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Rentian Yan Mu 人天眼目

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人天眼目
宗門雜錄

拈花

[0325b06] 佛慧禪師禪家所謂世尊 拈花藏經 偶見大梵天王問佛決疑經
。經文梵王 金色波羅舍身床座 眾生說世尊拈花示眾人天
悉皆獨有金色頭陀破顏微笑世尊 正法眼藏涅槃妙心實相無相分付 摩訶大迦葉帝王請問所以 祕藏

三身 ()

[0325b17] 三身法身毘盧遮那 一切處報身盧舍那淨滿化身釋迦 能仁眾生
法身報身化身 () 。

[0325b21] 金光明最勝王經一切如來 攝受阿耨菩提化身如來修行 諸眾生種種自在眾生
眾生界種種化身應身諸如來諸菩薩真諦 涅槃一味身見眾生怖畏
無邊佛法如實相應如如 如如本願力三十二相八十種好 圓光應身法身煩惱
善法有如如如 二種假有第三真實 二身根本何以如如
無分別智一切諸佛無有復次諸佛 利益自利如如利益他者 如如纓珞五分法身性別
戒香 無明五分纓珞

四智 ()

[0325c09] 大圓鏡智 (大圓) 平等性智 (一切法悉皆平等) 妙觀察智 (善觀諸法無礙) 成所作智
(成本願力應作事故八識 四智) 。

[0325c12] 詮註八識四智 大圓鏡智平等性智妙觀察智成所作智分別智能決斷
莊嚴論八識四智四智三身古德五識成所作智妙觀察 化身末那平等性智報身阿賴耶
大圓鏡智法身智通禪師楞伽經 不會三身四智曹溪三身清淨法身圓滿報身
化身本性 三身有身三身無有 四智菩提自性三身
四智見聞超然佛地 終日菩提四智三身便
四智三身便四智 即此大圓 清淨 () 平等性智 () 妙觀察智
() 成所作智 () () () 名言實性 (轉體) 。 留情那伽
(傳燈) 。

○  六根 六塵 六識 五識成所作智

[0326a11] 般若經六根六塵十二處六識和合 十八界起信論熏習義 真如無明三妄業識
六塵楞嚴六識造業惡報 華嚴身心以此流轉無能起信三界
虛偽心所離心六塵境界 婆沙問曰心意識差別答曰無有 意即同一如火
般若如實知自性 六根六塵六識祖師 一微塵
不識喚作精魂如是極多 不少

○ 第七末那識平等性智

[0326a26] 楞伽末那染污思量 傳送廣說 現識賴耶分別事識
六識實性賴耶 三細六麁二識 住地根本無明靜心
無明 三細相應心境界 相應心故云二識
現識起信相應心不思議 不思議變故現識 境界心海諸事分別事識
起信相應心境界 一識皆是無明熏習真如緣起無明一切
一切染法皆是不覺諸經要集 自下生人至心 人身頭面生天
輪迴上下 地獄離妄念一切境界惟一真心

○ 阿賴耶識大圓鏡智

[0326b19] 宗鏡第八識異熟藏識 王子八解脫丈夫總有 三十二相果相報德二識
相離解深密經八識發起 第八識前世不善 第八異熟阿賴耶即是
真心不守自性染淨不合 一切真俗境界藏識明鏡 影象如來藏伽陀
藏識因相 果相楞伽不著二乘外道諸見方能 修行惡見我執
妙慧四智八識如來 諸佛楞伽經佛語 我等同時展轉
自心境界分別執著 差別八識分別
不知自心眼識乃至 賴耶見分第七識種子器界 八識如來藏別自眾生
不知八識諸佛 四智八識執藏七識 染污六識五識根塵
了知賴耶功德末那平等第六觀察 轉正五識應化
一心 不分其事六識 是故離心文理
菩提 本來

○ 第九

[0326c23] 純淨 (執持) 第九純淨
依止凡愚不了妄執 波浪八識 何謂二乘在生
八識怖畏難信方便 生死使令悲智漸漸 深密經甚微
一切種子凡愚開演

[0327a04] 三身四智經論 溈仰辨識大相關係資深正路往往
單傳藉此殊不知學道心意識困苦倏然
通人未免 便觀照 受用大圓鏡智不再

石頭參同契 (雪竇著語 )

大仙 () 東西 (眉毛)
有利 (作麼生) 南北 ()
明皎 (呵呵) 暗流 ()
執事 (展開兩手) 契理 ()
一切 () 迴互不迴互 ()
(拄杖子) (定盤星)
(便) 樂苦 (掩耳)
闇合 () 明明清濁 ()
四大 () (可知)
火熱動搖 () 濕地堅固 ()
眼色音聲 (海晏) ()
一一 () 分布 ()
本末歸宗 () 尊卑 ()
中有 () 相遇 ()
暗中 () 明相 (無異)
明暗相對 () 比如前後 (不如)
萬物自有 () (縱橫十字)
(仔細) 理應箭鋒 ()
() 自立規矩 (突出)
觸目不會 (何妨) 焉知 ()
進步 () 隔山 ()
(同歸) 光陰虛度 ()

[0327b08] 四十 便明皎 暗流明暗意根暗合
明明清濁調達開發 本末歸宗尊卑明暗奕奕不已
色法虛誑乃是洞山 五位至於臨濟 雲門隨波逐浪無異晚輩
便想像明暗之中不亦



[0327b19] 當時義學相與先聖禪宗禪師達觀和尚

[0327b22] 達觀和尚經論多言西 迦葉師子尊者祖師相傳至此斷絕其實如何答曰如此生滅不知
枉勞 二十四祖師尊者婆舍斯多達磨 會稽沙門金陵
法炬寶林傳天竺三藏 師子尊者遇難以前 大迦葉為首直下血脈第二
十五婆舍斯多二十六不如密多二十 般若多羅菩提達磨初祖三藏震旦洛陽白馬寺
辛巳師子 入滅以是經論 奈何問曰達磨大師西天楞伽
是否答曰好事者 達磨單傳心印不立文字直指人心見性 寶林傳如是說
編修不暇 天竺三藏 跋陀元魏菩提流支
達磨同時下藥達磨 天后於闐三藏實叉難陀以此 先後虛實可知仰山禪師 其事

[0327c18] 問曰傳法翻譯付法藏以致答曰 是非蜂起不能根究達磨
何以 其事即可大師十年 侍奉以至
達磨袈裟 西天得法 吾言釋迦
般若多羅以及傳法本來傳法 結果自然
傳法袈裟以定 宗旨以此達磨單傳 口授翻譯

[0328a04] 問曰天台尊者一心三觀法門祖師 答曰不問難以見教 正法眼藏付囑大迦葉不在
之內佛祖傳授 龍樹中論第四 諸法定性因果因緣
所生即是名為假名中道 未曾有一法不從因緣生是故 無不一心三觀
大凡一偈四句 智者三觀枝蔓未詳 因此便龍樹
可知後世聰利 佛經釋迦 智者大福智慧辯才帝師
而後世子 師子尊者婆舍斯多以至 祖傳衣以為嗚呼是非

[0328a23] 問曰達磨至此祖師言教 西天不同牛頭一宗 荷澤南岳青原見解
如何息諍答曰 祖師就地因緣和合達磨
總持 乃至南岳 神秀荷澤枝葉枝葉
生子風土採取 根本
西 內心其外內心生死外法
佛祖 正宗 學者

五家宗派

[0328b13] 皇朝景德僧道傳燈三十 下列南岳出馬大師 青原石頭五宗
馬大師八十四善知識百丈 臨濟臨濟 溈仰宗八十四
天王龍潭德山 雲門宗法眼宗石頭藥山 天皇
便藥山雲巖洞山曹山曹洞宗傳燈雲門 法眼石頭同時
江陵西天王寺宮人 之後馬祖元和十三四月十三日 大夫幾千
馬祖他日 江陵天皇婺州東陽 石頭元和丁亥律師
出處道原 採集傳燈非一不過宛轉 差誤可知景德
天下四海傳燈立宗 不能丞相無盡居士 君子會議宗門石頭
藥山曹洞一宗教理言說宛轉 天王金剛 不敢天皇差誤
無盡 天皇 天王
德山洞山石頭