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Zong Jing Lu 宗鏡錄

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宗鏡錄卷第八十六
慧日永明寺主智覺禪師延壽

[0886a05] 確定一心無法聖教理事圓通如法方便品十界十如因緣果 本末行相一心


[0886a08] 一心諸法實相諸法 實性諸法實相實相諸法心所 性相全同理事波動
水體無不 心性無不大品經 不見一法法性一切法
不過法華經十法界十如因果 一切唯心造一切法一切法 只是十如十如即如如是如是
如是如是如是如是如是 如是本末究竟等如是相者 釋論名為水火
相異可知面色外相 其內曹公相者 大哭四海三分百姓荼毒有相
無相相者 一切如是一切眾生相 彌勒如來遠近不善
不信一切如實信心 一切如是改名 名性種類不同各各不可
如火種類實性實性即是理性 一心佛性異名無行
不動不可 不可不得燧人乾草 如是一切五陰不可不得
一切如是 十法界陰入色心體質 力士千萬技能病故
有用如是具有如來十力煩惱 病故不能運動如實一切如是 建立離心故知
一切如是名為十法界使有心具足 無諸一切善惡凡聖
如是緣由助業皆是無明離心 如是自心
自心苦果如是因為 一念一念 邪正
本末緣生緣生 無相無相
無相一一如實之際中等三塗摧折色心 不善有漏
惡習三惡趣 本末乃至菩薩因為 因為正因四弘六度萬行
智慧莊嚴福德莊嚴三菩提 大涅槃本末先導 十界十如善惡因緣凡聖果報皆是一心
究竟菩提心慈父 虛妄生死導師入聖津梁 歸真蹊徑譬如天樂眾生
摩尼隨意求雨種種 色法真靈

[0886c08] 凡聖 同一云何聖人一切種智凡夫 不知

[0886c10] 凡夫所以為生自心
不了一切種智守護國界主陀羅尼經佛言善男子 諸佛成就阿耨多羅三藐三菩提
善能自心乃至先發大慈悲 眾生歸依三寶菩薩戒是以 自心宗鏡照明
自心即是發菩提心是以綿密古人有心可以 章程三綱可以圭表雷霆
可以風雨可以音律 不能可見不能 不能有色
天地陰陽可以 耳目至於人心於是 可以算數凡人
山川春秋冬夏旦暮 深情不可有心
不必不必 未必未必 不可外境起信論
染心妄取境界平等性 一切法無有無明不覺 不能隨順世間一切境界種種
知心無法法外無心一心 法體不通 法界真如般若無知 不知

[0887a11] 一心諸法

[0887a12] 一心諸法 子細通明 圓通維摩經善能分別諸法
不動諸法文義 不可說不可 不可不可何所簡擇何所
何所何所何所何所 通達一切 一切通達一切通達一切
一切法不如 旨趣

[0887a23] 一色無非中道何為 中道

[0887a24] 四句分別中論

[0887a25] 不生不滅中道中道 中道中道中道 不可得中道

[0887a27] 中道何者中道得無中道有空一切法得成空義一切
不成中道中道何者 是故說中中藥 還是中道中道何者
無形無相 內外名為中道非有中道 中道何者中道中道
一往 四句所謂言語道斷心行

[0887b08] 若爾云何

[0887b09] 不通智論人見般若 不見般若人見般若
解脫不見般若解脫中道 實相中道性空名為 名為中道非有
故知四句皆是涅槃經有緣服毒 無緣服毒甘露早夭 甘露壽命長存

[0887b17] 即是 別有即是道別

[0887b19] 中品則是非道 人道即是菩薩道 外道即非
言中道者菩薩道 之中即是一心即是即是真心
所以一色無非中道 不同得失宗鏡平等 無非一心中道中道
真心不住有無一邊故稱中道 不可不可所以 菩薩契理一切法
正入中道無心 名為正入 只是名為雙流
無心釋智 成就不須作意念念常任 即是即是能所
稱為正入正入無不 無不不住空有分明 二邊正入肇論有心
無心太虛處於妄想太虛 不可以妄想聖心體用自在
菩薩不思議思議不可 不可思議寂滅 思議凡聖非但常心
常心思議不可無二寂滅不思議 理事雙非
即是 萬行一心所以色塵香界性空有無
達成唯心之中 行門六度目擊真心普遍 無盡意菩薩經普賢如來國土諸菩薩
見佛分別深妙具足成就 波羅蜜何以色相即是具足 波羅蜜色相即是具足尸波羅蜜
即是具足羼提波羅蜜 即是具足波羅蜜不行色相即是 具足禪波羅蜜戲論色相即是具足
波羅蜜諸菩薩觀佛如是 波羅蜜得無生忍

[0888a04] 唯識未了何方便開導

[0888a05] 攝論一切唯有 真智覺者唯識云何
聖教正理如是三界唯有 定心觀見所知 影像一切自心
外法種子皆是眾生感受 種子阿賴耶變現是故別有天地虛空陂池
非有聖教 正理各別功能為生不成 是以名相內心
不成端嚴 出家飲食 分別不同以前決定唯心
外法云何不同是以 唯心境界古德菩薩 正信發心時觀本自性緣起因果
正信攝論菩薩 諸法如實因緣如實無非一心虛妄
圓信初發心便成正覺不動 一切道場遊戲 十方國土是以法華經如是
日夜劫數遊戲諸菩薩聲聞 寶乘直至道場以是因緣十方無餘方便修行滿
一念還原無礙隱顯同時 始終出入初心正覺 多生剎那十信一念佛地
兩相法界 一塵一身十身

[0888b07] 聖教 勝解入聖緣何境界 修行

[0888b09] 人法二空人法 成空唯有意言分別攝論 乃至究竟唯識加行緣何
境界意言分別外境何以 意言分別文字言說顯現唯有 意言分別別有名言菩薩通達
邪執名言意言 六識 所緣境名言分別
菩薩通達無所有 邪執名義自性差別假說 名義名義無自性差別云何
假說別名自性名義差別證見 二法不可得名為通達禪師六行法云大乘頓悟菩薩唯識外空
心作外相是故 唯識諸緣智論 菩薩行般若波羅蜜普觀諸法
亦復得無般若波羅蜜以此 外相觀智法空 皆是妄見當時分別人心
見人微塵微塵空心是故空有皆是心作凡聖 不同皆是當時意言是以世諦
外邊真諦其二相離 名為真諦是故觀見唯識
便世俗妄取攝論無所有通達唯有通達不通 不通
所以通達真俗 唯識以此唯識二諦 妄心唯識凡聖
大小意謂如此意言則是 意謂如此意言則是二乘意謂體空如此意言菩薩
觀空意言即是大乘大菩薩 眾生唯識意言不同凡聖各異 唯識自心意言
未成意言則是菩薩攝論 則是凡夫菩薩深法小乘不解眾生無我
見法攝論得法無我 得人無我故知從小從小生空
解空名為 頓悟知心 色塵不見唯識妄想
不見如來不出 寂靜大菩薩唯識不見 菩薩無分別一切
顯現以此故知大聖不見 凡聖大小入空妄見唯識
自知妄作便唯心 了知唯心妄見 妄見不同乃至觀空
能所菩薩無分別 因果顛倒 實有故知唯心
自心妄見知眾 唯有大菩薩乃至知眾唯心 妄見知眾則是意言
名字顯現心作自心 名下說法法義則是意言分別外法顯現理實法義
十二部經名為十二部經 名為相似顯現以此 所緣境心作名為
名相境界唯一 不出二法一者相識二者見識顯現
名相所緣境顯現能緣 顯現定心 以此境界相
妄見妄念 相識名相二種 二者難解
分別名相由此分別得無分別智 以此
迷執難解是故諸法皆是 心作不知理實無始名義 意言分別凡夫來意
別有二種名義攝一切法 名義但是意言分別 以此故知凡夫妄見境界
皆是當時意言分別妄見 情意不知妄見據實 意言分別
意言意言眾生妄見 自身地水火風 唯識能所
唯識不無 內外唯一 變異內外事相不同唯一無有
故知內外事相一心 大聖妄見不見 他人妄見
不見空中唯識其事不同妄見境界妄見 如來不見不見
莫不唯識唯識妄心 唯識境界虛妄 真心攝論唯有真如真智
法身唯識論諸佛如來行處 真識無餘以此無識 妄見外境唯識不同
異見人見 以為舍利妄見穢土螺髻菩薩 即此使實有水火染淨
和合妄見多心共處 諸眾生同業妄見 同業妄想見聞唯心
唯識論一切眾生虛妄分別思惟 憶念前人意識 聞者意識如是無有
境界偈言增上彼此心緣以此業相妄見六道心緣三界則是唯心
十地三界虛妄一心 心作唯心故知三界皆是 自心轉變見聞心緣無形
內外則是唯識論無有可取乃至二乘
虛妄分別以此妄作 他心智如實知何以
心虛妄分別以為不能了知

[0889c22] 問曰 云何相應

[0889c23] 方便解故相應 不知便他人
相應能所世間他心智二法如實知 可取境界虛妄分別以此
故作觀心無形 不依分別則是一切智論一切眾生
心心數法實有不虛不能一切 眾生心心數法一切眾生心心數法 虛誑一切眾生心心
譬如比丘貪求不得供養貪求 如是分別不得 不得實法不能通達一切眾生心心
數法分別實法 一切眾生心心數法無所罣礙以此 去來不同
他心智向外論識 不如覺知 如實知以此唯識
可取自心向外分別 入楞伽經如實知一切諸法 是故不生分別以此
即是自心分別自心意言 諸眾生心識無邊各各差別 一心遍知不動
即是 相應 遍照雖是一心
一切相應久修唯識 方能遍知華嚴經摩醯首羅 自在大海龍王降雨分別
一念明了無量億劫勤修無上 菩提云何一念不知一切眾生故知諸佛念念遍知即是意言分別
世諦唯識別知分別 自覺意言分別 唯識意言世諦
分別是故大乘自心 知心凡聖等心 內外因緣維摩經即時
天女神通力舍利弗天女 舍利弗舍利弗異見非有 眾生心勝行有無
妄見業感佛神力變異 化身攝論修行地中 自在眾生變異顯現
化身以此如來化身釋迦皆是 自心變作妄見成道化生妄見 如來滅度妄見菩提
涅槃變異 以此妄見 不知妄見度眾生
不得佛道度眾生眾生 分別作佛度眾生攝論觀行 增上緣變異如觀行人願力顯現
故知唯有以此聖化 佛力增上緣菩薩 眾生利益現在先發
欲樂成就菩薩利益眾生現在不須發願 本願力一切皆成聲聞
自在因此自在六通自在 能變無量 實有自性不得以此
外境妄見 聖人隨意 觀行
能變一境變異何故 外境唯有是故 以此一處變化隨意各別
諸眾生各異不同 甚深方知唯識 乃至究竟通名唯識
大乘入道唯識 唯識師友聞說唯識 生願思量即是大乘
諸菩薩一切 唯有起信一切法 唯識意言分別由此樂意分別
菩薩唯識如此唯識 以此唯識即是菩薩 入道上來大小入道淺深
慧觀正道明慧入道一切 意言分別所思
名相真心從此披露 塵勞生死念念心心 金剛三昧經佛言不善化生
一切境界意言分別之一斷滅 一本如理六道

宗鏡錄卷第八十六

[0891a01] 戊申大藏都監

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【經文資訊大正藏 48 No. 2016 宗鏡錄
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供佛教電腦資訊功德提供
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