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Huang Bo Duan Ji Chan Shi Wan Ling Lu 黃檗斷際禪師宛陵錄

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黃檗斷際禪師宛陵錄
[0384a27] 相公山中五百和尚 莫測何故 言說言說只是童蒙

[0384b01] 如何無心 心動有無長短能所等心 虛空所以真法
虛空不用設使恒沙 六度萬行得佛菩提究竟何以因緣造作因緣無常所以
真佛說法自心無我 無人本來

[0384b09] 聖人無心即是凡夫無心空寂凡聖 不無無盡
猶如所以見聞知覺眾生祖師所以忘機佛道 分別魔軍

[0384b15] 本來六度萬行 在於六度萬行六度萬行盡是 接物度生設使菩提真如實際解脫
直至十地四果聖位盡是佛心即是所以一切佛心第一 無生煩惱等心不用菩提所以
佛說一切法一切一切 一切法並不一心 一乘所以十方無餘
唯有所以難信達摩 大師自心便身心大道
道本平等所以深信含生同一真性心性 異性所以 認得心性不思議

[0384c01] 度眾生眾生如來 不可得非我眾生不可得現有三十二相度眾生
所有皆是虛妄諸相 眾生盡是妄見不識本心見解作佛便眾生見
眾生凡作 輪轉猶如獼猴 無有一等無學
無垢無大無小無漏無為如是一心 便莊嚴三乘十二分教一切 所以除去所有
諸見一法三界凡聖得名出世所以 稽首空無外道
無為法無為萬法所以諸法悉皆 十方空界同一心體異法
見解不同所以差別譬如諸天 福德色有十方諸佛 名為阿耨菩提一心無異
光彩無勝無勝 眾生相云心無相全無三十二相 八十種好化度眾生三十二相屬相
所有皆是虛妄八十種好 邪道不能如來

[0384c27] 佛性眾生 三乘佛性眾生 三乘因果同異佛乘祖師相傳
如是唯有一心 所以一乘無二 方便

[0385a04] 無邊菩薩為什麼不見如來無可何以無邊菩薩便是如來 作佛不落
不落眾生不落 不落無邊不落 不落無諸即是無邊
外道外道樂於諸見菩薩諸見 不動如來諸法所以 眾聖無生
如來即是 不落所以佛身無為虛空太虛無餘
強辯便所以圓成 流轉飄蓬 解脫有道理即如
不如見解什麼用處 用心不用 所以見外佛道魔道
文殊二見鐵圍山文殊 普賢權智權實相對究竟無權一心眾生無有異見
佛見便眾生見常見斷見便 鐵圍山祖師一切眾生 本體本來不假漸次不是
明暗不是無明不是所以 無明無明宗門在意 見得見法佛法
喚作無為一體三寶 求法不著不著不著 不著不著無法

[0385b06] 和尚說法無法有法即是音聲 即是處所無法即是所以祖師
心法何曾無法本心 心心一法得名道場道場 諸見喚作如來藏
何處塵埃中意逍遙

[0385b14] 本來無一物無物便是 菩提無知

[0385b16] 何者即是 故云 自心祖師西來如何傳授
祖師西來汝等本來 心心名為直下 三乘一切諸位本來不假
如此十方諸佛出世十方 佛出世一心所以密付摩訶 大迦葉一心法體虛空法界名為
理論這個 不是一機一境見得默契 一門名為無為法
用心 岐路一切取捨學道如今現有種種妄念何以
無體即是心所識心 不生心動 無妄所以種種心滅
法滅妄念何處 正是無妄念佛 何故如此心作佛見便
眾生見便眾生心動 見處一切何處文殊 佛見便鐵圍山
何處從何從何動靜 一切聲盡是佛事何處不可頭上 異見山水
僧俗山河大地日月星不出 三千世界自己何處 無法滿目青山虛空世界皎皎
見解所以一切聲 孤起 終日何曾終日何曾所以
四十九一字如此 菩提菩提不得菩提眾生菩提不可以不可以
一切眾生菩提如何發菩提心菩提無所得無所得決定不得 一法菩提心菩提無住是故無有得者
故云然燈佛無有 授記明知一切眾生菩提 菩提發菩提心心學
擬作 化佛本源真性交涉故云 相似

[0386a03] 既是四生六道種種形貌 不同諸佛增減流入六道 之中個個譬如水銀
分散諸處不分一塊 一切一切即一種種形貌屋舍 人身乃至聲聞緣覺
菩薩皆是取捨所以有別本源 有別

[0386a11] 諸佛如何大慈悲眾生說慈悲無緣大慈悲不見 悲者不見眾生其所說法
聽法無得譬如幻士幻人 說法這個善知識領得這個慈悲心動 見解不是自悟本心究竟無益

[0386a18] 何者精進身心第一 精進向外名為歌利王 不外即是忍辱仙人身心
佛道

[0386a22] 無心此道無心便是 此道什麼不得且如一念便 一念便是

[0386a26] 如何三界善惡思量 便三界如來出世一切三界非有一微塵百分九十九
摩訶衍不能百分摩訶衍

[0386b02] 上堂諸佛蠢動含靈皆有佛性同一心體所以達摩西天一心一切眾生本來不假
修行如今自心本性云何自心即如言語正是 言語作用心體虛空相似無有相貌
不一無有不可 真性心地方便不可有無
正應蹤跡如此如今 即是諸佛 一切眾生輪迴生死
六道不停致使種種淨名 人心猿猴若干法制然後 調伏所以種種心滅種種法滅
一切諸法乃至人天地獄六道 修羅如今無心諸緣 妄想分別無人無我無貪憎愛無勝
如許多種妄想本來清淨 修行菩提法佛不會 勤苦修行不識自心邪行
天魔外道水陸如此修行志公本體自心文字 自心思惟妄想塵勞自然不生
淨名 攀緣妄想即是菩提 紛紛不定三乘四果
諸位凡聖無常勢力猶如生死輪迴如斯修行不解
豈非大錯志公出世 大乘如今一切行住坐臥 無心無分別無依無住終日
騰騰人相世人不識 不識頑石無縫一切 無著如此分相
三界名為佛出世 無漏智作人地獄 切心諸緣不生即此身心自由不是
一向不生隨意菩薩有意 無心作者 乃至淨土佛事
因果管束自由所以 不是如來皆是化人猶如 小兒無有法名阿耨
菩提如今區區隨緣 舊業明明所以舊時見解 淨名除去所有法華二十
中常除去心中見解蠲除戲論所以如來藏空寂并不 停留一法故經云諸佛國土亦復
佛道修學如此見解全無交涉 一機一境揚眉相當便道得證悟禪不解便道
得道心中便歡喜折伏 不如便心懷惆悵如此心意 交涉少許道理心所法
禪道沒交涉所以達摩面壁令人 見處故云佛道分別魔境 不得天真自性
迷悟盡十方虛空界一心 動用造作虛空虛空本來無大無小 無為了了無人 纖毫無依
[*] 一道 自性無生法忍擬議真佛 解說珍重

[0387a10] 一日上堂開示大眾

[0387a11] 不徹三十到來管取 外道見人做工夫便冷笑 忽然命終
生死思量道理 彌勒自然釋迦一般見人 有些便他人放下及至
有病理會不下 利刀主宰不得萬般須是 多少省力臨渴掘井
手脚狼藉如何迴避黑暗 平日口頭三昧說道用不著平日
只管知道今日阿鼻地獄 決定不得而今末法有力 兄弟負荷佛慧斷絕
一個半行脚不知光陰 幾何便是來生未知甚麼 嗚呼兄弟色力康健討取
分曉大事容易不肯做工夫 管道
轉變若是 公案趙州還有佛性 二六時中看
行住坐臥著衣吃飯尿心心 精彩 忽然佛祖便天下
老和尚舌頭便大口達摩西 世尊拈花敗缺這裏甚麼 老子不信 奇特如此有心人

[0387b13] 塵勞 非常 徹骨爭得梅花撲鼻

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【經文資訊大正藏 48 No. 2012B 黃檗斷際禪師宛陵錄
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供佛教電腦資訊功德提供北美大德提供
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