Whip for Spurring Students Onward Through the Chan Barrier Checkpoints (Changuan Cejin) 禪關策進
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禪關策進序[1097c15] 禪曷為有關乎。道無內外。無出入。而人之為 道。也有迷悟。於是大知識關吏。不得不時其 啟閉。慎其鎖鑰。嚴其勘覈。俾異言服私越度
者。無所售其奸。而關之不易透。亦已久矣。予 初出家。得一帙於坊間。曰禪門佛祖綱目。中 所載多古尊宿。自敘其參學時始之難入。中
之做工夫。經歷勞苦次第。與終之廓爾神悟。 心愛之慕之願學焉。既而此書於他處更不 再見。乃續閱五燈諸語錄雜傳。無論緇素。但
實參實悟者併入前帙。刪繁取要彙之成編。 易名曰禪關策進。居則置案。行則携囊。一覽 之則心志激勵。神 采 煥發。勢自鞭逼前進。或
曰。是編也為未過關者設也。已過關者長往 矣。將安用之。雖然關之外有重關焉。託偽於 雞聲。暫離於虎口。得少為足。是為增上慢人。
水未窮。山未盡。警策在手。疾驅而長馳。破最 後之幽關。徐而作罷參齋。未晚也。
[1098a03] 萬曆二十八年歲次庚子孟春日雲棲袾宏識
禪關策進
後學雲棲寺沙門袾宏輯
前集二門
△諸祖法語節要第一
[1098a11] 諸祖法語。今不取向上玄談。唯取做工夫 喫緊處。又節其要略。以便時時省覽。激勵 身心。次二諸祖苦功。後集諸經引證。俱倣 此。
筠州黃檗運禪師示眾
[1098a16] 預前若打不徹。臘月三十日到來。管取爾熱 亂。有般外道。纔見人做工夫。便冷咲。猶有這 箇在。我且問爾。忽然臨命終時。爾將何抵敵
生死。須是閒時辦得下。忙時得用。多少省力。 休待臨渴掘井。做手脚不迭。前路茫茫。胡鑽 亂撞。苦哉苦哉。平日只學口頭三昧。說禪說
道。呵佛罵祖。到這裏都用不著。只管瞞人。爭 知今日自瞞了也。勸爾兄弟家。趁色力康健 時。討取箇分曉。這些關棙子。甚是容易。自是
爾不肯去下死志做工夫。只管道難了又難。 若是丈夫漢。看箇公案。僧問趙州。狗子還有 佛性也無。州云無。但二六時中看箇無字。晝
參夜參。行住坐臥。著衣吃飯處。屙屎放尿處。 心心相顧。猛著精彩。守箇無字。日久歲深。打 成一片。忽然心華頓發。悟佛祖之機。便不被
天下老和尚舌頭瞞。便會開大口。達磨西來。 無風起浪。世尊拈花。一場敗闕到這裏。說甚 閻羅老子。千聖尚不奈爾何。不信道直有這
般奇特。為甚如此。事怕有心人。
[1098b06] 評曰。此後代提公案。看話頭之始也。然不 必執定無字。或無字。或萬法。或須彌山。或 死了燒了等。或參究念佛。隨守一則。以悟
為期。所疑不同。悟則無二。
趙州諗禪師示眾
[1098b11] 汝但究理坐看三二十年。若不會截取老僧 頭去○老僧四十年不雜用心。除二時粥飯。 是雜用心處。
玄沙備禪師示眾
[1098b15] 夫學般若菩薩。具大根器。有大智慧始得。若 根機遲鈍。直須勤苦忍耐。日夜忘疲。如喪考 妣相似。恁麼急切更得人荷挾剋骨究實。不
妨亦得覯去。
鵝湖大義禪師垂誡
莫只忘形與死心。此箇難醫病最深。直須提 起吹毛利。
要剖西來第一義。瞠却眼兮剔起 眉。
反覆看渠。渠是誰。若人靜坐不用功。何年 及第悟心空。
永明壽禪師垂誡
[1098b25] 學道之門。別無奇特。只要洗滌根塵下。無量 劫來業識種子。汝等但能消除情念。斷絕妄 緣。對世間一切愛欲境界。心如木石相似。直
饒未明道眼。自然成就淨身。若逢真正導師。 切須勤心親近。假使參而未徹。學而未成。歷 在耳根。永為道種。世世不落惡趣。生生不失
人身。纔出頭來。一聞千悟。
黃龍死心新禪師小參
[1098c04] 諸上座。人身難得。佛法難聞。此身不向今生 度。更向何生度此身。爾諸人要參禪麼。須是 放下著。放下箇甚麼。放下箇四大五蘊。放
下無量劫來許多業識。向自己脚跟下。推窮 看。是甚麼道理。推來推去。忽然心華發明。照 十方剎。可謂得之於心。應之於手。便能變大
地作黃金。攪長河為酥酪。豈不暢快平生。莫 只管冊子上念言念語。討禪討道。禪道不在 冊子上。縱饒念得一大藏教諸子百家。也只
是閒言語。臨死之時。總用不著。
[1098c14] 評曰。不可見恁麼說。便謗經毀法。蓋此語 為著文字。而不修行者戒也。非為不識一 丁者。立赤幟也。
東山演禪師送徒行脚
[1098c18] 須將生死二字。貼在額頭上討取箇分曉。如 只隨群作隊。打哄過日。他時閻老子打算飯 錢。莫道我不曾說與爾來。若是做工夫。須要
時時檢點刻刻提撕。那裏是得力處。那裏是 不得力處。那裏是打失處。那裏是不打失處。 有一等。纔上蒲團。便打瞌睡。及至醒來。胡思
亂想。纔下蒲團。便說雜話。如此辦道。直至彌 勒下生。也未得入手。須是猛著精彩提箇話 頭。晝參夜參。與他廝捱。不可坐在無事甲裏。
又不可蒲團上死坐。若雜念轉鬪轉多。輕輕 放下。下地走一遭。再上蒲團。開兩眼。揑兩 拳。竪起脊梁。依前提起話頭。便覺清涼。如一
鍋沸湯攙一杓冷水相似。如此做工夫。定有 到家時節。
佛跡頤菴真禪師普說
[1099a04] 信有十分。疑有十分。疑有十分。悟有十分。可 將平生所見所聞。惡知惡解。奇言妙句。禪道 佛法。貢高我慢等心。徹底傾瀉。只就未明未
了的公案上。距定脚頭。竪起脊梁。無分晝夜。 直得東西不辨南北不分。如有氣的死人相 似。心隨境化。觸著還知。自然念慮內忘。心識
路絕。忽然打破髑髏。元來不從他得。那時豈 不慶快平生者哉。
徑山大慧杲禪師答問
[1099a13] 今時有自眼不明。只管教人死獦狙地休去 歇去。又教人隨緣管。帶忘情默照。又教人是 事莫管。如是諸病。枉用工夫。無有了期。但
只存心一處。無有不得者。時節因緣到來。自 然觸著磕著。噴地醒去○把自家心識。緣世 間塵勞的。回來底在般若上。縱今生打未徹。
臨命終時。定不為惡業所牽。來生出頭。定在 般若中。見成受用。此是決定的事。無可疑者 ○但自時時提撕。妄念起時。亦不必將心止
遏。只看箇話頭。行也提撕。坐也提撕。提撕 來。提撕去。沒滋味。那時便是好處。不得放 捨。忽然心華發明。照十方剎。便能於一毛端。
現寶王剎。坐微塵裏。轉大法輪。
[1099a26] 評曰。師自云。他人先定而後慧。某甲先慧 而後定。蓋話頭疑破。所謂休去歇去者。不 期然而然矣。
蒙山異禪師示眾
[1099b01] 某年二十。知有此事。至三十二。請益十七八 員長老。問他做工夫。都無端的。後參皖山長 老。教看無字。十二時中。要惺惺如猫捕鼠。如
鷄抱卵。無令間斷。未透徹時。如鼠咬棺材。不 可移易。如此做去。定有發明時節。於是晝夜 孜孜體究經十八日。吃茶次。忽會得世尊拈
花迦葉微咲。不勝歡喜。求決三四員長老。俱 無一語。或教只以海印三昧一印印定。餘俱 莫管。便信此說。過了二載。景定五年六月。在
四川重慶府。患痢晝夜百次。危劇瀕死。全不 得力。海印三昧。也用不得。從前解會的。也用 不得。有口說不得。有身動不得。有死而已。業
緣境界。俱時現前。怕怖慞惶。眾苦交逼。遂強 作主宰。分付後事。高著蒲團。裝一爐香。徐起 坐定默禱三寶龍天。悔過從前諸不善業。若
大限當盡。願承般若力。正念托生。早早出家。 若得病愈。便棄俗為僧。早得悟明。廣度後學。 作此願已。提箇無字。回光自看。未久之間。臟
腑三四回動。只不管他。良久眼皮不動。又良 久。不見有身。只話頭不絕。至晚方起。病退一 半。復坐至三更四點。諸病盡退。身心輕安。八
月至江陵落髮。一年起單行脚。途中炊飯。悟 得工夫須是一氣做成。不可斷續。到黃龍歸 堂。第一次睡魔來時。就座抖擻精神。輕輕敵
退。第二次亦如是退。第三次睡魔重時。下地 禮拜消遣。再上蒲團。規式已定。便趁此時。打 併睡魔。初用枕短睡。後用臂。後不放倒身。過
二三夜。日夜皆倦。脚下浮逼逼地。忽然眼前 如黑雲開。自身如新浴出。一般清快。心下疑 團愈盛。不著用力。綿綿現前。一切聲色五欲
八風。皆入不得。清淨如銀盆盛雪相似。如秋 空氣肅相似。却思工夫雖好。無可決擇。起單 入浙。在路辛苦。工夫退失。至承天孤蟾和尚
處歸堂。自誓未得悟明。斷不起單。月餘工夫 復舊。其時遍身生瘡亦不顧。捨命趁逐工夫。 自然得力。又做得病中工夫。因赴齋出門。提
話頭而行不覺。行過齋家。又做得動中工。夫 到此却似透水月華。急灘之上亂波之中。觸 不散。蕩不失。活鱍鱍地。三月初六日坐中。正
舉無字。首座入堂燒香。打香盒作聲。忽然 [囗@力] 地一聲。識得自己。捉敗趙州。遂頌云。沒興路 頭窮。踏翻波是水。超群老趙州。面目只如此。
秋間臨安見雪巖．退耕．石坑．虛舟．諸大老。 舟勸往皖山。山問。光明寂照遍河沙。豈不是 張拙秀才語。某開口。山便喝出。自此行坐飲
食皆無意思。經六箇月。次年春。因出城回。上 石梯子。忽然胸次疑礙氷釋。不知有身在路 上行。乃見山。山又問前語。某便掀倒禪床。却
將從前數則。極誵訛公案。一一曉了。諸仁者。 參禪大須仔細。山僧若不得重慶一病。幾乎 虛度。要緊在遇正知見人。所以古人朝參暮
請。決擇身心。孜孜切切。究明此事。
[1099c24] 評曰。他人因病而退惰。此老帶病精修。終 成大器。豈徒然哉。禪人病中。當以是痛自 勉勵。
楊州素菴田大士示眾
[1099c28] 近來篤志參禪者少。纔參箇話頭。便被昏散 二魔纏縛。不知昏散與疑情正相對治。信心 重則疑情必重。疑情重則昏散自無。
處州白雲無量滄禪師普說
[1100a03] 二六時中。隨話頭而行。隨話頭而住。隨話頭 而坐。隨話頭而臥。心如棘栗蓬相似。不被一 切人我無明五欲三毒等之所吞噉。行住坐
臥。通身是箇疑團。疑來疑去。終日呆樁樁地。 聞聲覩色。管取 [囗@力] 地一聲去在。
四明用剛軟禪師答禪人書
[1100a09] 做工夫須要起大疑情。汝工夫未有一月半 月成片。若真疑現前撼搖不動。自然不怕惑 亂。秖管勇猛忿去。終日如呆的漢子相似。到
恁麼時。不怕甕中走鼈。
袁州雪巖欽禪師普說
[1100a14] 時不待人。轉眼便是來生。何不趁身強力健。 打教徹去。討教明白去。何幸又得在此名山 大澤神龍世界祖師法窟僧堂明淨。粥飯清
潔。湯火穩便。若不向這裏打教徹討教明白 去。是爾自暴自棄。自甘陸沈。為下劣愚癡之 漢。若果是茫無所知。何不博問先知。凡遇五
參。見曲彔床上老漢橫說竪說。何不歷在耳 根。反覆尋思。畢竟是箇甚麼道理○山僧五 歲出家。在上人侍下。見與賓客交談。便知有
此事。便信得及。便學坐禪。十六為僧。十八行 脚。在雙林遠和尚會下。打十方。從朝至暮不 出戶庭。縱入眾寮。至後架。袖手當胸。不左右
顧。目前所視不過三尺。初看無字。忽於念頭 起處。打一箇返觀。這一念當下氷冷。直是澄 澄湛湛不動不搖。過一日如彈指頃。都不聞
鐘鼓之聲。十九在靈隱掛搭。見處州來書。 說欽禪爾這工夫是死水。不濟事。動靜二相。 打作兩橛。參禪須是起疑情。小疑小悟。大
疑大悟。被州說得著。便改了話頭。看箇乾屎 橛。一味東疑西疑。橫看竪看。却被昏散交攻。 頃刻潔淨也不能得。移單過淨慈。結甲七箇
兄弟坐禪。封被脅不沾席。外有修上座。每日 在蒲團上。如箇鐵鐝子相似。地上行時開兩 眼。垂兩臂。亦如箇鐵鐝子相似。要與親近說
話。更不可得。因兩年不倒身。捱得昏困。遂一 放都放了。兩月後。從前整頓得這一放。十分 精神。元來要究明此事。不睡也不得。須是到
中夜熟睡一覺。方有精神。一日廊下見修。方 得親近。却問去年要與爾說話。只管避我。如 何。修云。真正辦道人。無剪爪之工。更與爾說
話在。因問。即今昏散打屏不去。修道爾自不 猛烈。須是高著蒲團。竪起脊梁。盡渾身併作 一箇話頭。更討甚昏散。依修做工夫。不覺身
心俱忘。清清三晝夜。兩眼不交睫。第三日午 後。在三門下。如坐而行。又撞見修。問爾在此 做甚麼。答云辦道。修云。爾喚甚麼作道。遂不
能對。轉加迷悶。即欲歸堂坐禪。又撞見首座 道。爾但大開了眼。看是甚麼道理。又被提這 一句。只欲歸堂。纔上蒲團。面前豁然一開。如
地陷一般。是時呈似人不得。非世間一切相 可喻。便下單尋修。修見便道且喜且喜。握手 門前柳堤上行一轉。俯仰天地間。森羅萬象
眼見耳聞。向來所厭。所棄之物。與無明煩惱。 元來都是自己妙明。真性中流出。半月餘動 相不生。可惜不遇大手眼尊宿。不合向這裏
坐住。謂之見地不脫。礙正知見。每於睡著時。 打作兩橛。公案有義路者。則理會得。如銀山 鐵壁者。却又不會。雖在無準先師會下。多年
入室陞座。無一語打著心下事。經教語錄上。 亦無一語可解此病。如是礙在胸中者十年。 一日在天目佛殿上行。擡眼見一株古柏。觸
目省發。向來所得境界。礙膺之物。撲然而散。 如闇室中出在白日。從此不疑生。不疑死。不 疑佛。不疑祖。始得見徑山老人立地處。好與 三十拄杖。
天目高峯妙禪師示眾
[1100c12] 此事只要當人的有切心。纔有切心。真疑便 起。疑來疑去。不疑自疑。從朝至暮。粘頭綴 尾。打成一片。撼亦不動。趁亦不去。昭昭靈
靈。常現在前。此便是得力時也。更須確其正 念慎無二心。至於行不知行。坐不知坐。寒熱 饑渴。悉皆不知。此境界現前。即是到家消息。
也巴得搆。也撮得著只待時刻而已。却不得 見恁麼說。起一念精進心求之。又不得將心待 之。又不得縱之棄之。但自堅凝正念。以悟為
則。當此之時。有八萬四千魔軍。在汝六根門 頭伺候。一切奇異善惡等事。隨汝心現。汝若 瞥起毫釐著心。便墮他圈繢。被他作主。受他
指揮。口說魔話。身行魔事。般若正因。從茲永 絕。菩提種子。不復生芽。但莫起心。如箇守屍 鬼子。守來守去。疑團子歘然爆地一聲。管取
驚天動地○某甲十五出家。二十更衣。入淨 慈。立三年死限學禪。初參斷橋和尚。令參生 從何來死從何去。意分兩路。心不歸一。後見
雪巖和尚。教看無字。又令每日上來一轉。如 人行路。日日要見工程。因見說得有序。後竟 不問做處。一入門。便問。誰與爾拕這死屍來。
聲未絕。便打出。次後徑山歸堂。夢中忽憶。萬 法歸一。一歸何處。自此疑情頓發。直得東西 不辨。南北不分。第六日隨眾閣上諷經。擡頭
忽覩五祖演和尚真贊。末兩句云。百年三萬 六千朝。返覆元來是這漢。日前拕死屍句子。 驀然打破。直得魂飛膽喪。絕後再甦。何啻放
下百二十斤擔子。其時正二十四歲。滿三年 限。次後被問日間浩浩作得主麼。答曰作得。 又問。睡夢中作得主麼。答云作得。又問。正
睡著無夢時。主在何處。於此無言可對。無理 可伸。和尚囑云。從今不要爾學佛學法窮古 窮今。只饑來吃飯。困來打眠。纔眠覺來。抖擻
精神。我這一覺。主人公畢竟在甚麼處。安身 立命。自誓 [拚-ㄙ+ㄊ] 一生。做箇癡獃漢。定要見這一 著子明白。經及五年。一日睡覺正疑此事。忽
同宿道友。推枕子落地作聲。驀然打破疑團。 如在網羅中跳出。所有佛祖誵訛公案。古今 差別因緣。無不了了。自此安邦定國。天下太 平一念無為。十方坐斷。
[1101a23] 評曰。前示眾。做工夫一段。至為切要。學者 宜書諸紳。其自敘中所云。饑來吃飯困來 打眠。是發明以後事。莫錯會好。
鐵山璦禪師普說
[1101a27] 山僧十三歲。知有佛法。十八出家。二十二為 僧。先到石霜。記得祥菴主教時時觀見鼻頭 白。遂得清淨。後有僧。自雪巖來。寫得巖坐禪
箴看。我做工夫却不曾從這裏過。因到雪巖。 依彼所說做工夫。單提無字。至第四夜通身 汗流。十分清爽繼得歸堂。不與人說話。專一
坐禪。