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A Chronicle of Buddhism in China 佛祖統紀

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佛祖統紀卷第三
四明東湖沙門志磐

教主釋迦牟尼佛本紀第一

轉法輪

[0146b10] 說法如來出世大要有利 聞法無不悟入 醫王合宜無不
始終五味法輪 法度轉法輪

[0146b15] 如來轉法輪一代五時八教

[0146b16] 轉法輪如來說法自在輪王輪寶運轉 無礙如來三輪不思議
說法眾生一切 輪王輪王 金輪四洲住劫萬歲
七百五十三天北洲五百東南二百五 阿育王法輪百年如來出世

[0146b26] 一代八相五時五時 五味滿別有通通華嚴通則
鹿苑已去云云 五時三經華嚴 涅槃五味法華信解品四大弟子領解 文句四大弟子得佛
一代五時始終次第

[0146c05] 八教妙樂化儀四教判教大綱化法四教釋義綱目華嚴別圓
乃至法華 軌則妙樂 舉止失措
逗機得益法華 一代始終 四教一切大小乘因果
教主機緣始終不過四教但是如來不思議力調停成熟立正
相生利物適時出沒

[0146c20] 五時華嚴時

[0146c21] 大方廣佛華嚴經人法具足大方廣舍那華嚴莊嚴果德 () 總有
不一標名

[0146c25] 鹿苑時

[0146c26] 大論如來因地鹿 入山遊獵鹿當差 鹿鹿
人頭鹿鹿 為人不以為人 一切無畏施 鹿所居鹿苑
樹立 標名因之

[0147a06] 方等時

[0147a07] 四教 得名方等 大經出生修多羅
方等第三 四教普賢方等經諸佛 第三 () 普賢方等
方廣平等大乘 方等

[0147b01] 般若時

[0147b02] 智慧五種不翻尊貴不翻 摩訶般若標名

[0147b04] 法華涅槃時

[0147b05] 開顯醍醐合為一時標名法華妙法蓮華經妙法蓮華
涅槃摩訶般涅槃 滅度法身解脫般若 始終三德

[0147b11] 五時

[0147b12] 五時不出三義華嚴鹿苑 方等般若涅槃法華

[0147b14] 五味

[0147c01] 有相濃淡二義相生之後涅槃 十二部經十二部經修多羅
云云次第相生 濃淡不在 濃淡五味 一代五時濃淡濃淡
相生濃淡 優劣淘汰 ()
五味 次第相生

五時五味

[0147d02] 華嚴       華嚴 五時   涅槃五味 法華

[0147d03] 大王○──○高山○───○高山○───○菩薩○───○華嚴○───○○──○旁人

[0147d04] 一切大山○─┐

[0147d05] │○幽谷○───○幽谷○──○聲聞○──┐

[0147d06] 金剛寶山○─┘     ┌─○食時○──○緣覺○──┼─○鹿苑○───○○──○

[0147d07] 普照一切大地○──○平地○─┼─○○──○決定善根○┘

[0147d08] │             ┌─○方等○───○○─○是以

[0147d09] └─○正中○──○一切眾生○┼─○般若○───○○─○長者

[0147d10] └─○法華涅槃○─○醍醐○─○

[0147e01] 華嚴性起 (舊譯) 譬如日出大山一切大山金剛寶山然後 一切大地日光
大山次第乃至普照大地 先後如來亦復如是成就無量 無邊法界智光菩薩緣覺 聲聞決定善根眾生
(三藏菩薩) 然後普照一切眾生云云 日月出現世間乃至深山幽谷無不 普照 (大山寶山幽谷)
涅槃經佛說二十五三昧無垢菩薩 白佛諸佛菩薩成就智慧 功德千萬億不可說 如此阿耨多羅三藐三菩提佛言
譬如出生 醍醐醍醐 最上如是佛出十二部經 二部九部修多羅修多羅
般若大涅槃醍醐佛性佛性即是如來涅槃五味轉變 華嚴不同一日
華嚴平地涅槃三昧 不等云云華嚴 平地平地方等般若法華方等食時般若法華正中

[0148b01] 八教祕密不定化儀 化法八教化儀世藥方化法

[0148b04] 言教理化聖人化儀四教如來儀式 藥方化法四教眾生法度
化儀四教義理 通名其實別有

[0148b09] 八教化儀四教華嚴 便成正覺 高山華嚴頓教
清淨二三 幽谷三藏平地 方等般若漸教大經
淨名一音眾生不定 大品我見閻浮提第二法輪大論祕密教化法四教
長阿含佛說四大 月燈三昧經 修多羅其中無明 四教四教義相應
未見 教義法華貪著小乘三藏學者 三藏實義藏教 華嚴圓滿修多羅大品
一切種智一切法般若法華 平等大慧大眾皆是 真實涅槃經一行如來所謂 大般涅槃大論三智其實一心
圓教名義

[0148c09] () 大師 四教義大品薩婆若 中論諸法實相
教義三乘名為

[0148c13] 無量義摩訶般若華嚴宣說 歷劫修行涅槃經五行大論不共 別教不共
八教名義中間大名一音 知名祕密小名 經律論法義三藏三乘
利根菩薩菩薩 次第圓教 教理智斷行因果一切圓融

八教五時

[0148d02] ![T49p0148_01.gif](/cb_tripitaka_web/figures/T/T49p0148_01.gif)

[0149a01] 如是我聞若非如是所聞 () 分之八教
今昔無有八教 圓教屬於法華無法

[0149a07] 頓教第一華嚴時得名 如來成正覺寂滅道場 十一位法身大士宿世天龍八部
圍遶如來盧舍那圓滿修多羅頓教

[0149a12] 頓教二義 華嚴正當 化儀下文
得名華嚴 為時三義 鹿苑時 得名此後

[0149a19] 成正覺而言 寂滅道場煩惱 二種生死見惑思惑塵沙
無明同居分段生死方便 變易生死得道實相新譯菩提道場 異義四十一華嚴三十
十地佛地四十一無明 中道法性故云法身法身二義毘盧遮那法身無明究竟 修德法身今文
念處華嚴十信等覺 慧覺不可難經 華嚴事事等覺十地光明華嚴等覺十地
等覺 十信華嚴梵行十信四教 梵行十信今文 法身大士十信

[0149b09] 宿世天龍八部 涅槃四句料簡一乘趣聞悟道二戒
聞法三乘天人聞法 道者四乘聞法 皆是宿世華嚴 止觀三塗彌勒佛
華嚴經八部如常

[0149b17] 法身眷屬陰雲 四教 轉法輪眷屬
月喻教主仁王經十五 如來智德 盧舍那淨滿
滿報身光明 大論光明無邊無邊 報身明教四明
正是釋迦 爾時世尊一切菩提樹 須彌帝釋殿說法豈非華嚴 應身修多羅契經
契理契機十二部

[0149c03] 未免初發心便 正覺圓教處處 別教
(四教儀) 。

[0149c07] 發心解行發心五品二相 十信發心 發心即是理性因之三德
四教義華嚴初發心便成正覺 無漏無明起信論菩薩願力八相妙樂 華嚴起信明文八相
普賢普眼差別

[0149c15] 次第七處八會故云處處行列 階位淺深故云 二門華嚴
不出別圓經意含義 登地第二 第七相次 自在差別
次第一一普賢行二門故知兼用接引

[0149c24] 華嚴高山 () 。

[0149c25] 日喻教主高山別圓大機 如來慧光

[0149c27] 涅槃佛出十二部經 () 。

[0149c29] 文言大機無明醍醐 () 華嚴高山涅槃 聲聞
三教分別頓教亦即醍醐五味

[0150a05] 信解品旁人 (如來菩薩即是加被菩薩四十 菩薩十住功德十行金剛幢金剛藏十地)
(大教小机 大乘德本自有) 窮子驚愕 (大教不識)
稱怨 (生死煩惱生死涅槃煩惱菩提苦痛稱怨) 使者 (怖畏即是急切)
(無機 大化) 窮子無罪必定 (眾生
生死菩薩同罪入獄二乘大悲心生死即是三乘慧命) () (不解無明)
(結緣) 使 (菩薩使) 不須 (不須二乘) (大機善根)
使者 () 窮子 (不為大教) 以求衣食 (四諦欲求道法。○以上 文句)
如來圓頓教門 () 。

[0150a18] 華嚴時長未來際 法界列為華嚴
一者方便品 道場三七思惟釋迦最初 (三十六) 二者時長法性 入法界
(三十七) 文句華嚴末席妙樂娑婆一期
華嚴未來際即是經常靈山十方 (妙樂) 無非華嚴無非
法界兜率法身眷屬妙法 () 轉法輪未來際大機
() 有言 無量義經般若華嚴般若入法界時長然則 不當

[0150b10] 時長時長 般若海空法佛慧涅槃心地法門無量義經般若歷劫修行
華嚴法華會入佛慧即是 (般若得名華嚴法華佛慧妙樂知法界論無非華嚴 無非法華) 。

[0150b16] 般若法華像法 疑經今日不同如來 入涅槃見報蓮華
釋迦心地法門 餘輝峻嶺蓮華涅槃 涅槃法性 入法界
般若入法界即是華嚴 (歷劫修學般若入法界華嚴畢竟) 華嚴時
小機般若 (般若法華涅槃後人據此般若
不知入法界如何消釋時長得名) 華嚴 (三七未來際利根大機華嚴圓頓法界
以為) 以時至於 (鈍根入法界法華開顯) 二義是故並存大機 華嚴不休
(法界) 小機次第是故 猶存小見 (時長根鈍小見) 引入佛境界 (三十八)
文殊舍利弗 比丘汝等善能成就大心 得佛自古華嚴時乃是結集 般若諸比丘
大心 華嚴故云時長 () 有人 便華嚴般若殊不知荊溪 聲聞為時長至般若
未嘗般若不然荊溪 入法界時長至於 次第有人 ()
不當法華如來調 會入法華佛慧 何妨

[0150c18] 華嚴教主華嚴教主四明 不須二者 華嚴觀經
多身不須 取分三十一無有 法界經文。 二義補處菩提樹成正覺
補處迦葉 殿是故此處吉祥如是過去 補處知藏相好 須是分段生滅同居
上升時世菩提樹 上升須彌 (華嚴不動) 帝釋殿 說法 (迦葉殿上升即是)
豈非華嚴 應身別圓 何須 淨覺同居
大師品相別教 成就報身圓教二修修德 法身據此
本名法身同居 淨覺 同居然則 以定正是下生
別圓釋迦最初 (釋迦生身舍那) 四教儀如來盧舍那 說法 (如來釋迦生身舍那)
定身則是釋迦見相 舍那

[0151a19] 未必教法菩薩凡夫 圓頓 無明醍醐初心
大教十信 不在 (圓教六根清淨
十信斷見十信界內塵沙惑無明) 根性大教小機 ()


[0151a27] 華嚴初學者 上下未嘗 華嚴自有
一者教法即是中道 四十一醍醐二者凡夫 中道醍醐 十信四住無明
名為四者小根然則 醍醐名為醍醐譬喻 不可華嚴
華嚴別圓五味 次第 () 華嚴 施設

[0151b12] 三七三七 無異無聲在座
據此何所 二義一者三七 如來二者如來
方便品道場三七思惟初七思惟思惟 三七思惟說通無機 大機小機
思惟妙樂小見三七 停留始終如來 文句華嚴末席 妙樂逝多
師子三昧舍利弗祇園不見如來自在莊嚴不見大菩薩 不能讚歎即如 ()
在後明知 鹿苑十二年中例如方等 十二年前以此逝多林 正是如來聲聞
小乘淨名 激進十二 無可四教儀在華 方等其實
正義光明菩薩 聲聞最初一偈彈斥一切 緣覺大聲不能菩薩行 (攝入前例)
昔人 不能區別不知如來 異說

[0151c16] 七處八會六十跋陀羅天台引用新譯八十 難陀更加普光一會
三十九阿僧祇光明佛說加被諸菩薩

[0151c21] 第一菩提場世主妙嚴 (摩竭提國阿蘭
菩提場成正覺荊溪壽量不同阿含菩提樹任運別圓) 如來 (菩薩佛身充滿法界云云)
普賢三昧 (普賢如來藏 微塵佛剎) 世界成就 (普賢世界成就十因緣) 華藏世界 (普賢世界海天網分布安住虛空)
毘盧遮那 (普賢世界釋迦 毘盧遮那妙樂不分二三) 。

[0151c27] 第二菩提場普光明殿如來 名號 (文殊十方世界) 四聖諦 (文殊四諦名義) 光明覺 (文殊
讚佛放光) 菩薩問明 (文殊無明菩薩人數
修行多聞如是方藥不能音樂賢首一切無碍一道 出生) 淨行
(文殊一切行願飯食眾生禪悅為食法喜充滿) 賢首 (文殊賢首菩提心功德道元功德) 。

[0152a05] 第三忉利天宮。○須彌山 (菩提
須彌山帝釋迦葉殿是故此處吉祥如是過去此處 吉祥荊溪不動) 山頂偈讚
(帝釋殿菩薩偈讚 了知一切法自性無所有如是解法盧舍那) 十住 (十住一一勸修 ) 梵行
(修習梵行十法) 發心功德 (帝釋發心功德佛種
一念廣大世界長短一佛一念三際世界成壞眾生種種差別荊溪發心三諦無性一切平等) 明法
(初發心菩薩放逸 大功德成就佛荊溪方法) 。

[0152a13] 第四夜摩天夜摩天 (殿) 夜摩偈讚 (功德偈讚畫師種種五陰
一切世間眾生眾生差別了知三世 一切應觀法界一切) 十行 (功德)
十無盡藏 (功德) 。

[0152a17] 第五兜率天宮兜率天 ( 殿) 兜率偈讚 (金剛幢讚佛) 回向
(金剛幢法性一切處 眾生國土三世無有無形) 。

[0152a20] 第六他化天一品十地 (金剛藏 十地諸天王發光地忉利天) 。

[0152a22] 第七普光明殿十一十定 (普賢 三昧) 十通 (普賢十種通) 十忍 (普賢) 阿僧祇
(心王菩薩阿僧 無量不可說不可說稱讚普賢功德無量) 壽量 (心王世界劫數長短) 菩薩 住處
(心王東北方清涼文殊菩薩住處震旦國有那羅延) (蓮華菩薩不思議如來妙德) 十身
(普賢如來十身一一華藏 微塵數大人相) 如來光明 (寶手光明佛剎塵界地獄 息苦兜率天) 普賢行
(普賢修行十法) 如來出現 (放光如來出現 普賢遮那本願) 。

[0152b05] 第八普光明殿一品離世間 (普賢 菩薩) 。

[0152b07] 第九逝多林一品 (給孤) ○入法界 (時世
師子三昧舍利弗大聲逝多林不見如來神力亦復不見菩薩大會善根不同
修習見佛善根諸佛神變不能見聞出離文殊行人舍利弗
比丘文殊文殊行菩薩道得無碍眼三昧見一切佛境界諸佛文殊
善財童子說法菩提善知識從此一百五十三善知識
道場一切佛剎微塵數三昧門普賢十方荊溪華嚴) 。

[0152b13] 龍宮所藏十三世界微塵 四十九八千八百 四十八三十九 未盡
(龍樹龍宮以上流行) 。

[0152b17] 二月如來日中一心思惟 念言我所得法甚深難解 一切眾生薄福鈍根云何
我所得法般涅槃大梵天王 天宮如來白言世尊 無上道云何默然說法眾生
去世德本聞法世尊 大悲妙法釋提桓因 他化自在天亦復如是梵王乃至 滿默然佛眼
諸眾生煩惱三七日思惟甘露法阿羅邏 空中有言昨日命終
利根空中昨夜命終 思王過去發願聞法 波羅柰
(因果文句引因三七日法華不異 三七不同因果經略阿羅邏迦蘭本紀
) 。

[0152c07] 二月三十世尊水邊 光照 佛光 (賢劫拘留那含迦葉三佛)
出水 天雨 障蔽少年 即為三自歸 (歸依當來)
旁生 最先見佛 (因果) 。

[0152c14] 三月樹神佛七坐定 (水邊坐定樹神菩提 樹神) 未有五百賈客 不行 (
[-(/)+] 不行) 大人 波利樹神樹神即為 水邊
四天王自然 (因果普耀經 四天王青石) 不快
左手右手 () 賈人 三歸歸依佛歸依三歸依將來 (因果)
五行六甲陰陽歷數信服 歸依佛歸依歸依當來時長 須陀洹 (預流) 五戒五戒
諸佛欲求佛道欲求阿羅漢 (無生四果聖人) 法忍三百 信忍二百須陀洹五百賈客四天 柔順法忍
(三寶錄
波利五行五方東方泰山不識後人以為) 授記未來成佛如來 (普耀經) 。

[0153a05] 佛說五戒人天 顯露乃是不定顯露不定教華嚴
三七水邊日後第五因果人天 四教義

[0153a11] 漸教三時鹿苑方等般若 名為漸教

[0153a13] 身子一類小機華嚴無益 漸次引入鹿苑四諦十二 中方
大法般若家業 名為

[0153a18] 第二鹿苑時大乘度眾生 不堪尋思方便波羅柰 (中印度鹿 城中)
一乘道分即是三藏教 非但釋迦無量 諸佛亦復如是之後 三藏中轉
次第相生濃淡 () 三乘根性無益不動 鹿苑舍那弊垢
四諦十二因緣六度 (四教儀文句過去未來名性故云不動定慧莊嚴生身
生法生人勝人彌勒三十二十六) 。

[0153b01] 幽谷 () 十二部經九部修多羅 () 。

[0153b03] 信解品時長誘引 (大化) (聲聞緣覺) 形色憔悴
(二乘相好) 威德 (十力無畏) 窮子 () (苦集) 使窮子 (有机)
既已 (陳說) 窮子 (取道) 其父 (阿羅漢佛道
) 他日 (偏見狹小) () 羸瘦憔悴
(無常) 糞土塵坌 (四住糞土無知塵坌) 污穢不淨 (方便) 瓔珞細軟
(報身戒定慧瓔珞寂滅忍) 弊垢 (生法有情名為生忍無情名為法忍寒熱風雨
) 右手執持 (見思有漏) 作人 (教子) 汝等 ()
所生 (即世第一) 作賤 (自知) 二十年中常令
(見諦一解脫無礙思惟解脫無礙二十文句) 之後舍那 比丘三藏教二十年中常令
一日見思無漏心 () 。

[0153b22] 二十年中信解品二十年中 處所表法初二十年中常 () 見諦一解脫無礙思惟
無礙解脫故云二十 (文句) 二十 作家 (家業) 二乘大乘 (文句) 二十
(父子天性) 二乘 (文句) 二十即是 斷見合為一解脫無礙無礙
解脫二十 二義妙樂斷見 二乘理則真俗二諦 見思二義
二乘十智 (十智世智他心智) 前後 二十

[0153c09] 三月世尊前行波羅柰鹿野園 (因果) 。

[0153c11] 二月成道日至二十九 三七滿三月水邊 滿三月長者
然後鹿野園五七日內三月涅槃初生出家成道轉法輪

[0153c17] 憍陳如四聖諦應當 修道三轉四諦十二行法 (因果法華經大通三轉十二行法輪) 。

[0153c20] 藏教聲聞生滅四諦苦諦二十 依正二報 (四洲四惡趣梵天四禪無想那含)
二十五有總則六道生死集諦見思惑 (見惑八十八使思惑八十一) 滅諦 苦集真理道諦戒定慧
三十七道品 (合為四念處八正道) 二諦 世間因果 (苦果) 二諦出世間 (四教儀)
三轉 乃至 至此己證
已知不復 無行豈能教行 (妙樂) 十二行法
三轉四諦十二十六行三轉 行為十二 (文句十六行法忍
苦法智比智三諦十六行) 。

[0154a09] 憍陳如法眼淨 (藥王法眼淨妙樂王夫人
同義斟酌據此法眼淨大小乘) 地神 唱言如來今日妙法虛空
展轉阿迦膩吒 (色究竟天) 世尊 人心廣說四諦法眼淨 白佛欲求出家世尊善來 比丘
袈裟沙門 五陰無常苦空無我漏盡意解 羅漢於是世間阿羅漢阿羅漢 佛寶四諦法輪法寶阿羅漢
三寶具足為人天福 (因果) 。

[0154a20] (甲申) 長者子名曰耶舍聰明利根 中夜空中開門鹿野苑佛說 四諦阿羅漢願求出家佛言善來比丘
沙門耶舍說法 法眼淨受三自歸最初優婆塞 五十長者耶舍出家
願求出家佛言善來比丘沙門 五十六羅漢諸比丘汝等 教化眾生諸比丘辭去世尊
波羅柰摩竭提國日暮寄宿 迦葉住處降伏火龍三歸依置於 迦葉未曾有迦葉根緣 尼連魔王入般涅槃
至於世尊答曰究竟魔王聞已還本迦葉五百 願求出家佛言善來比丘沙門
四諦漸漸阿羅漢果 捐棄河中那提 下流大驚
袈裟二百 五十弟子願求出家善來比丘 沙門阿羅漢世尊迦葉 王舍城頻婆娑羅王
(阿闍世王) 。 百官說法 婆羅門大臣人民法眼淨 (因果) 。國有 長者名曰迦陵往詣奉上竹園
(西域記 靈山竹園王舍城) 。可作精舍 竹園見佛婆娑 最為僧伽藍竹園
(普耀經本起 迦蘭陀長者尼犍心念尼犍驚怖長者歡喜) 。

[0154b21] (乙酉) 象頭山龍王鬼神說法 (十二 ) 。

[0154b23] (丙戌) 婆羅門舍利 比丘法眼淨親友目犍連宣說偈言
法眼淨一百弟子往詣竹園 出家善來比丘 袈裟 沙門二百弟子廣說
阿羅漢時世一千二百五 大阿羅漢摩竭提國利眾生 (因果) 婆羅門名曰迦葉極為巨富捨家入山
空中諸天見佛迦葉 說法阿羅漢大威德智慧大迦葉 (因果) 迦葉
出家十萬 納衣 (阿含經納衣頭陀納衣即是) 。

[0154c08] (丁亥) 毘舍須提那子 出家還本與其 (二者)
不淨諸比丘白佛所為威儀淨行 開初 (僧祇) 。

[0154c13] (戊子) 舍衛國波斯匿王 (云和) 大臣須達家居 濟貧孤老名為給孤獨羅閱城
(王舍城) 世尊即為四諦須陀洹如來舍衛世尊 精舍須達舍利弗 案行太子祇陀園地
(祇陀戰勝太子戰勝) 其所須達太子太子 黃金便當相與
使八十須臾滿 念言大德使如是 園地樹木
精舍二百 白王遣使王舍城世尊 動地舍衛國一切得道
精舍太子祇樹給孤獨園 (賢愚經) 羅閱城 草屋坐禪為人
打破便詐言王臣 人民使比丘 白佛毘舍離諸比丘
不淨觀身命 比丘殺人 (漢書) 殺戒乞食難得河邊安居
便上人信心居士 妄語自此以後 (僧祇) 得佛
梵志以來 (出家成道成道至今十二) 一見 受教願求出家阿羅漢
父母 本國十八王益群臣萬民 四十佛身相好光明
金色梵志山中身體 紫金山 國中五百沙門左右猶如鳳凰須彌山 (普耀經)
殿臣民日日供養佛說 無量夫人羅睺羅 問訊 () 僚屬太子去國
生子守節 見證於是世尊眾僧使 指印羅睺 以此羅睺應時
群臣善哉真佛子 (普耀經) 調達難陀跋提難提釋子出家 寶衣優波離我等
存活以此資生優波離 寶衣 憍慢 (曇無德) 難陀次第作禮
不當佛言受戒前後不在貴賤 (莊嚴論難提王子臣僕) 佛語提婆達 (調達)
在家惠施不宜出家 再三提婆便惡念沙門 剃頭梵行五逆大光 提婆便南無佛南無便
地獄佛語阿難提婆在地一大劫命終四天王展轉自在最後 辟支佛名曰南無 (增一阿含經提婆出家
乃是後事而言皆是小乘經法華佛言因提婆達多善知識成菩提授記天王 大乘) 。

[0155b15] 摩羅 (成道後說) 。

[0155b16] 十年 (己丑) 婆陀菩薩 般舟苦行 (十二遊經) 。

[0155b18] 十一 (庚寅) 阿難歲出白四 具足戒 (羯磨故云白四羯磨作善) 一百
羅漢寶刀 憍陳如三天沙彌 (僧祇) 純真陀羅說法 (十二遊經) 。

佛祖統紀卷第三

佛祖統紀卷第三

四明東湖沙門志磐

教主釋迦牟尼佛本紀第一

[0155c06] 十二 (辛卯) 目連 羅睺出家答曰 太子滿
勤苦得佛欲求 (迦毘羅) 。目連方便 世尊化人空中
銀錢蓮華定光佛 世世菩薩行願一切布施 人意立誓施與無悔而今何故愛惜羅睺
出家聞已宿命所見愛子自然羅睺付囑目連淨飯王國中隨從
五十使阿難與其 五十王公舍利弗和上目連阿闍梨羅睺不樂聽法 未曾有因緣十戒四果
(未曾有因緣經) 出家難陀 復出在此 即為說法
比丘父母不許出家 () 說法 (十二遊經) 諸比丘 八關齋戒 (八關齋戒)
羅閱城十七 十七十二出家比丘 大戒不堪一食滿二十大戒 (四分律)
半月說戒疲勞僧伽藍大界 (四分律) 。

[0156a04] 十三 (壬辰) 摩竭提國迦沙 (十二遊經) 菩薩戒壇比丘受戒 祇園外院東南建立
(四分律) 戒壇 而立三重三空帝釋 舍利大梵王無價寶珠五分法身梵王寶珠
大福光照八百由旬薄福 (南山戒壇) 。

[0156a12] 十四 (癸巳) 恐懼彌勒菩薩 (十二遊經) 。

[0156a14] 十五 (甲午) 迦毘羅說法釋種四千須陀洹果 (十二遊經)
本土升空人頭使 (分別功德即使父母為生末代比丘
未可父母致敬) 大眾觀佛三昧佛身金色光明無量五百釋子罪障見佛色身猶如灰色婆羅門
邪見稱佛名作禮懺 佛身金色須彌山出家阿羅漢 (觀佛三昧) 大愛道出家 (姨母摩訶波闍波提)
再三不許出家不許阿難白佛大愛道至心受法願佛 形壽八敬法大愛道得出 比丘尼 (中本起經)
比丘尼八敬法 比丘尼初夏比丘二者不得 比丘不得比丘比丘 式叉摩那應從眾僧
五者僧殘半月二部僧求教無比坐夏 安居 (四分律) 阿難滅度正法一千
女人出家五百年八敬法一千 (善見論法) 。

[0156b08] 如來十六大國十二年中 化度四阿含七佛教誡比丘二百五十戒
五百二眾隨犯隨制 結集以為出家

[0156b13] 第三方等時一佛不同 一身巨細各異一音說法隨類神力 不共褒貶
有著不著有若不若淨名方等 (當作若干無義) 即是小說大眾不堪
結成 方等維摩思益摩羅
(摩羅一切世間婆羅門十二色力人相具足第一佛說佛言善哉沙門稽首佛足
阿羅漢釋梵四王十弟子文殊訶斥南方一切莊嚴精進摩羅
成道大師引證第三) 小乘 (聲聞) 譏刺三藏斷滅 (
鈍根菩薩) 身子大乘 威德茫然 (淨名經須菩提乞食維摩詰滿
諸法諸法如是行乞可取諸佛入眾
滅度如是可取世尊茫然不識不知便) 身子 怖畏
(維摩詰一天舍利弗未盡不著) 不知不知 (入道 )
方等三藏之後 十二年前 (鹿苑十二方等) 何以 追述前事何者
得道無學 恚怒至今淨名 ()
(淨名菩薩品彌勒世尊仁者授記過去未來現在
一切眾生菩提彌勒滅度一切眾生菩提不可以不可以心得摩羅
阿羅漢文殊十弟子釋梵四王三教弟子品目連居士說法淨名
說法者如法無有名字言語無有覺觀三教目連三不一者
法相如法通教說法不當二者根緣知見得無罣礙
眾生報佛十弟子三教眾生
幻師菩薩觀眾生如智者見水中月菩薩觀眾生
二教文殊白佛上人難為酬對實相善說法要淨名文殊
淨名善來文殊不來不見文殊) 四教 半字別圓滿字對半滿
(涅槃經譬如長者唯有愛念晝夜殷勤半字滿字小乘九部滿 大乘十二部可知) 。

[0156c21] 食時 (辰時平地) 。

[0156c22] 出生修多羅 () 信解品是以
(文句相者互相三藏涅槃不虛菩薩大乘亦復
見思無漏由此大乘
小乘法名大小出入無疑) 其所猶在 本處
(難得大乘菩薩不肯回小向大羅漢未來作佛) 三藏之後方等得道
大名入住小名 群臣大功 名為止宿草菴二乘境界
名為羅漢 內心慚愧不敢聲聞佛法化人
(淨名經阿難慚愧法華經嗚呼自責云何自欺不知云何得佛無上 ) 。

[0157a10] 方等部方等 足以經疏以為 光明比丘讀誦大乘
方等經典光明方等三乘本經欲生人天四果 得佛懺悔滅除罪障安處方等 方等二義大經
出生修多羅方等第三 方等三乘四教普賢 方等方等普賢三乘
以定方等 專事方等一者從事大經修多羅方等無量義經 方等調方等光明讀誦
大乘方等光明方等三乘 第三二者普賢觀經 方等經諸佛三事止觀
方法四門清涼池 平等大慧第三 四明立義以定 事理

[0157b03] 十六 (乙未) 毘耶離菴羅樹園維摩
(毘耶離廣博嚴淨菴羅舊譯形似維摩詰淨名三惑 名稱方等部) 。

[0157b06] 十七 (丙申) 佛說思益梵天所問經 (東方 月光菩薩梵天名曰思益○) 。

[0157b08] 十八 (丁酉) 南海楞伽山頂楞伽 多羅大慧菩薩問世外道 不許食肉何況如來大悲
食肉菩薩有無因緣 一切眾生以來展轉因緣 六親食肉不淨分所生長 食肉眾生怖畏
食肉呪術不成 (華嚴楞伽夜叉羅婆所居不可神通多羅云遊大眾
渡海彼岸夜叉升空大乘楞伽四含之後 菩薩食肉故知)
金光明經楞嚴 (楞嚴分別三昧多少淺深大將兵力多少次第) 夫人
(勝鬘師子吼一乘方便大方廣勝鬘末利夫人末利信佛
使者說偈言佛世尊眾生我等至此空中
如來妙色世間無比不思議是故云云末利波斯匿王) 。

[0157b23] 十九 (戊戌) 成道十六諸菩薩任持 法藏色天中間大寶 十方諸佛菩薩大眾上升虛空
大方等大集經諸菩薩入會 空海 不見大眾 (菩薩現相) 諸天
如是我等以往護持正法 國王鞭打出家持戒我等不復 聲聞弟子他國使國土 福田國土疾疫饑饉刀兵俱起風雨
亢旱傷害爾時世尊付囑毘首羯磨天 迦毘羅夜叉大將十七天女 五千眷屬汝等護持震旦國土所有
交戰饑饉疫病風雨寒熱 休息我法住世彌勒 諸菩薩憐愍諸眾生以此報果
三分滅後解脫 堅固相應聲聞 誦經聲聞正法像法剃頭袈裟 共相惱害
(大集經佛藏經一心行道衣食如來白毫相 末代一切出家弟子不能) 佛言出家持戒
涅槃打罵 衣鉢資生諸佛報身 人天眼目國王群臣斷事出家 罪業大盜梵行妄語
不善擯出僧事 鞭打違法謫罰遠離人天地獄何況鞭打出家 具足持戒 (大集經) 。

[0157c26] 舍利弗白佛我等稱為佛子 如來非我何者使如來 三乘我等豈不正覺何為如來
不見在於身子悲泣 震動 (瓔珞經) 。

[0158a02] 瓔珞舍利弗之後 以為三乘 我等成正覺如來非我
法華我等法性 何如小乘濟度我等 世尊瓔珞不解方便法華法性

[0158a09] 祇桓精舍波斯匿王其父 宮掖城中長者居士 飯僧文殊菩薩
阿羅漢阿難遠遊 途中其日 摩登伽女梵天攝入
如來 寶光千葉化佛趺坐宣說神呪文殊師利阿難摩登
來歸阿難見佛頂禮悲泣無始 一向多聞道力十方 來得菩提最初方便阿難說法 大佛頂首楞嚴經
(林間錄智者天竺首楞嚴經祈願至此) 。

[0158a22] 在乎開顯開顯 法華方等四教 孤山楞嚴同法醍醐
方等有失法華

[0158a27] 佛說方等經典至此 當道四教

[0158a29] 第四般若時大人嬰兒 菩薩其實不為 取證
(菩薩般若諸法二乘嬰兒日輪無明。 ○) 摩訶般若華嚴歷劫修行
方等之後大品大品無常 無我不生不滅色心一切種智迴轉修行
比丘萬億人天須陀洹阿羅漢 般若而言華嚴 (而言不共般若。○共通二乘不共別圓不共二乘)
依法 菩薩入法界般若法華涅槃般若入法界即是華嚴 () 般若融通淘汰 ()
般若 藏教正說圓教 (四教儀
須菩提解空舍利弗智慧般若加被諸菩薩諸法莫不清淨以此之後
我等菩薩故云世間長者七寶出世法般若
以此般若加被即是二乘大品聲聞有所有所
但是家業法華得名故經云所有皆是融通
般若一切法摩訶衍乃是三教融通圓融圓融
三教融通淘汰大論 [-+] 說文 [-+]
方等般若正當通教正用別圓二乘
般若不共不共有方至此
是故兼用偏圓故云仁王般若無常普明王三藏助道正意) 。

[0158b25] (亦作 陰陽家 )
般若 () 信解品時長自知 將死不久 (文句為生)
窮子 金銀珍寶 (理則種種別教菩薩
不共般若別圓二教通教二乘般若通教般若明理不出珍寶 一切法) 倉庫盈溢其中多少取與
悉知 (百八三昧慧門十八空定慧倉庫包藏一切禪定
智慧菩薩行般若二門故云多少自行) 窮子 知眾 (雖說般若 )
其所本處 (羅漢) 方等般若般若即是家業名色乃至種智即是
即是菩薩自行 () 。

[0158c13] 二十四 (癸卯) 靈鷲給孤獨園 天宮竹林四處十六般若波羅
(鷲峰摩伽陀國王舍城竹園給孤舍衛國中印) 。

四處十六

大品 (羅什)

第一四百 (七十七)

放光 ()



第二七十八 (八十五重譯)

小品 (羅什)

第三五十九 (二十二)
第四十八 (二十五重譯)

道行 ()

道行 (支讖)

大明

第五 (二十一)

天王

第六 (十七重譯)

文殊

第七給孤獨園 (無品重譯)

第八給孤獨園 ()

金剛 (羅什)

第九給孤獨園 (重譯)

第十他化天 ()

十一給孤獨園 ()

十二給孤獨園說戒 ()

十三給孤獨園 ()

十四給孤獨園 ()

十五說定 ()

十六竹林 ()

[0159a08] 大品般若四十藏經目錄摩訶 三十光讚般若龍樹 智度論智者二十
(高麗) 放光金剛皆是法師大般若經六百 重譯智者
大品羅什 般若之前

[0159a16] 四教儀般若 分別大般若經 大品小品天王文殊金剛
重譯摩訶 大品般若五時 摩訶金剛三天仁王
大品 不當未可乃是 荊溪五時

* 二十五 (甲辰)
* 二十六 (乙巳)
* 二十七 (丙午)
* 十八 (丁未)
* 二十九 (戊申)
* 三十 (己酉)
* 三十一 (庚戌)
* 三十二 (辛亥)
* 三十三 (壬子)

[0159a28] 王舍城耆闍崛山舍衛國波斯匿 般若波羅蜜十四正行 國土日月星大火大水
大風亢旱百法高座一日二時 (早晚) 鬼神 國土安樂帝王歡喜
七寶一百 七寶日日供養事父母十六大國聞法歡喜國事 出家修道一切行般若波羅蜜
(仁王般若經仁王 如來成道二十九摩訶般若故知般若方等仁王大品長阿含經十六大國
舍衛國摩竭提國波羅柰毘舍離迦毘羅衛拘尸那國憍薩羅國罽賓國伽羅乾陀衛 沙陀僧伽羅國)


[0159b12] 三十四 (癸丑) 成道三十王舍城 諸比丘受持十二部經供養 左右憍陳如白言供給佛言
云何使乃至五百阿羅漢 目連入定如來阿難 光照西憍陳如阿難
如來使阿難如來一者不受如來二者如來受別 出入佛言善哉具足
預見譏嫌何以有人衣食 如來是故不受出入 有時不能四部出入 阿難三事 (涅槃經)


[0159b25] 涅槃經文殊阿難 二十餘年阿難 侍者二十故知

* 三十五 (甲寅)
* 三十六 (乙卯)
* 三十七 (丙辰)
* 十八 (丁巳)
* 三十九 (戊午)
* 四十 (己未)
* 四十一 (庚申)

[0159c04] 四十二 (辛酉) 王舍城羅云洗滌失手以為佛言滅後百年
比丘分以為五部其後百年 尊者弟子一見曇無德部法名 四分 (法密) 薩婆多部法名 (一切) 迦葉
法名五分 () 彌沙塞部法名五分 (不著 有無) 婆蹉富羅不來 (犢子) 五部律僧祇根本

* 四十三 (壬戌)
* 四十四 (癸亥)
* 四十五 (甲子)

[0159c12] 佛說般若至此二十二

[0159c14] 第三祕密教如來自在 三密四門無妨無礙 (大聖權謀
次第意密四門無礙自在適時) 十方 說不定十方說不定 十方十方
(十方相對) 不定 (文義應作十方相對)
(相見不共得益不定) 十方相對 () 多人說不定
多人不定 () 顯密 (人相得益不定) 多人相對
(一方十方) 十方十方 顯密十方相對 ()
三法

[0160a01] 祕密得名顯露不定祕密不定 祕密顯露 (云云) 一類顯露不解祕密是故
不思議力令眾生

[0160a06] 祕密立體意密 四門無礙祕密不出 三密四門


[0160a11] 祕密二義一者經論 涅槃經迦葉菩薩三十六如來 成佛菩薩 問句功德如是
() 般若經諸天唱言我見閻浮提第二法輪 (諸天) 二者龍樹 般若經諸佛法輪二種一者
二者聲聞萬億 (顯露 ) 諸菩薩無量阿僧祇得無生忍 ( 不定教) 。

[0160a21] 祕密文句祕密 佛七阿難弘教阿難
祕密不用顯露 祕密 不可涅槃 般若天子結集
顯露

[0160a29] 祕密祕密 (云云) 。 法華祕密須知顯露 四時華嚴鹿苑大小
隱顯 法華五味一道 滿祕密不定 五味 (方便)
滿 (其實) 五味滿滿五味故云 滿祕密不定相成釋義 如此法華中有祕密
權實 (五味滿) 得所 (五味滿相成相成法華醍醐
滿字滿法華醍醐滿字) 。

[0160b13] 法華祕密祕密法華顯露 祕密法華祕密般若祕密
二乘發心發心 般若 般若法華般若 二乘作佛祕密大論
祕密法華祕密八教 祕密但是 (四十餘年) 。

[0160b23] 祕密三義須知同意 (云云) 。 文具三義一者 祕密二者隱祕
佛弟子二義四十餘年 如來 之中 大車上周譬喻因緣
有所 弟子祕密 祕密教如來隱密知者隱密

[0160c05] 第四不定教不定 說中 有部二義分別
高山不動遊化鹿苑 (此處不定不動頓教不動) 雖說 生滅不妨不生不滅
(不定鹿苑 既然) 菩薩佛境界二乘 人證不妨諸天無生忍 (不定)
() (
菩薩方等般若二時如常人證不妨諸天無生忍
般若文約不同證法不定) 別圓相對不定教門
萬一 (般若別圓方等四教) 故知不定 四時 () 。

[0160c20] 不定得名南北通用教相 三不偏方不定 次第一緣金光明勝鬘
(云云) 。不定出於天台更加 祕密四教

[0160c25] 不定止觀四教儀淨名經一音演說眾生隨類各得解 不定一音
(一音大小乘) 不定 大經
(其所不定) 。 大經乃至醍醐殺人 (云云) 。止觀淨名經一音眾生
恐怖 (世界) 歡喜 (為人) 生厭 (對治) (第一義) 如來神力不共 (云云) 。
大論得無生忍 不定教

[0161a09] 不定涅槃五味四教 (三教五味) 故知三教五味 一味 (有人五味)
譬如有人 殺人乃至醍醐殺人兩用通約不定教處處 見佛不定行人心行
實相殞命 無明久遠劫來 置於凡夫慧開不可 後味不得
乃至醍醐五味 (云云) 。圓教 無明見佛殺人六根
清淨殺人醍醐殺人 (三教中道即是殺人乃至醍醐殺人
佛性五味五道眾生心五道毒性
無局大道醍醐不定不定教) 一音 起信論圓音
如如八十中一 莫不獲益如來非一切音一切不定華嚴妙音周遍十方
具足法雨充遍大論 一音遍十方般若 (大乘一音) 。毘曇 四王聖語四諦 不解
(梵天) 。毘陀羅四諦 不解梨車四諦四王 四王不同
祕密不定大論諸佛二法 二者聲聞諸天得無 生忍 (不定) 。諸菩薩
阿僧祇得無生忍乃至十地一生 名為 (祕密) 。大經 不定
互相祕密 祕密不出異聞 (如來一音 互相異聞) 。不定祕密
(不定) (祕密)

[0161b19] 顯密不定四句

[0161b20] 顯露人相見法互相得益 分別顯露 通論顯露
不定教人相見法互相得益 一時一說一念之中不定顯露不定祕密 有人相見不共得益
(十方) 自有人相 得益 (多人) 祕密不定教 自有相見不共
得益不定 (十方) 自有人相 得益不定 (多人) 祕密 不定二教但是祕密不定 (祕密教)
顯露 (不定教) 法華顯露祕密 漸漸不合醍醐 不定

[0161c07] 第五法華涅槃時

[0161c08] 靈山說法涅槃 同在此時法華 大王涅槃醍醐
盡是開顯四教儀 摩訶般若大涅槃合法 第五

[0161c14] 法華日光普照高下均平低頭 散亂成佛 (總結散亂 無不成佛)
有人滅度如來 滅度滅度如今 () 妙法 難解實施 ()
種種其實佛乘 (因人別教五時八教故云種種) 開權顯實開方便門真實 (
便門方便門指示見道) 廢權立實正直方便無上道
(別名無權後緣屬於中意 )
(孤立) 成佛久遠 (明本) 教化眾生如是說我少出家 三菩提
() 一切世間得道 () 成佛 那由他 ()
諸佛如來如是 () 度眾生 不虛 (故云蓮華權實妙法
妙法蓮華一部不出本門) 具足 (實施實在
不異) (何所)
(廢時無異教行 人理同一三德故知三德不當權實) 。如是種種便
蓮華妙法 () 。

[0162a12] 開權顯實會入 (華嚴三時四時三教不同華嚴不同三時次第
無不成佛故云會入) 權實今昔 不同 (三教權實大小相隔法華權實不二即是無權不同權實隨順機宜
而已實施在於開權顯實在於不同) 法華 不同大小相隔
(華嚴鹿苑方等大小般若融通 ) 華嚴時一實 ( 可知)
所以者何 法華無二若是法華 (異見)
鹿苑 (藏教) 方等 (圓教) 般若 (昔時) 法華
開會 (冠以 一總開會) 一乘 (四時二乘三教菩薩人理教行差別至今
法華微妙實施開權顯實廢權立實權實) 。

[0162b01] 圓教不須圓融不待
(昔圓華嚴之中普賢普眼差別染淨一切融通淨名不思議毛孔思益網明無非法界
般若諸法混同無二法華知見無二豈可) 但是 不及法華
(華嚴差別鹿苑一生方等大乘三藏般若 方便不及法華一佛乘如此) 十方佛土
唯有一乘法無二 (唯有一乘通教滿 三藏三乘般若方等文句諸佛)
方便無上道 (三教方便佛慧諸世間無有直道 釋迦取道行一) 菩薩不為小乘
(昔日方便小乘開顯菩薩窮子長者為己開顯小乘作佛故云不為
菩薩故云菩薩引文證人諸佛教化菩薩) 法住世間相常住
(眾生正覺一如無二不出 出世正覺世間眾生亦復如是世間相常住豈非文句云云
眾生正覺相位無二理即常住眾生未來) 。

[0162b16] 得法三車 化城不及不知 四時大車家業至寶誹謗
(四教儀開顯四時
會三歸一身子上根三車四大弟子窮子喻獲得家業中根信解
因緣十六王子中間調停授記化城二百聲聞獲益不見 誹謗清涼長者不知便不及)


[0162b23] 日輪側影 (法華開顯三乘
譬如日輪正午無處不明高山寅時幽谷卯時辰時
法師太史何承天周禮夏至午時有餘
中國天竺此時無餘中國地上天上萬里側影葛洪) 。

[0162c02] 醍醐摩訶般若 法華 (涅槃經般若涅槃文言法華)
信解品 (去法不遠) () 成就大志 (大心) (欲求大道)
(化緣) (萬億) 親族 (十方法身菩薩影響釋迦昔日同業) 宣言 (我所)
逃走 (大乘生死) 五十餘年 (六趣) (法身地中二智)
(今日感應道交) 其父 ( 萬億大法父子以定天性) 我所一切財物 (大乘
萬行行為) 皆是 (出納所知昔日大品領教般若 共法家業) 窮子歡喜
無心有所希求 (三藏本心方等 ) 寶藏自然 (如此而今自得)
即是般若之後說法 庫藏不須家業而已 皆知法門不須重演觀法草菴大車授記作佛
(授與記者記事授記 一切眾生當作悟入阿耨菩提國名) 。

[0162c21] 四十六 (乙丑) 成道四十二法華經
(法性說法靈山虛空靈山法華無量義普賢行) 。

[0162c23] 法華教主四明立義法華三十二 法身生身 法身便開權
龍女開權故云 三十二相一一顯現法身 三十二相周遍 身為
淨覺生身至若三十二相如來 三藏有分名曰生身三十 二相如來
名為三十二相如來 圓教一一即是本性法門 法身如來

* 四十七 (丙寅)
* 四十八 (丁卯)
* 四十九 (戊辰)

[0163a12] 淨飯王病重諸子王舍城 五十由旬 (王舍城摩竭提國中印五十由旬相去千里)
難陀阿難羅云神足王宮 虛空放大光明光照安息 淨戒人心 歡喜思經合掌
後世 師子座 肅立阿難羅云 來世不孝大千世界一切震動
欲界諸天鬼神四天王 各自人形世尊 前行阿羅漢大海
旃檀置於 供養眾會淨行淨居天 (淨飯王泥洹經五淨居第三阿那含) 波斯匿王 (舍衛國)
摩訶男生子名流 家學 流離師子座
生子着地 王位釋種目連三反白佛佛言宿 流離
地中九千九百 流血五百端正相接何故乃至五百
如此五百手足舍衛祇陀太子流離 何不祇陀不堪殺害
眾生祇陀命終忉利 稱怨說法得法 命終生天給孤獨園諸比丘
流離磨滅 娛樂天大雷震暴風 身壞命終 (鼻音)
因為諸比丘釋種宿世 捕魚殺害因緣 (長阿含經興起行經過去羅閱城
我等見殺後世 男女釋種
相師惡舌小兒 打魚釋種頭痛) 。流離釋氏阿難愁惱
如來同一釋種云何如來 如常佛言修空 (涅槃經) 目連知識五千
虛空流離退 無常數人 (法句) 。

* 五十 (己巳)
* 五十一 (庚午)
* 五十二 (辛未)

[0163b28] 十一月既望毘舍離大林精舍 講堂諸比丘三月般涅槃即為普賢菩薩行法

[0163c03] 經疏月既 行法既是說法 已經開顯通稱

佛祖統紀卷第三 ()

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【經文資訊大正藏 49 No. 2035 佛祖統紀
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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