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Zong Jing Lu 宗鏡錄

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宗鏡錄卷第八十三
慧日寺主 延壽

[0872a25] 真心一字般若云何論說 二諦說法

[0872a26] 正宗心智二諦方便門真心自證 文字能詮無非假名故云二諦說法
金剛三昧經因緣所生諸生四句二門總則一心
一心二門之內一切諸法 平等差別 總而言之真俗無二不守無二
則是一心不守真俗 一實諸佛如來藏無量 一切莫不歸入如來藏無邊教法
無異唯一實義 自心除此之外皆是虛幻智度論 一實其餘魔事法華經
事實即非經論大意顯宗 心性通達一切諸法自性無法無不虛空遍一切處
一切諸法無非實相故知一念 理應一切無名一切無理則是無名無理
是以一心二諦體用 一起如意珠 用以不二
真俗起信論一心二門心真如 一切法無生本來寂靜 一心如是名為心真如門楞伽經寂滅
名為一心心生滅門一心 本覺無明動作生滅如來 如來藏楞伽經一心
如來藏如來藏不善 體用全體 其一一心染淨
無二真妄二門不得名為 諸法不同虛空名為 無有一無所有
如是道理不知何以言之 一心

[0872c05] 摩訶衍即是即是 無心一切諸法平等一味一相無相一種光明心地云何
相異

[0872c08] 一心 眾生差別不能 同種如來平等性不能異種眾生
不能如來平等不能不能 無異不能摩訶衍相者一切諸法唯一真如
唯一真如一切法金剛三昧平等 一味聖人不能通有聖人 不能不能不能
不可說不可 無二 甚深二種
說動無二便一一一心由是無二道理二者空有 二法一實由是誹謗無二
如是一心一切染淨諸法 依止即是諸法根本本來恒沙功德 不備一切隨緣恒沙
染法心體不能所以 心體淨法 世法一心
動靜染淨染法 淨法起信一心真如 生滅二門皆是一心
體用日月光明江河波浪真心 不落世諦隨緣其二真心不守隨緣異門
自性隨緣不變同門 同異真心非一 全體生滅不變真性
生滅不一異門三義一本 如來藏不善 一切佛性二攝
眾生即如十二 佛性三界唯一第一義諦 唯有生滅
相異唯有 不生相異本末平等 甚深如來藏七識
不立不成本末 不分故云不一 不一
不一何以如來藏隨緣生滅 不生不得生滅 不能大小是故不生生滅
是故不一起信如來藏 和合非一出世間染淨

[0873a26] 相者一切諸法唯一真如 相者唯一真如一切法同異二義 因人

[0873a28] 法性不動 同異改變 起信論復次不覺二種一者
二者相者譬如種種瓦器 微塵性相如是無漏無明種種 真如性相是故多羅一切
眾生本來常住涅槃菩提 可作畢竟無得無色可見 色相
智相無可相者種種 瓦器不同如是無漏無明差別 差別即此文中
一者二者 顯示一切諸法唯一真如 真如門建立
顯示唯一真如一切法名相各別 不同生滅門契經建立 文殊師利第一契經
如是說文殊久遠 休息普遍遊行十方剎文殊 久遠不見微塵問言
百年不見種種瓦器 對曰不見瓦器問言 不見地水火風山川種種
不見如是微塵如是如是世尊文殊答曰一百文殊微塵文殊對曰久遠不見微塵
時世文殊善哉善哉大士 無相文殊師利 仁者如是一切眾生本來
常住涅槃菩提可作 畢竟無得無色可見色相不空
智相無可契經如是 身子身子 我見山川沙礫日月宮殿
種種形相名字差別不同 智慧力下劣高下如是如是一切眾生亦復如是
諸法亦復如是真妄染淨相待功德 過患形相名字差別凡夫心所 幻化

[0873c11] 一心真如 二門何所

[0873c12] 功能事理一心大乘二門邪見 真如門妙理決定生滅門不立
可謂理事圓通真俗釋摩訶衍論 真如門一者名為如來藏 二者名為不二平等差別
名為一道清淨無異四者名為 不動作業五者名為 名為無上
名為出世間四相名為寂滅 寂靜名為 名為真如門虛偽名為
如是諸佛一切法平等義理法門 名字生滅門一者名為藏識 一切染淨二者名為如來藏
如來法身名為起動相續作業四者名為五者名為 上下名為相分
染淨恒沙名為世間 名為流轉還滅具足生死 涅槃名為相待成法
名為生滅門無常如是諸佛一切法種種差別法門名字 真如不動凝然不動
斷見隨緣 約法是以無性因緣理事因緣 無性隱顯同時海云真如
隨心迴轉種種義味緣起有種 無生不生一切隨緣 生滅不變一切隨緣隨緣不變 真如

[0874a13] 一切眾生本覺 無明真如妙用諸佛 真如門生滅門

[0874a15] 生滅門 覺真真如門由此 本覺不覺厭求故云
涅槃經闡提未來佛性 善根佛性本覺 八相成道十地世諦

[0874a20] 一心真如生滅二門從何 成就

[0874a22] 生滅門直至道場不動 塵勞成正覺起信論復次令眾生 心生滅門真如門不成
云何不成微塵 分析微塵是故一切諸色 妄心分別影像無所有推求
剎那非一無為亦復如是 不可得如是十方一切諸法知悉猶如迷人西眾生
不動動心 生滅真如二諦不可一向不可一向所以
仁王經二諦爾時波斯匿王白佛 勝義諦中有世俗諦 一二其事云何
佛言大王過去佛法 名為 二義諦聽爾時世尊
說偈言無相勝義諦因緣 法性無性勝義諦有法三假假有寂滅
勝義空諸法因緣有無如是有無 譬如無二二諦 無二不可得二諦
不可得 一二勝義諦世諦幻化譬如虛空因緣幻化幻化愚夫
幻師悉皆如是 一二一切法應作如是觀 涅槃經二鳥生死無常涅槃
在下雙飛 二諦二諦 二鳥鴛鴦雙飛雙飛
體用理事

[0874b27] 真諦云何第一義諦

[0874b27] 得名中道一切法 但是真詮實性不通真俗中道 第一義諦二邊即是一切法
實性凡聖故稱第一 無法故稱第一無法可比故稱 而言一切法即真
所以起信論眾生心諸法唯心

[0874c07] 真心遍一切處云何涅槃 佛性瓦礫

[0874c08] 能所不同不可 心境一味不可稱 不覺
無非覺悟華嚴經真如 覺悟真如一切有情無情 覺悟無情佛性
經意瓦礫無情佛性 無不虛空寧可古德 無情
據理枝末自性 改名愚人境智不一智者 成性無二

[0874c20] 萬法唯心 非一入楞伽經三界上下 心法無有四維上下
皆是自心行住坐臥無依 所居正報如何成立

[0874c24] 皆是內外四大悉皆無體且如地大無自性但是有情
無異心中空界潛水水源入楞伽經 若一唯心世間何處去來
云何見地虛空 觀察地上如是諸眾生分別 自心空中飛鳥資生
佛說如是故知足下自心 何以所以 西天祖師彌遮迦婆須蜜何方
何所答曰自從無處 和尚臨終學人何處無處學人何不
大集經佛言四大 不見一切不見即是無處無處即是無住無住即是
諸法一切諸法無性即是實相實相非常畢竟金剛三昧經無住菩薩尊者本來
佛言不從本利 思議乃至無處清淨無名無處清淨不出無處
無上無有清淨無有 空寂乃至心王無住凡夫 分別如如有無有無
心識云何無住本則無住 明知眾生去來淨界心動
無有法界 一法心所是以文殊師利善財 三千世界滿中臺善財忽然
世界問世文殊答言 歸去即是清淨法界 清淨法界故知諸法所生唯心
生滅去來如來藏見法 瑠璃法王子往昔 佛出世無量開示菩薩本覺
世界眾生皆是風力爾時安立 心動無二差別
十方微塵顛倒 同一虛妄如是乃至三千大千一世界 所有眾生蚊蚋
分寸發狂乃至觀察風力無依菩提心入三摩地十方佛妙心第一故知無二唯一
無依諦觀風力無依頓悟唯心 不動本覺法界故云十方諸佛妙心風力無依萬法