A Chronicle of Buddhism in China 佛祖統紀
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佛祖統紀卷第三十八宋景定四明東湖沙門志磐撰
法運通塞志第十七之五
[0353c15] 自周秦至于六朝。世以為得正統。若北魏 齊周。雖非相承。而世居中原盛行典禮。 謂之北朝者。不鄙夷之如晉五胡也。隋
氏雖受周禪。而實能統一區宇繼陳正朔。 此敘史者之微旨也。矧北史之於二教。盈虛 消息所繫良多。故茲並陳用為照映。
北魏 (都雲中)
太祖 (拓拔珪)
[0353c23] 皇始二年詔趙郡法果為沙門統。帝生知 信佛。初平中山所經郡國。見沙門皆致 敬。禁軍旅毋得有犯。
[0353c26] 天興元年。詔於京城建五級浮圖須彌殿耆 闍山禪房講堂。悉務壯麗。
明元 (嗣太祖子)
[0353c29] 永興元年。詔封法果為輔國宜城子 (僧受俗官之始) 神瑞元年。加封法果為忠信侯。
[0354a02] 二年。老君降于嵩山授道士寇謙之經戒。 謂曰。自張道陵去世地上曠職今授汝天師 之任。清整道教開化郡生。除削三張租米
稅錢之弊男女合炁之術 (三張者。張陵令病人輸米悔過。其後張修 張角效之。世號五斗米道) 後二年。老君遣玄孫上師真人
李普文。授太平素經圖籙百六十卷。輔佐北 方太平真君 (謂太武也) 。
[0354a09] 泰常元年。加封法果為安城公。壽八十餘 卒。帝三臨其喪 諡 靈公 (賜 諡 之始) 。
太武 (燾明元子)
[0354a12] 始光元年。勅天下寺改名招提 (此翻十方常住) 四月 八日。輿諸寺像行於廣衢。帝御門樓臨觀 散華致禮
(僧史略云。西天王臣恨不覩佛。於降生日輿像入城行道。通夜供養。謂之行像。 國國皆然) ○嵩岳道士寇謙之。奉老君所授書以
獻。朝廷未之。信獨司徒崔浩上書贊其事。 帝忻然納之。遣使建玄都壇。起靜輪天宮。 勅謙之及門弟子。位在諸王公上不稱臣。 擇大家子弟百二十人為道士。
[0354a20] 二年。帝誕節詔於佛寺建祝壽道場 (聖節道場之始) 神 麚 元年 ( 麚 音加牡鹿) 帝誕節詔天下佛寺並建 道場。
[0354a23] 延和元年初涼土沙門玄高妙善禪觀。上遣 使迎入平城。甚加敬重。命太子晃師事 之。
[0354a26] 太延五年。太子晃被讒。求哀於沙門玄高。 為作金光明懺。帝夢先祖讓之。不當以 讒疑太子。帝以語崔浩。浩曰。太子結玄
高以術致先帝恐陛下耳。帝怒收玄高慧 崇縊殺之。高弟子玄暢在雲中。聞師遇害。 馳至泣曰。和上神力當為我起。高開眸曰。
大法盛衰在於迹耳。但惜汝等行當如我。 唯玄暢得南渡。汝等死後法當更興。法進號 呼曰。聖人去矣。我何為生。即見高於空中。
進問。和上與崇公當生何所。高曰。我往惡 處度生以順本願。崇公已歸安養。
[0354b08] 大平真君元年。寇謙之於嵩山立壇。為帝 祈福。老君復降。授帝以太平真君之號。謙 之以奏。遂改元大赦。
[0354b11] 述曰。子不語怪神。言誠可以為教世 之法也。夫老子聖人也。或在天為君 主。或分形下教。隨時闡化。則有之矣。而寇
謙之迺言。於某處某處老君下降。授帝以 太平真君之號。囑以輔佐太平之說。託崔 浩以其書獻。誑惑當世之君。何其怪哉。厥 後崔浩以釋教虛誕之說。勸於上遽起滅
僧之禍。此其法運之一厄也。既而崔浩族 誅太武被弑。不令而終。君臣俱遭冥罰。寧 不遺恨於謙之乎。
[0354b21] 太平真君七年。帝與崔浩皆信重寇謙之。 浩每言於帝曰。佛法虛誕宜悉除之。及帝 討蓋吳 (蓋音閤) 至長安入佛寺。沙門飲從
官酒。見其室有兵器。以白帝。乃命有司 案誅沙門。閱其財產大得釀具及守牧富 人所寄藏物。浩因說帝悉誅天下沙門。詔 征鎮諸軍有浮圖形像胡經皆悉焚毀。沙門
無少長悉阬之。太子屢諫不聽。乃密令緩 宣詔書。使遠近豫聞得自為計。沙門多亡 匿。收藏經像。唯塔廟無復孑遺 (孑吉列反。單也。孟子 靡有孑遺) 。
[0354c03] 八年。天大雷電殿室震傾。帝所居被壓幾致 於死。
[0354c05] 十一年。白足沙門曇始 (足白於面時號白足) 於元會之日 杖錫宮門。帝命趣斬之 (趣音促) 無所傷。大
怒自以佩刀擊之不死。又令捕投虎檻。虎 皆怖伏。帝大驚召登殿拜謝。忽身感厲疾 (厲癘同癩疾也) 痛不可忍。群臣皆言。崔浩毀佛所
致。帝懼甚。時崔浩刻所撰國史於石。以彰 直筆。帝惡其暴揚國惡。乃令載浩露車。使 十人椎。於車上溺其口 (溺乃弔反小便) 腰斬之。誅
及五族僚屬百二十人。即下詔復佛法。初 浩除釋氏。行路見棄像必停車溺之。及族 誅屍無收者。人競溺浩屍。至糜潰乃止。
[0354c16] 正平二年。常侍宗愛弑帝于永安宮。
文成 (濬太武孫)
[0354c18] 興安元年。詔曰。夫為帝王者。必祗奉明靈 顯彰仁道。其能惠著生民濟益群品。雖在 往古猶序風烈。況釋迦如來功濟大千惠
流塵境。尋生死者歎其達觀。覽文義者 貴其妙門。助王政之禁律。益仁智之善性。 排撥群邪開演正覺。故前代已來莫不崇
尚。亦我國家常所尊事。世祖太武德澤遐被。 沙門道士往往成林。而寺舍之中致有凶 黨。先朝案治戮其有罪而已。所司失旨一 切禁斷 (切音竊漢書如刀一切)
朕承鴻緒志隆聖道。其 令天下郡縣各建浮圖一區。欲為沙門者 聽。初罽賓沙門師賢五人來京。值罷佛法。 假醫術以守道。復教之曰。帝親為五人下
髮。以師賢為沙門統。
[0355a03] 和平元年。詔沙門統曇曜為昭玄沙門都 統。待以師禮 (隋百官志。昭玄寺掌佛教。署大統一人統一人都維那三人。置功曹主
簿官。以管諸郡沙門) 。
[0355a06] 六年。疏勒國遣使進佛袈裟。長二丈。帝命 焚試之。以示靈異終日不然。
獻文 (弘。文成長子)
[0355a09] 興皇元年勅於五級太寺。為太祖已下五帝 鑄釋迦佛五軀。各長丈六。用赤金二十五 萬斤。
[0355a12] 三年。昭玄都統曇曜言。平齊戶及民間。能歲 輸粟入僧曹號僧祇粟。遇凶年則出賑饑 民。又諸民犯重罪者為佛圖戶。供諸寺
掃洒。帝許之。於是僧祇粟遍天下 (平齊戶。注家未 嘗言。或云平民齊民之義。僧祇此云大眾。佛圖亦佛陀。此云覺者。言戶者佛寺之民戶也) 。五年。
帝雅好佛學。每引朝士沙門共談玄理。有 遺世之心。是年昭傳位太子。徙居崇光宮 稱上皇。建鹿野寺。與禪僧數百習學禪定。
孝文 (宏獻文子改姓元氏。遷都洛陽)
[0355a21] 延興二年。詔西天三藏吉迦夜譯雜寶藏經 等五部。劉孝標筆受○上皇勅。自今祭天地 宗社勿復用牲。唯薦以酒脯。歲活七萬五 千牲命。
[0355a25] ○五臺北寺法聰律師。為眾專講四分律。門 人道覆錄為義疏 (此解四分律始) 。
[0355a27] ○勅思遠寺主僧顯為沙門都統。
[0355a28] 十七年。詔懿德法師聽一月三入殿。俾朕 餐稟道味飾光朝廷。帝數幸王園寺。與沙 門談論佛道。
[0355b02] 十九年。帝幸徐州白塔寺。令道登法師講 成實論。謂左右曰。朕每覽此論可以釋人 深情
(僧史略云。此論最多法相。羅什刪略以授嵩師。嵩授淵。淵授登。此解論之始) ○京 兆王太子興久病。祈佛獲愈。願舍王爵求
出家。表十上乃許。賜名僧懿。勅皇太子以 四月八日為落髮于嵩岳寺。
[0355b08] 二十年。太后馮氏。出俗為尼居瑤光寺。
[0355b09] 二十一年。詔為太后建報德寺。為羅什法 師於所居舊堂建三級浮圖○詔四月八 日迎洛京諸寺佛像入閶闔宮。受皇帝散
華禮敬。歲以為常○詔諸郡僧寺長夏安居。 令清眾數處講說。以僧祇粟供備。
宣武 (恪。孝文次子)
[0355b15] 景明二年。詔僧犯殺人依俗格斷。餘犯悉 付昭玄都統。以內律僧制判之。時崔暹好 佛法。以僧尼猥濫。奏設科條一篇。事密而
法平。勅付昭玄都統法上以為檢約。
[0355b19] 四年。南天竺國遣使貢辟支佛牙。
[0355b20] 永平元年。詔中天竺國勒那摩提。於太極 殿譯經。北天竺國菩提流支。於紫極殿譯 經。帝親預筆受。
[0355b23] 二年。帝御式乾殿講維摩經。時西域沙門 至者三千人。南方歌榮國世不與東土通。 有僧菩提跋陀來。詔建永明寺。以居外國 沙門。
[0355b27] 延昌四年。太后高氏出俗為尼。居瑤光寺 ○洛陽段暉所居。聞地下鐘聲。掘之得金 佛一菩薩像二。趺上銘曰。晉泰始二年中書
監荀勗造。暉遂舍宅為寺。後有盜欲竊此 像。像高聲唱賊賊。人至被獲○裴植母夏 侯氏。年踰七十。以身自施三寶為婢。供
寺掃洒。三子瑜粲衍並奴服。泣涕以從。各以 布帛贖免之。其後竟出家為尼。入嵩高 山積歲乃還。植官度支尚書。瑜等皆至刺
史。母臨終遺令以沙門禮葬。粲深好釋學。 每升座講說。聽者服其理辯。
孝明 (詡。宣武第二子)
[0355c10] 熙平元年。太后胡氏於洛陽建永寧寺佛 殿。如太極殿。門南如端門。作真金像。高丈 六。浮圖九層。高九十丈。上剎高十丈。每夜
靜鈴鐸之聲聞於十里。
[0355c14] 神龜元年。詔諸郡立五級浮圖。
[0355c15] 正光二年。勅宋雲沙門法力等。往西天求 經。
[0355c17] 四年。宋雲等使西竺諸國還。得佛經一百 七十部○帝加元服。命沙門道士講道禁 中。帝曰。佛與老子同時否。道士姜斌曰。開
天經云。老子定王三年生。年八十五西入化 胡。以佛為侍者。沙門曇謨最曰。吾佛以昭 王二十六年生。穆王五十二年滅。自滅後
至定王三年。凡三百四十五年老子方生。而 言化胡。無乃謬甚。帝令群臣詳定真偽太 尉蕭綜等劾奏。開天偽經。罪當惑眾。詔流 斌于馬邑。
[0355c27] 武泰元年 (梁大通元年也) 十月達磨自梁入魏。止嵩 高山少林寺。面壁而坐。帝聞師異迹。三詔 不至。就賜磨納袈裟金鉢銀水瓶繒帛。
孝莊 (子攸彭城王勰子)
[0356a02] 永安元年。太后胡氏。出俗為尼。居瑤光寺。
[0356a03] 冀州沙門法慶為行無賴。為其徒所擯。乃 去為祅術說。渤海李歸伯率鄉人為亂。眾 推慶為主。自號大乘佛。以歸伯為十住菩
薩平魔漢王。屠滅寺舍斬害僧尼焚燒經 卷。云新佛出世除去眾魔。詔元遙使持節 討破之。禽法慶歸伯。傳首京師。餘黨悉平。
[0356a09] 三年。宗玄先生孟仲暉造夾紵佛。其像每夜 遶座行道。足跡成文。士庶瞻敬咸仰神異。 後五年像忽隱去。
節閔 (恭廣陵王羽子)
[0356a12] 普泰元年。國子博士盧景祐通達佛法。人稱 居士。帝亦待以不臣。從兄仲禮作亂累及 景繫晉陽獄。景祐至心誦經。枷鎖自脫。帝
聞其異貸出之。
孝武 (脩廣平王之子)
[0356a17] 永熙元年。洛京平等寺建浮圖成。帝設萬 僧齋。石像俯首終日。大眾感其神應。
[0356a19] 二年。永寧寺大浮圖災火。三月不息。後東萊 人咸見浮圖在海中。俄為雲霧所蔽。
文帝 (寶炬孝文之孫。遷都長安號西魏)
[0356a22] 大統元年。勅沙門道臻為沙門大統○初祖 達磨坐少林九年。先傳法及袈裟於慧可。 乃往禹門千聖寺。十月五日端坐示滅。門人
奉全身葬熊耳山定林寺。明年使者宋雲西 域還。遇師手携隻履翩翩獨邁。雲歸為言。 門人啟壙視之。唯空棺隻履 (宋雲使西域。至孝明正光四年還國。
據今十三年矣。今稱雲還遇達磨者。恐曾再使。不然則別一使人。誤書為宋雲耳) 孝靜 (善見清河王亶之子。遷都於鄴號東魏) 。
[0356b01] 天平元年。洛州刺史韓賢素不信佛。白馬寺 有漢明帝時經函。時放光明。世藏為寶。賢 往寺斫破之。未幾州人韓木蘭作亂。一賊
自屍中起。以刀斫賢脛斷而死。人謂毀函 之報若是其速。
[0356b06] 述曰。經函放光。佛道之彰化也。世之昧 者。則斥為怪誕。故惡之斫破之。由其本 心素無信耳。一賊忽起斫其脛。如斫其
函。感報之速。自心之召也。世人見佛經 說地獄果報。必曰。佛設此等語以怖人。 佛聖智通三世。見人造善惡者。能預告 以禍福。使人知所勸懲耳。非故設此
語以怖人也。作不善降之百殃。豈亦怖 人之語邪。
[0356b15] 興和四年。時魏境有寺三萬所僧尼二百萬 人。○魏書佛老志云。生生之類。三世神識常 不滅。凡為善惡必有報應。漸積勝業陶 冶粗鄙
(粗倉胡反不精) 經無數形澡鍊神明。乃至 無生而得佛道。其始修心則依佛法僧。謂 之三歸。若君子之三畏也 (語君子有三畏。畏天命畏大人畏聖人之言)
又有五戒。去殺盜婬妄言飲酒。大意與仁 義禮智信同。又說六道受生六度進行。及 佛身真應不生不滅。舍利塔廟。教法流廣之 義。最為深密
(北齊魏收撰北魏書) 。
[0356b25] 述曰。有一代君臣。必有一代之史。所以 記諸言動法不法也。堯舜之德必書。跖 蹻之行必書。天時人事善惡臧否莫不畢
錄。有可法有可誡謂之信史。若是其可 也。自佛法來東舉世知所宗上真文 祕要盈滿天下。明心見性之道可坐以 進益物救世正在仁義。久久弊詐日起之
後。通人勝士欽挹風規。歷代修史之家。 未嘗不列敘其事。故范曄之論西域曰。 佛道神化興自身毒 (音乾篤即天竺也) 西漢方志莫
有稱焉。豈道閉往運而數開叔葉乎。袁 宏之著漢紀曰。天竺有佛道焉。能化通 萬物。而大濟群生。唐正觀稱制晉書。摩 什圖澄皆列於傳。而贊之曰。垂文闡教
通幽洞冥。魏收撰魏書。其志佛老曰。佛 言三世神識常不滅。凡為善惡必有報 應。漸積勝業乃至無生。此皆諸史敘佛 之明義。知佛道果可以益物救世云耳。
異哉。歐陽氏之修唐書也。凡釋氏之事 有裨國政開人心者。悉刪去之。適足 以存舊史之該贍。其乏通學守隘見有 若是。謂之信史。未信也。
北齊 (都鄴)
文宣 (高洋受東魏禪)
[0356c20] 天保元年。詔高僧法常入內講涅槃經。拜 為國師 (國師始此) ○法師曇延。長九尺六寸。帝每 召入問道。會周使周弘正來聘。大臣舉師
接伴。弘正恃才任氣。及見延悠然意消。求 師畫象所著經疏以歸。帝益加重。進位昭 玄上統○嵩山寶公向白鹿山行。忽聞鐘 聲見一門。題曰靈隱之寺。有梵僧自外
來。寶隨入寺坐法堂床上。仰視屋間開孔 如井。有僧從孔飛下。至六十餘人。坐已各 問。今日何處齋。或言豫章成都嶺南薊北
五天竺。動千萬里。最後一僧至。眾問何遲。答 曰。相州彼岸寺鑒禪師講會。各各竪義。有 一小僧。難問蜂起。殊為可觀。不覺日暮。寶
起曰。鑒禪師是我和上。諸僧直視寶。頃之遽 失其寺。乃獨坐柞木上 (柞音昨櫟也) 出山問大 統法上。上曰。此寺佛圖澄所造。賢聖居之。
或隱或見。至今山行猶聞鐘聲。二年。詔稠 禪師至鄴都建雲門寺以居之。師宴坐一 室未嘗送迎。帝至。弟子勸之。師曰。賓頭盧
迎王七步。致王失國。吾德雖不逮儀相似 之。所以不敢自欺。冀致福於帝耳。帝惑 左右。以師慢己欲躬加害。師旦出寺二十
里拱立道旁。帝怪問之。師曰。恐血污伽藍 耳。帝即悔謝。謂僕射揚遵彥曰。如此真人 何可謗耶。遂同輦還宮。問曰。弟子前身何
人。師曰。曾作羅剎王。今猶好殺祝盆水使 視之。見群羅剎在後。帝大敬信。請受菩薩 戒。永不食肉。盡停五坊鷹犬傷生之具及
境內屠殺○詔置昭玄上統。以沙門法上 為大統。令史員置五十餘人。所部僧尼四百 餘萬。四萬餘寺。咸稟風教。帝築壇具禮。尊
為國師。布髮于地令上統踐之升座。后 妃重臣皆受菩薩戒○帝在晉陽。使人乘 一駝。勅曰。可向寺取經函。使問所在。帝 曰。任駝出城。及出奄然如夢。至山腹有
寺。群沙彌見之曰。高洋駝來。便引見老僧。 僧問。高洋作天子何如。使曰。聖明。僧曰。汝 來何為。使曰。令取經函。僧曰。洋在寺嬾讀
經。令於北行取之。使者反命。
[0357b01] 六年。初道士陸修靜。以梁武棄老子教。遂 奔入魏。暨文宣事佛。靜等忌之。詣闕自 陳。請與釋子角法。帝許之。靜以呪術令
僧衣鉢皆飛宮殿梁柱皆震。帝顧謂大統法 上曰。佛門豈無人哉。上統舉曇顯。顯時被 酒。出曰。汝曹問者敢以小術自肆。即以稠
禪師衣置地。道流并力不能動。顯自取置 梁間使呪。梁柱亦不動。靜曰。釋自標為內 教。內即小也。顯曰。天子居九重之內。亦應
小於百官乎。靜氣咽無對。群臣皆忭躍。帝 乃下詔。令道士自謂得神仙者。可上三 爵臺飛騰遠舉。其不能者。宜詣昭玄上統
剃度。有不從者殺四人。遂下詔曰。祭酒道 者。世中假妄麯 糵 是味。清虛焉在。瞿脯斯甘 慈悲永隔。