Back to collection

Fo Zu Lidai Tong Zai 佛祖歷代通載

Scroll 7

Click on any word to see more details.

佛祖歷代通載卷第七
嘉興大中禪寺 住持華亭念常

[0525a15] 東晉

[0525a16] (癸酉) 孝武帝寧康 (昌明第三即位太后臨朝二月
桓溫來朝不臣三月七月盡忠王室三十五殿廿) 。

[0525a19] (丙子) 太元栴檀瑞像長安 十七

[0525a21] (癸未) 後秦姚萇 (南安羌人其先二十四
苻堅武將南伐敗績苻堅長安改建六十四) 。

[0525a23] 西秦乞伏國仁 (西鮮卑其先陰山苻堅單于勇士
苻堅自稱單于西秦金城乙酉改建) 。

[0525a25] 後涼呂光 (洛陽苻堅太尉生光身長
王猛以為西征四十龜茲羅什涼州 十年) 。

[0525a28] 後燕慕容 (身長七尺垂手苻堅使 中山國號十三七十一)


[0525b01] (甲申) (庶子晉陽大安) 。

[0525b02] 後秦

[0525b03] () 太元法師亂來 雁門儒生 莊老法師聞出
世法九流出家安門居第關中擾亂 諄諄規誨
一言 潯陽匡山 精舍
沙石以為 太尉廣州文殊 寒溪寺無恙其後
武昌使不能既而 可以難以
於是 天下奇才隱居彭城遺民 雷次宗雁門新蔡南陽 遠遊沙門
白蓮社無量壽立誓 羅什法師入關遠望欽敬遺書 通好去歲承德
外境于時音譯 一日 無由寓目
旃檀移植異物摩尼 滿願不專絕代龍樹 善於比量登高為著
答曰 不通得意 傳譯 何如必備可以
東方護法菩薩仁者 辯才兼之 凝滯仁者所以
通好來意所致比量法座 來意以為媿往常
可以法物 既已心得 深入實相畢竟相中
法性虛誑無實仁者所得 起滅有無
山勢相乘 自生因緣非一 宗匠玄契悠悠相與
初中未有涅槃常住 至極至極 著法至極
不變極為羅什 未及理會豈不 姚興龜茲變像
釋論大智 龍猛法師冠以敘文昭示 萬世道人大論
謙讓二十 桓玄沙汰僧尼沙門 演說義理修整
大化 匡山道德所居不在 稽考禪宗別傳
源流祖師達磨 陶淵明隱居柴桑問道 謝靈運
顏延之 不滅 隆安桓玄重申沙門 朝廷承風
一代大事不可使朝廷 件件不敬 便當 不敬所以
玄始其事未幾篡位佛法弘大不能 情欲
道人潯陽 遠見無忌 九江太守歲時
卜居三十不出送客蓮社 眾數居第太尉豫章
刺史賢弟 漿左右
合掌西面八十 匡山三十

[0526b02] 宋朝明教大師契嵩影堂 異教學者 不以棄言陶淵明
小節跋陀 嫉賢謝靈運
自信桓玄震威 大節大凡古今人情莫不
非人有道 一代賢者師片言
人師 盛名 敦睦故舊信道
將帥暴虐之際 遠人 出於古今廣大聖道 天人
大塊噫氣六合清風名聞 四海秋色神山清高 長揖白雲 玉樹

[0526b26] () 彭城少孤 自負于時 當前司徒
侍中太尉劉裕 匡山 祿巍巍何以不為君臣疣贅
磐石何為大相太尉 不可公議遺民 雷次宗
諸君淨土 有心加勉 使其事蓮社
攝提七月戊辰二十八乙未法師 懷特延命同志 息心正信雷次宗二十 廬山般若臺精舍阿彌陀
佛像香花一會 三世 善惡之報交臂
無常二報 同志所以 可以不可 咫尺
渺茫 西 於是圖表 非人天啟
不克 參差不一 師友可悲 是以一心
同人絕域 神界善於兼全 幽谷先進然後 心真
中流沈香窮年 三途天宮
繼軌以為豈不

[0527a09] () 太元符秦太史 智人主攻襄陽得法 道安以為謙讓不敢當
龜茲國法師鳩摩羅什 將軍呂光鐵騎龜茲 羅什龜茲 國運日下
大為羅什凡人 王女以為不可醇酒
父子相繼庸材不知道 宣化

[0527a22] () 姚萇西戎 宿將部屬反叛不利 縊殺佛寺
長安白日 刺中出血即位帝號天王未幾干戈寢息風化
嘉祥連理殿 智人 羅什法師禮遇國師 經論震旦符秦法師
經律論三藏八百卷云

[0527b04] (乙酉) 大安

[0527b05] 西秦改建

[0527b06] () 北朝 (拓跋王水德都) 。

[0527b07] (道武明元太武文成獻文孝文宣武孝明孝莊出帝十二一百) 。

[0527b08] 太祖道武皇帝 (其先十一國號拓跋天女 始祖神元皇帝。)
(五臺山坐具坐具于是星辰日月方圓五百 文殊化身。)
(始祖鹿祿平文煬帝昭成
十一中國其先出自黃帝之後受封北國鮮卑 以為西晉拓跋
代王後部分散六十餘年魏書
太祖道武太元元年朔州三百築城恒安將軍即真
道武明元世祖太武世宗孝文帝遷都元氏衣冠
天下南北朝神元方知二百寺院
三萬經律論一千百餘自古佛圖出於登國) 。

[0527b19] (丙戌) 前秦 (在位改元太初五十二) 。

[0527b20] 後秦改建 (長安稱帝) 大安

[0527b21] 改建

[0527b22] (丁亥) 西秦乞伏 (仁弟二十四) 。

[0527b23] (戊子) 西秦太初 (河南) 。

[0527b24] () 第二十不如南印度 太子得法印度 堅固外道師長梵志將至
梵志上下梵志預知尊者入境遷善 徒眾
都城弟子我等 呪術可以天地水火 先見宮牆
何為度眾生 法度梵志 不勝法化大山尊者
尊者頭上梵志 尊者尊者演說法要
聖人婆羅門二十父母不知自言 故人童子遊行閭里
常不輕之類 同姓
尊者往事 同居摩訶般若甚深 多羅今日尊者
童子大勢至菩薩 復出南印度人緣 年內因故
若多羅法眼真性心地 方便尊者 化緣當歸寂滅
最上乘毋忘外護還本跏趺 自焚舍利塔東晉 孝武帝太元十三戊子

[0528a01] (己丑) 後涼

[0528a02] (癸巳) 栴檀瑞像江南一百七十三

[0528a04] (甲午) 前秦 (十月) 。

[0528a05] 後秦姚興 (長子長安二十二五十五) 。

[0528a06] ( 丙申) (武帝長子至於寒暑不能年三十東堂
名儒十五即位二十二) 。

[0528a08] 後涼龍飛 (天王) 。

[0528a09] 後燕慕容 (第四改元永康四十四) 。

[0528a10] 北魏皇始 (天子旌旗) 。

[0528a11] 南燕慕容 (身長姿雄偉後燕滑臺五十) 。

[0528a13] 南涼禿 (河西鮮卑其先世祖河西
呂光遣使益州自稱單于西平樂都太初) 。

[0528a15] 改業 (張掖) 。

[0528a16] 西涼 (西成紀將軍李廣十六張軌 十七唐太宗世祖) 。

[0528a18] () 竺僧朗京兆講說 布衣皇始太山 有餘道德
千里哲人朝天 貢物飛符

[0528a23] 皇帝太山和尚大聖 超逸十方 群生天地萬物養生
遣使安車靈光 京邑紫金形像 三十至人
納受想必

[0528b04] 晉武帝皇帝太山和上德光東嶽乃至和上 群生至人遣使
五十象牙受納

[0528b09] 後燕成武慕容皇帝 和上神靈 承籍
不恭不平 元戎暴亂至人通靈兵不血刃四海歸依
遣使一百袈裟綿 五十

[0528b17] 太祖道武皇帝皇帝太山 和上聖靈經略元戎 助威謀克
遣使素絹二十 [*] 五十 受納

[0528b22] 南燕慕容和上神通 太山和上 災禍王室西武王
中興神武啟東區域遐邇 天下幸甚武王永康 西京華屏營  無德遺民未幾繼承
天祿和上神祇使者 齊王高山 盡意回答 弘明集

[0528c04] (丁酉) 隆安北涼

[0528c05] 後燕永康

[0528c06] (戊戌) 後燕慕容 (庶子二十九建平) 。

[0528c07] () 北魏帝位改元道武下詔 佛法 依憑有司京師
修整有所 浮屠殿須彌 禪房法座莫不

[0528c13] (己亥) 後秦弘始後燕長樂 (年壽二十三) 。

[0528c15] 後涼咸寧北涼改天

[0528c16] (庚子) 南涼鹿 (改建) 。

[0528c17] (十一) 法師鳩摩羅什童壽 家世鳩摩羅 相位出家龜茲國師
三萬大小乘 不該符秦建元十三 使呂光西
姚秦弘始三月連理逍遙智人中國 十二月二十逍遙
國師譯經 三百三千拔萃道生 僧肇道融僧叡道恒 有著別傳可謂一時千載
光華 [-+] 僧正政僧沙門 精誠傳寫西方 重文
大乘阿毘曇迦旃延 悽然王著實相
紕繆講經草堂寺 朝臣沙門一日
法師海內無雙使 小兒不住
僧房 如常龜茲 王會說法跪伏
大月氏北山 尊者北山善護沙彌年三十 毘尼無缺
法師彭城入關 三百相見杳然 來世譬如
蓮華 神呪外國弟子 未及致力危殆於是
告別法相未盡後世 可言傳譯經論 十誦律未及佛心
闍維果若紅蓮

[0529b02] 光武南陽南陽 關中奇才聖賢出世 同行開士隨從下生
魏晉以來大法西域 神迹中國 然後大法 淵源學者得以盡心方等蔑視
公有法門宿 關中 不克 嗚呼使梵行其所
天年光大彌勒出世

[0529b15] (十二) 法師 [-+] 。精苦 入關僧尼頗多
僧正下詔大法 僧尼綱領遠視 。 [-+] 法師
輿侍中羊車悅眾 親信三十

[0529b24] (十三) 師子國婆羅門聰明異道 關中 沙門法師道融
當之外道經書密使 書目一覽議論公卿 婆羅門
三倍乘勝 博學於是婆羅門 再拜足下

[0529c04] (十四) 法師道恒事後 沙門齊名 經綸尚書
陳情 光武魏文帝 議論堯舜 道人光武之下復命
[-+] [-+] 奏章 其事聖人天下 毀除鬚髮不正使
大秦異才輩出 卓越於是真道 琅邪不出

[0529c18] (十五) 法師僧叡盛名羅什受業 絕倫司徒 未見歸宿朝會公卿
四海 成實論諍論中有毘曇
真精傳譯

[0529c25] (十六) 法師僧肇家貧為人 莊老二十沙門
龍象關中經論四方 學者迎刃而解 意表般若無知
匡山遺民 以為 精微尤重
傳布中外年三十當時

[0530a07] (辛丑)

[0530a08] 北涼沮渠蒙遜 (胡人其先張掖三十三 六十六永安) 。

[0530a10] 後燕慕容

[0530a11] (壬寅) 改元

[0530a12] 南涼 (鹿十三五十五改元) 。

[0530a13] (十七) 興元天竺多羅尊義學 沙門數百人從中寺梵本 翻譯沙門曇摩流支
毘尼匡山關中 支出 律儀自此

[0530a19] (十八) 天竺尊者佛陀耶舍 宮女綿使耶舍
使耶舍便當 檀越見禮羅什貧道 北山使不已遣使
耶舍郊迎精舍 耶舍分衛 一食而已毘婆沙
毘婆沙匡山自負 如來真身舍利 其中

[0530b02] (十九 癸卯) 太尉桓玄篡奪 宰輔沙門重申沙門不敬
未盡出於 視聽之外此處不異
恭敬老子王侯三大其所在於資生聖人 在位天地大德 生理在乎神器
而已 之所以生生日用
時尚沙門 不以 魏文侯干木光武
屈體沙門於是 千載大法
君子崇敬佛教

[0530b23] (二十) 沙門不敬在家第一

[0530b24] 佛教大要出處出處 四科弘教帝王 治道至於
廢興隱顯其中 而言在家奉法則是順化
禮敬因之成教其所 是故使 自然使自然
二者不在 刑罰使而後 天堂使而後影響
自然何者 情欲苑囿聲色不能特出是故
以此為不明其外其外 大同順化不可 是故釋迦 待命
退 佛教之所以資生王化治道 立言有所內外 經意

[0530c19] 沙門不敬出家第二

[0530c20] 出家則是方外緣於有身存身生生 由於不順以求不由
不重不由存身 立志
是故出家以求章服不得 高尚拯溺
三乘開天 天下不處王侯
皇極生民是故 不違 故知
若然 順化尸祿孝敬

[0531a09] 沙門不敬不順第三

[0531a10] 問曰天地王侯 終於義存沙門所以 抗禮高尚其事王侯

[0531a14] 沙門不敬第四

[0531a15] 在位未始 原本不可是故 所謂
有所有所 無理以此視聽之外 沙門
顯然

[0531a23] 答曰神道精微可以 因時應世 優劣至於民心
不知 其外若然兼之不可是以大道
九變賞罰可言 不可其外 六合之外 不論不可六合之內
不可春秋 先王不可議 耳目以為 關鍵視聽之外因此
內外以為 道法名教如來 影響出處終期 指歸可見而後
而後諸佛如來而後歷代君王之至 何以自然神妙
轉輪聖帝相國道士變現君子所謂而後 大業
不同期功身後 當年聖王成教不可稱 而後
而後 而後釋迦 可知是故 理會
多方 天地 帝王 不變不得同年


[0531c02] 沙門不敬不滅第五

[0531c03] 問曰至極 不由順化是以歷代 君王使佛教之至
大通 理則不然何者一生 陰陽
為生以此 無異一氣始終
復歸無物反覆 本則
同化 假使同異
有無聚散聚散 生滅莊子 為生死生
善言道者 果然至理一生

[0531c24] 答曰 聖人 不能幽致
常識多同 不可 可言之中相與言依
無名 物化不滅 不窮有情可以可以
各異 不同情感
悟徹 道者未有莊子大宗皇帝
曲從養生如來 假令形神資生
受者 有形 傳神
帝堯 不可 定於不能變性
自然理則 大通 退居相與法堂
因而問曰可見一日研究未盡少許 以為沙門道家
遠期 王公獻供 屈體得無 主人良久
有人 九譯 輿服答曰主人
天下使 漱流其餘若然
大業然則尚未 三業有待
四事 於是 息心退

[0532b14] (甲辰) 改天

[0532b15] (乙巳) 義熙

[0532b16] 南燕慕容太上

[0532b17] 勃勃 (賢王之後身長 夏州自稱天王二十)


[0532b19] 西涼改建

[0532b20] (二十一 丙午) 天竺尊者佛馱跋陀義熙 相得遲暮議論
跋陀人意 已往學者 粉飾雷同以為從容未了
誠敬太子東宮 論法問曰法云答曰成色無自性極微
云何答曰沙門寶雲 跋陀微塵申請
跋陀自生 無自性則是 沙門出入宮闕
跋陀然而弟子見天 自言僧正 [-+] 不許所得
何所弟子 不同跋陀渡江匡山見遠議論 不為關中 江都司空華嚴經六十
童子炷香 潛入以為譯經 不見

[0532c15] (丁未)

[0532c16] 後燕高雲 (長子高陽之後以為 改正) 。

[0532c18] (二十二) 陶潛字元彭澤 柴桑廬山相近 嗜酒
入山久之

[0532c22] (戊申) 南涼嘉平

[0532c23] 北燕 (長樂其先之後子孫
飲酒後燕慕容桃仁 昌黎 太平在位二十一) 。

[0532c26] (己酉) 西秦更始

[0532c27] 明元皇帝 (道武長子即位改元永興在位十五三十二西 金陵) 。

[0532c29] (二十三) 沙門戒行開演 明元皇帝 忠信
狹小不容輿廣大慰問八十追贈將軍趙胡

[0533a06] (二十四 庚戌) 法師法顯西域隆安 西域求法流沙 東西進行
惡鬼不顧葱嶺積雪有毒龍飛 不顧萬仞 八十張騫
小雪 孤征三十 中天竺王舍城三十
崛山日暮師子食人不可今夕 師子
山中流涕 至此誦經三更師子蹲踞 誦經
於是明日老僧 少年頭陀大迦葉之至
不得南天竺摩訶僧祇律泥洹 梵字師子 紈扇
顯見東歸 太守護送京師

[0533a29] (壬子) 西秦 (十六改元永康) 北涼玄始

[0533b01] (二十五) 西域三藏曇無讖龜茲 沮渠蒙遜大法久之 大般涅槃六十萬言
涅槃西域訪求 譯成四十二神異頗多拓跋珪中山瞻禮遣使
不許高平 曇無讖道德廣大 奉事朝廷
不可朝廷 一道虧損大功
不忍一朝忿不當朝廷待遇 大王 於是
菩薩戒自悔既而宿夢中釋迦世尊
戒法所見 望見大喜善哉 作證西
親信中路刺殺不能 未幾白日見鬼

[0533b26] (癸丑) 鳳翔

[0533b27] (二十六) 道生法師涅槃 熟讀久之阿闡提當成 未盡於是文字
邪說我所 不合惡報 師子座於是袖手 虎丘涅槃經闡提
佛性我所佛心 首肯匡山曇無讖 涅槃南京闡提皆有佛性喜不自勝誓死奉法

[0533c09] (甲寅) 神瑞

[0533c10] (丙辰丁巳) 後秦 (劉裕三十永和) 泰常

[0533c11] (戊午) 西涼 (嘉興) 。

[0533c12] (己未)

[0533c13] (二十七) 德文改元 (元年劉裕使三十六) 。

[0533c15]

[0533c16] (西晉洛陽三十七五胡東晉建業十二一百) 。

[0533c17] (庚申) 西秦改建

[0533c18] 西涼冠軍 (河西燉煌自殺) 。

[0533c19] (二十八) 北朝泰常祿帝命服食養性 嵩山道士張道陵自言
老子天師辟穀 二十使清正道教神人老子玄孫 真經六十天宮
太武朝野 上書其事太武使謁者 天師道場平城
由此

[0534a02] 司馬老莊大旨同生 神仙以求 金銀是以
劉歆七略道家諸子神仙方技 合而為一至今不信佛老
孔子以為不智 三百一言以蔽之思無邪君子

[0534a12] (二十九) 禪師玄高 [/] 沙門曇弘 曇無北山禪觀
旬日以為 西比丘河南世子
不許河北 鐘磬弟子百餘 有神出水
河南曇弘 何以厚禮山中草木亂石
弘道無益可行郊迎以為沮渠蒙遜 禮遇弟子阿羅漢果
神力使十方無盡世界 諸佛各各不同 其所不盡明年使 平城拓跋在位益加誠敬太子


[0534b02] (三十) 著作魏收魏書佛老釋氏前漢武帝元狩霍去病 金人以為大神
甘泉燒香禮拜佛道流通 西域張騫使大夏身毒 天竺國有浮圖 大月氏口授浮圖後漢明帝金人
日光飛行殿傅毅 蔡愔使天竺浮圖 沙門迦葉摩騰竺法蘭洛陽四十二 釋迦立像畫工清涼
蘭臺石室浮圖 佛陀淨覺

[0534b16] 大抵生生之類皆因行業 過去當今未來三世神識不滅善惡報應陶冶
無數神明乃至無生得佛階次心行等級非一以至為著在於 修心佛法僧
三歸君子五戒 妄言飲酒大意仁義禮智信奉持生天勝處善惡六道

[0534b27] 道者落髮 相與行乞 沙門桑門相近
三乘聲聞緣覺大乘 以至上根 萬行長遠
釋迦文能仁 萬物天竺迦維羅衛 四月從母姿 三十二嘉瑞三十二
二月十五入涅槃滅度 常樂我淨 二義一者真實至極
不得不可以 湛然二者六道 生滅隨時
實有 常見生滅

[0534c17] 香木焚屍靈骨大小光明 舍利弟子香花致敬
宗廟稱為塔廟百年神力佛舍利鬼神四千世界
洛陽彭城臨淄 天竺中途往來

[0534c26] 說教著錄三藏十二部經九流 三乘羅漢菩薩相繼
外道大義 以內中國 沙門雜色

[0535a03] 唐太宗晉書勸修南北 太宗元魏不許信然佛老儒者
兼之成熟願力 彷彿 源流魏書佛老 之間步驟
然則魏收聖人兼之 作者不平見信

佛祖歷代通載卷第七

* * *

【經文資訊大正藏 49 No. 2036 佛祖歷代通載
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
](http://www.cbeta.org/copyright.php) 】

* * *




網站採用 Creative Commons 姓名標示-非商業性-相同方式分享 3.0 台灣 (中華民國) 授權條款授權.
Copyright ©1998-2016 CBETA

Dictionary loading status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary