剛經輕賤(經教) (五九)青林死蛇(兔蛇)
[0227b25](六十)鐵磨牸牛(齋粥) (六一)乾峯一畫(橋路)
[0227b26](六二)米胡悟否(悟道) (六三)趙州問死(人境)
[0227b27](六四)子昭承嗣(法屬) (六五)首山新婦(佛祖)
[0227b28](六六)九峯頭尾
[0227b29]卷五
[0227c01](六七)嚴經智慧(經教) (六八)夾山揮劍(佛祖)
[0227c02](六九)南泉白牯 (七十)進山問性(骨董)
[0227c03](七一)翠巖眉毛(解結) (七二)中邑獼猴(飛走)
[0227c04](七三)曹山孝滿(服飾) (七四)法眼質名(經教)
[0227c05](七五)瑞巖常理(悟道) (七六)首山三句(示眾)
[0227c06](七七)仰山隨分(圓相) (七八)雲門餬餅(餬餅)
[0227c07](七九)長沙進步(骨董) (八十)龍牙過板(祖教)
[0227c08](八一)玄沙到縣(骨董) (八二)雲門聲色(餬餅)
[0227c09]卷六
[0227c10](八三)道吾看病(問疾) (八四)俱胝一指(菴居)
[0227c11](八五)國師塔樣(帝王) (八六)臨濟大悟(棒喝)
[0227c12](八七)疎山有無(草木) (八八)楞嚴不見(經教)
[0227c13](八九)洞山無草(解結) (九十)仰山謹白(說法)
[0227c14](九一)南泉牡丹(花果) (九二)雲門一寶(珍寶)
[0227c15](九三)魯祖不會(珍寶) (九四)洞山不安(問疾)
[0227c16](九五)臨濟一畫(糧食) (九六)九峯不肯(遷化)
[0227c17](九七)光帝幞頭(帝王) (九八)洞山常切(說法)
[0227c18](九九)雲門鉢桶(齋粥) (一百)瑯琊山河(經教)
[0227c19]從容庵錄目錄(終)
萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄一
侍者離知錄
後學性一校
生生道人梓
第一則世尊陞座
[0227c29]示眾云。閉門打睡接上上機。顧鑑頻申。曲為中下。那堪上曲䚄木弄鬼眼睛。有箇傍不肯底。出來。也怪伊不得。
[0228a03]舉。世尊一日陞座(今日不著便)。文殊白槌云。諦觀法王法。法王法如是(知佗是何心行)。世尊便下座(別日再商
量)。
[0228a06]師云。圓收十號。出世獨尊。抖擻眉毛。昂藏鼻孔。講肆謂之陞座。禪林號曰上堂。諸人未到法堂。萬松未出方丈。向那時薦得。已是落三
落四了也。不見雪竇道。眾中若有仙陀客。何必文殊下一槌。點檢將來。雪竇不合索鹽。萬松那堪奉馬。直饒七佛祖師。道諦觀法王法
法王法如是。也須眼裏抽釘腦後拔楔始得。至今開堂末後。白槌云諦觀法王法法王法如是。舉此例也。世尊便下座去。且救得一半。那一半分付天童。頌云。
一段真風見也麼(莫教飃入眼特地出還難)綿綿化母理機梭(參差蹉了交綹)
織成古錦含春象(大巧若拙)無柰東君漏泄何(陰陽無曲狥節氣不相饒)
[0228a19]師云。天童道。一段真風見也麼。為復世尊陞座處。是一段真風。天童舉頌處。是一段真風。萬松請益處。是一段真風。恁麼則却成三段
了也。如何是一段真風。況諸人各各有分。也好參詳。又道。綿綿化母理機梭。化母化工造物之別號。儒道二教。宗於一氣。佛家者流。本
乎一心。圭峯道。元氣亦由心之所造。皆阿賴耶識相分所攝。萬松道。此曹洞正宗。祖佛命脈。機紐銜於樞口。轉處幽微。綿絲吐於梭腸。
用時綿密。何得與邪因無因同日而語哉。向下頌世尊蘊藉將來道。織成古錦含春象。雖是如蟲禦木偶爾成文。其柰閉門造車出門
合轍。末後文殊與折倒。却道。無柰東君漏泄何。文殊白槌。世尊便下座。及至迦葉白槌。便現百千萬箇文殊。一等是恁麼時節為甚麼。
收放不同。爾道。那箇是東君漏泄處。慇懃為解丁香結。放出枝頭自在春。
第二則達磨廓然
[0228b08]示眾云。卞和三獻。未免遭刑。夜光投人。鮮不按劍。卒客無卒主。宜假不宜真。差珍異寶用不著。死猫兒頭拈出。看。
[0228b11]舉。梁武帝問達磨大師(清旦起來不曾利市)如何是聖諦第一義(且向第二頭問)磨云。廓然無聖(劈腹剜心)帝云。
對朕者誰(鼻孔裏認牙)磨云。不識(腦後見腮)帝不契(方木不入圓竅)遂渡江至少林面壁九年(家無滯貨不富)。
[0228b15]師云。般若多羅甞囑達磨大師曰。吾滅後六十七載。當往震旦設大法藥直指上根。慎勿速行衰於日下。又汝到時。南方勿住。彼唯好
有為功德。不見佛理。汝縱到彼。不可久留。果有游梁涉魏鈍滯九年之事。近代磁州衣法付人山。山曰。某甲不是恁麼人。州曰。不是恁麼
人。自不殃及伊。山以法乳情深。俛仰而受。州復曰。汝既如是。第一不得容易出世。若躁進輕脫。中間必有轗軻。此與多羅三囑達磨九
年。彼此一時也。霅溪頌云。不惜過秋霜。圖教滋味長。縱然生摘得。終是不馨香。可以為來者之誡。若是本色道人。出處自知時節。武帝雖不契。置箇問端。不妨
劂剞。至今諸方。開堂白槌。尚云法筵龍象眾當觀第一義。只如第一義諦。還許觀麼。還許武帝達磨問答麼。萬松道。第一義且置。爾要聖諦作麼。天皇道。但
盡凡情。別無聖解。楞嚴道。若作聖解。即受群邪。只這達磨道廓然無聖。石火電光中。不妨手親眼辦。武帝頑涎不退。更問對朕者誰。於
他梁王分上。也是好心。殊不知。達磨分上。劈面被唾相似。不免更奉箇不識。早是花嬌易謝。那堪雪上加霜。達磨見伊眼目定動。即時
轉身。別行一路。古人或出或處。或默或語。皆為佛事。後來武帝果然過後思君子。自撰碑文云。見之不見。逢之不逢。今之古之。悔之恨
之。朕雖一介凡夫。敢師之於後。自武帝蒙塵之後。達磨西歸以來。第一義諦無人舉著。賴有天童。為眾拈出。頌云。
廓然無聖(一迴飲水一迴著噎)來機逕庭(面赤不如語直)得非犯鼻而揮斤(好手手中誇好手)
失不迴頭而墮甑(已往不咎)寥寥冷坐少林(老不歇心)
默默全提正令(猶自說兵機)秋清月轉霜輪(高著眼看)
河淡斗垂夜柄(誰敢承攬)繩繩衣鉢付兒孫(莫妄想)
從此人天成藥病(天行已過使者須知)
[0228c19]師云。廓然無聖。來機逕庭。此語本出莊子。大有逕庭。不近人情。初祖當時。也少些子方便。殊不知。藥不瞑眩。厥疾弗瘳。起初便下霹靂
手。而今已早私狥姑息。所以得非犯鼻而揮斤。莊子送葬。過惠子之墓。顧謂從者曰。郢人堊漫其鼻端。若蠅翼。使匠石斵之。匠石運斤
成風。聽而斵之。瞑目恣手盡堊而鼻不傷。郢人立不失容。自夫子之死也。吾無以為質矣。失不迴頭而墮甑。後漢孟敏客居太原。曾荷
甑墮地。不顧而去。郭林宗見而問其意。對曰。甑已破矣。視之何益。林宗以此異之。因勸令遊學。意謂武帝若自肯。達磨未甞屈己從人。
梁王若不契。拂袖便行而無恨。黃金殿上放沒面目。道得一半。少林九年口掛壁上。始是八成。如秋清月轉霜輪。暗用法眼到頭霜夜
月。任運落前溪。發明理極無喻之道。河淡斗垂夜柄。天童上堂云。一點環中照極微。智無功處却存知。緣思淨盡無餘事。半夜星河斗
柄垂。此兩句如啞人作通事。指似向人吐露不出。那堪師資傳授。藥病相治。轉沒交涉。如何得全提正令去。空花幾費龜毛線。石女空拈䕞[卄/碭]
針。(咄)。
第三則東印請祖
[0229a13]示眾云。劫前未兆之機。烏龜向火。教外別傳一句。碓嘴生花。且道。還有受持讀誦分也無。
[0229a15]舉。東印土國王。請二十七祖般若多羅齊(往往償口債去也)王問曰。何不看經(無功受祿寢食不安)祖云。貧
道入息不居陰界。出息不涉眾緣。常轉如是經。百千萬億卷(上來講讚無限勝因)。
[0229a19]師云。二十七祖初名瓔珞童子。因二十六祖不如蜜多。與東印土堅固王同輦。問童子曰。能憶往事否。對曰。我憶往劫與師同居。師演
摩訶般若。我持甚深修多羅。以相代正化故。俟師於此。祖告王曰。此非小聖。大勢至之應身也。王命登輦至宮供養。以至披削。祖取般
若修多羅事。命名般若多羅。梁朝以達磨為觀音。西國以祖師為勢至。唯阿彌陀佛至今無下落。良久云。豐干饒舌。後因皇家展會。尊
者主席。這老漢顯異惑眾。當時好與掀倒。打斷葛藤。直待問尊者何不看經。果然放不過。這老漢也無大人相。把葫蘆馬杓翻騰一上
王便禮拜。識甚痛痒。萬松道。國王貪他一粒米。尊者失却萬年糧。只知鐵脊撑天。不覺腦門著地。若要扶起。除是天童。頌云。
雲犀玩月璨含輝(暗通一線文彩已彰)木馬游春駿不羈(百花叢裏過一葉不沾身)
眉底一雙寒碧眼(不曾趁蛇蜉隊)看經那到透牛皮(過也)
明白心起曠劫(威音前一箭)英雄力破重圍(射透兩重關)
妙圓樞口轉靈機(何曾動著)寒山忘却來時路(暫時不住如同死人)
拾得相將携手歸(須是當鄉人)
[0229b10]師云。破題兩句。頌不居陰界。不涉眾緣已了。且藏教法數。五陰十二處十八界。喚作三科。尊者略舉首尾。攝其中間。梵語安那般那。譯
云出息入息。其法有六。一數二隨三止四觀五還六淨。具如天台止觀。預備不虞者不可不知。溈山警策道教理未甞措懷。玄道無因
契悟。寶藏論可怜。無價之寶。隱在陰入之坑。何時得靈光獨耀逈脫根塵去。天童雲犀玩月燦含輝。古詩有犀因玩月紋生角。好言語
可惜。折合向文才情思上。木馬游春駿不羈。此頌出息不涉眾緣。可謂善行無轍跡也。眉底一雙寒碧眼。洛浦道。單明自己法眼未明。
此人只具一隻眼。若要雙眼圓明。除是不居陰界不涉眾緣。無影林中。高懸日月。不萌枝上。暗辨春秋始得。看經那到透牛皮。長慶
云。眼有何過。楞嚴經云。汝今諦觀此會聖眾。用目循歷。其目周視。但如鏡中無別分析。這裏蹉過。藥山道。底牛皮也須穿透。萬松道。却
具金剛眼。明白心超曠劫。三祖道。但不憎愛洞然明白。一念萬年受持不盡。鹿門道。遍大地是學人一卷經。盡乾坤是學人一隻眼。以
這箇眼。讀如是經。千萬億劫常無間斷。萬松道。看讀不易。英雄力破重圍。後漢王莽遣弟王尋王邑。至昆陽。圍光武數十重。光武兵弱
而欲降尋邑。邑不肯。光武乃益堅諸將。出兵却戰。尋邑大敗。尊者文武雙全。出將入相。陰界眾緣。非但重圍也。妙圓樞口轉靈機。爾雅
樞謂之椳。郭璞注云。門扉樞也。流水不腐。中樞不蠧。言其活也。尊者未點先行。不撥自轉。這邊那邊無可不可。天童披沙揀金。分星擘
兩。花判了也。末後兩句更有餘才道。寒山忘却來時路。拾得相將携手歸。此頌國筵海眾鑽紙穿窓。尊者老婆略與。鉤簾歸乳燕。穴紙
出癡蠅。用寒山詩。若合符節。詩云。欲得安身處。寒山可長保。微風吹幽松。近聽聲愈好。下有斑白人。嘮嘮讀黃老。十年歸不得。忘却來
時道。閭丘胤訪後與拾得相携。出松門更不還寺。有本云。喃喃讀黃老。此頌弱喪忘歸與迷人指路也。後唐莊宗皇帝。請華嚴休靜禪
師。入內齋。大師大德總看經。唯師一眾默然。帝問何不看經。靜曰。道泰不傳天子令。時清休唱太平歌。帝曰。師一人不看即得。徒眾何
亦不看。靜曰。獅子窟中無異獸。象王行處絕狐蹤。帝曰。大師大德為甚麼總看。靜曰。水母元無眼。求食須賴鰕。帝大悅。況祖師尊者從
遠劫來。號大勢至。誦甚深脩多羅。因此從師名般若多羅。元來習氣也不除。輸他華嚴却有衲僧巴鼻。萬松到此不覺失笑。且道。笑箇
什麼。雲居羅漢披襟處。鞏縣茶瓶接嘴時。
第四則世尊指地
[0230a02]示眾云。一塵纔舉。大地全收。疋馬單槍。開疆展土。便可隨處作主。