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A Chronicle of Buddhism in China 佛祖統紀

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佛祖統紀卷第五
咸淳四明東湖沙門志磐

第十八仁王般若經疏



[0444c08] 天台智者龍樹大教 荊溪荊溪新羅學者 法融理應故此海外
喪亂典籍 不可亡者 真人應運文明我有
吳越今世三大 仁王經疏 法師日本禪師辟支佛
其所二十其所仁王經疏 無何中流大風驚濤 龍神法智
強記信使既而 日本。至元 四明沙門因緣 (云云) 智者
法性為止源流釋迦 異日天下 不可大抵所以 語者三千

明智法師

 

[0444c29] 世尊迦葉二十四至於師子二十八至於達磨 東土六度
方便不立文字楞伽 般若不在 迦葉十三龍樹大智度論 北齊禪師一覽斯文中觀
南岳天台天台法華 三昧開拓三觀 一念三千其所歸宗法華
華嚴阿含方等般若六度萬行 無非法華佛慧 縉雲東陽至於荊溪於是智者
歸於荊溪滿滿 (荊溪) 外傳四明
異同龍象重望一言 真心 稱之為後世何為
智者三觀 圓覺楞嚴
(楞嚴西域智者既而入滅
不得宰官菩薩文章翻譯佛語數百肉身比丘教判 中道) 所謂靈山
日本。西天竺 別傳不知等等傳授 不立文字不知文字 何者文字
智者傅大士北齊 禪師後來推尊南山律師 (韶國師禪師) 取證永嘉真覺
不敢賢首 清涼異同 慈恩四禪八定次第兒戲
佛法天台 司南柳子厚佛道異端 傳道
空空愚夫傲自馬鳴龍樹 明智異端積德
屈服 何者大道圓照禪師他日讀經三十
明智一家禪師 文字法師無力不敢 自勉

南湖法智大師

隱居

[0445b20] 靈山天台十三復生奇才四明聲聞雲雷 使得法大旨皇皇恢恢
法智昭回今後崔嵬 嗚呼柱石 幻影千古塵埃

永嘉西湖

水心先生

[0445b27] 法師所居行業至高願力 以致草莽百年 兩序
殿堂於是院落精苦 穿諸生應答 天竺天台止觀二義
蔓衍二師 普濟家學道俗念佛三昧 無窮浮圖
宮室不已贅疣文字不解不知所以

止觀

克己

[0445c12] 救世使 王公大人使先生立論
使教外 自欺使經論 分別名相使薄海內外 書展開導
五欲求解內教弟子護持教法大略子貢孔道 不信



克己

[0445c23] 佛道千載歐陽與其堅執
天下 父子出入釋氏不信 其所辨明淫邪 禪宗單傳學而釋氏
老莊 釋氏一代正教 六經修身齊家治國 平天下異端
天台大師正傳 柳子厚諸公服膺 深造研究有年 範圍法界
足下 他日方知 所謂大道不可自欺天下然則
道果不可得 世法出世法 出世法不可出世法 不可天台真俗
並行 足跡泰山 高下泰山不可 足下
諄諄邈然

◎ ◎

始終心要

荊溪大師 湛然

[0446a23] 始終心要 (永嘉沙門) 。

[0446a24] (因果圓頓上乘歸於所以荊溪心要) 。

[0446a25] 三諦天然 (天然
自然外道外道三藏圓頓復次
自然自然自行隨緣無妨至於下文含生祕藏 三惑料簡顯示)
一切法 一切法俗諦一切法 (解釋三諦
二邊一切法二邊
三千世俗建立一切法三諦
一中一切三諦統理真一三諦 無相一切不俗三諦建立宛然)
前後含生造作所得 (兩句三諦
縱橫殊異三諦妙法其中
真諦建立俗諦之一既然真俗
一有相離三不非一宛然
明鏡便不許俗諦世法真諦洋洋豈可) 祕藏三惑 (三諦微妙眾生不了
法界不可微妙成本譬如塵雲) 無明法性塵沙化導見思 空寂
(無明不了法界塵沙無知見思 三惑皆是同體了知) 三惑
虛妄 (真實) 於是大覺 (大覺妙覺) 真如界內生佛
平等形相 (三諦以為真如平等 ) 眾生妄想自證 由是三觀三惑三智 三德
(眾生未能是故性起
一家所立三諦瓔珞仁王三觀瓔珞經三惑大品大論三智大品三智三德大涅槃經) 空觀破見思惑一切智
假觀塵沙惑證道種智解脫 中觀無明惑一切種智成法
(一念無相無法不備不一之中一切法空寂一切智十法界
種差道種智二邊無非中道一切種智照明般若解脫清淨法身常樂我淨) 三惑三觀三智三德各別
異時天然理具諸法 (上文縱橫 別異是故三惑一念三觀一心三智一念三德一心一如智德
山門超過眾說) 三諦 (三諦) 三諦三惑
三觀三智三德 ( 展轉文中無後因果) ()
次第次第 (前後 理實剎那三千三諦) 大綱如此 (德宏
大綱諸法華嚴法界方等實相般若稱佛法華髻珠涅槃三諦
一法佛說種種龍猛造論智者開拓荊溪心要十方大覺
不歸祕藏信心如斯法門不能心要近代大乘) 。

四十二章經

孤山法師 智圓

[0446c15] 古者能仁天下 無言群生由是佛教高下利鈍是故
然後開顯大方祕藏後漢
元元仲尼仲尼三王 尚義
三王二者 唯心報應 三世治天下安國不可一日
釋尊虛空世界自心 太極兩儀天地 而已善惡報應
上帝無常天網恢恢而已仲尼廣大至於神明 釋尊域外
外教域外 之內以內
世人混同幾乎 異焉 淺深遠近不得不至於
不得不 (淨覺還源) 。

御史 ()

孤山法師

[0447a18] 浮圖東漢 清淨由是六家十九 利於上下
秦火六經 爭奪禮讓仲尼仁義道德幾乎浮圖
三世報應其事一心 報應 空寂 功用
道行保守朴素 禮讓朴素刑罰
(利於仲尼不遠利於上下 ) 節制不行
不守 溫飽道者 沿
成俗使清淨 於是蠶食 不善
其所不肖遷怒 教法往往 服藥過度過於神農縱火
燧人

南岳止觀

大師 遵式

[0447b15] 止觀性體本覺本寂 無不
語體非一 不二不分不一 名為萬法無住
名為萬法萬法何謂 所為本覺 無住
隨緣緣起萬法 故云不變隨緣 隨緣不變