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Zong Jing Lu 宗鏡錄

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宗鏡錄卷第二十
慧日寺主智覺禪師延壽

[0561a05] 難聞云何疑心 圓信

[0561a07] 所以難信一微塵中有大千經卷實相心中 不識不信故云難信是以
難解 針鋒無邊菩薩 須彌不思議不思議玄妙
所以法華身子四眾驚疑 五千退席聖果聞說十方 佛土唯有一乘法開權顯實自心
懷疑何況末法 見惑尤重欲火 大事是以成佛
多生信心別無方便以是入道功德所以 即日多生
山嶽宗鏡 道外利根鈍根見聞一心理事圓覺經譬如
乃至蚊虻阿脩羅充滿華嚴經深心信解清淨 相應深心
非常煩惱 菩提本性發心本來 虛空退何所眾生
同體大悲不知 不為無邊不為不動 中道真正發菩提心
佛身等於眾生信佛 法門隨宜而立妄念苦集法門 意業光明遍照自心無不知覺
因果理事眾生金玉 不成眾生智海 以為開示所以般若文殊
無法無法境界 如是開示如是則是真實金剛
破壞故云大集經真實一法一切法如是一切法一法 眾生心一切眾生悉皆平等
金剛無有一法深信堅固 金剛不可信心見佛一法 可信即是邪見一切不信般若
一切法般若波羅蜜 般若波羅蜜如是可謂 實相善說法要所以一法
實相法華經過去佛在世 滅後聞法不成諸佛本誓我所行佛令眾生此道未來
諸佛雖說千億無數諸法其實 諸佛兩足尊知法無性佛種緣起 一乘法住世間相常住道場
導師方便天人供養現在十方佛其數如恒沙出現於世間安隱眾生 如是第一寂滅方便力種種
其實佛乘梵天 真實八千希奇乃至天雨四華彈指
諸佛世界一道融通三世 十方大士十方無餘
第一可謂究竟指歸真實行處 志心讀誦靈感難思毛孔紫檀 變紅何況信解悟入修行
正遍知行處如來 大事不歸不肖難信 佛滅度能持諸佛
歡喜無量神力囑累讚美受持無量劫不能功德無邊 無有十方虛空不可得邊際能持
多寶佛分身 無盡太虛如觀 之中遠見十方之際神力囑累
斯文歡喜讚揚 有緣信士正教 諸佛出世正法
夙願末法遺教 遭遇後學可謂醍醐不覺不知甘露妙門
不信如斯可驚是以安樂行品 文殊師利菩薩摩訶薩末世 法華經在家出家人中
大慈菩薩人中大悲心應作 如是如來方便隨宜說法不知不覺不問不信不解不問
不信不解阿耨多羅三藐三菩提 神通力智慧力 在家出家四眾之中大慈
即是如來一心方便門 大般涅槃四德菩薩 人中大悲心即是外道邪見不生正信
拔苦即是如來一心解脫門 分段變易宗鏡錄有緣信心精勤披覽
劬勞是以大菩薩思過 苦海不利無數 利益生死惡業之中皆是過去
妙行可謂坐參 三寶威神諸佛無諸 普及一切法含生
須知芥子針鋒正法 若非 斯文應須慶幸慈恩
所以古人 浮財 一期業報真詮是故
般若深經以為妙音 歸命供養繕寫受持大涅槃經佛言善男子
名為菩薩摩訶薩 大乘不懈正法大乘 澡浴是故菩薩破戒名為
止觀戒嚴纖毫 觀心開解人天受生 梵世佛說法度
全無利益值遇不能開解震旦不覺不知舍衛不見諸天 難處聽受譬如
財物大力日月 天中亦復如是善知識化導人天果報三途
千佛不得理事泥犁人天果報神明無得迴轉沈淪不可度脫故知處世俗家三界
出離猶如應須生如來家 知識聽聞正法如理思惟 心慧人天
如是 初心可以上合下同 便後悔
宗鏡最上眾生 佛種不斷慈恩 本願名利古德華嚴
菩提 出離依傍求名求利我人 名利說法
不淨說法墮惡道大心偽飾人天成佛阿鼻獄多劫受苦菩提心
善根 執見取經 不得不
過失凡愚 眾生境界一切眾生菩薩以此眾生流轉
入手一切二乘廣大心一切聲聞緣覺 受持三乘諸菩薩
修行滿阿僧祇 菩薩摩訶薩無量那由他 修習道品不信受持 隨順假名菩薩

[0562c12] 瓔珞經 十信滿何故無量

[0562c14] 修行 圓融普賢十信一切故知 斯文便圓通
之中一乘佛種 可以 過去法力
疑心未曾入大乘論 不生是以 眾生皆因不定
青黃三乘宗鏡之中一乘 有心華嚴世間
海味一體 無異業力 眾生聞持便如來法身佛性大悲
闡提如來常作 故知信根成佛不信即是闡提不信故云如來
常作所以法華經聞法不成聞法生天 比丘女人思惟悟空
何況宗鏡圓頓善見 在世瞻婆迦羅眾說其一說法
草根佛說 見佛眾說聞法 即便命終忉利天
福報宮殿十二由旬諸天 樂受宮殿頭頂 何人神通光相好
此間答曰往昔 覓食佛說草根 牧牛聽法命終
天上四眾說法時眾 四千得道天人須陀洹 含笑大智度論不立
可以敵國怨敵莊嚴 無不敵國無敵 僧眾熏心馴善成性
不肯 憂愁衰敗白王久久 精舍見聞善事常見
未經惡心畜生不善君子 宗鏡一乘廣大
無盡雜寶藏經佛法寬廣濟度無涯 求道無不乃至唐捐 昔時比丘神情
比丘種種說法聞說四果 比丘汝等聰慧四果 比丘語言我有四果然後
比丘歡喜種種比丘指揮比丘 大德在此角頭
比丘聞已歡喜比丘 頭上須陀洹果 聞已繫念比丘
須陀洹果七生七死斯陀含果比丘 轉增比丘
二果比丘益加 專念二果比丘 斯陀含果往來生死
阿那含果比丘 比丘第三 比丘聞已歡喜至心即時
阿那含果比丘 不還無色界有漏無常 念念阿羅漢
比丘比丘 第四 比丘一心思惟阿羅漢果四果
歡喜種種香華諸比丘 恩德比丘道品無漏功德 比丘發言滯塞比丘
阿羅漢果比丘 戲弄是故行人乃至戲弄 至心雜寶藏經
聰明智慧深信三寶比丘 供養便比丘 根鈍無知齋食訖已女人至心
說法靜坐比丘自知不解 女人至心思惟 有為無常苦空不得自在深心觀察
獲得須陀洹果既得求覓 比丘逃走女人不已出現
人見得道因緣報恩 慚愧亦復獲得須陀洹 是故行者應當至心精誠求法至心
聖果前人 妙法皆是自悟心所宗鏡 無疑大乘本生心地觀經佛言
心地妙法引導眾生入佛如是妙法諸佛如來無量劫乃至以是 難聞菩提正道心地法門
善女人妙法須臾 觀心無上大菩提不久菩提 金剛寶座阿耨多羅三藐三菩提
華嚴十地品金剛藏菩薩佛子 一切智功德菩薩行法門諸眾生 種善根不可得解脫菩薩
金剛藏菩薩一切智 福德法門福德如是何以 功德法門能信受持讀誦何況精進
修行是故要得一切智功德 法門信解受持修習然後至於一切智 故知不思議廣大威德圓頓
修行究竟一乘常樂我淨大涅槃 眾生不定斯文
何況聞思修 如今一切 別語自心名為
語言應機接物 手動皆是即是之一非凡
諸法不知 不見本性十二分教虛設故知 文義離心
無心別有所以 唯識頓教不由三時 前後次第華嚴經唯一成道
最初一說愚夫虛妄 分別因緣離心真實 如來大悲甘露法
空有了義華嚴一切法 所以唯識一心