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Fo Zu Lidai Tong Zai 佛祖歷代通載

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佛祖歷代通載卷第十五
嘉興大中禪寺 住持華亭念常

[0614a18]

[0614a19] ( 丙戌) 改元 (宗長以北突厥招討使白居易
天下安寧中興北方天帝佛法愛服
四十三有名柳子厚退劉禹錫白居易在位十五) 。

[0614a22] () 信州鵝湖大義禪師衢州 李翱大悲千手 尚書
不許作麼生 闡提 麟德殿論議一法如何
四諦聖上何在欲界色界而立 法師欲界不知
如何法師 法師無窮經論一點奈何行住坐臥畢竟何為
有對知者不可以不可以安得知者有對 善能分別諸法第一義
不動安得無分別有對四禪 佛身無為安在 四禪八定杜口
禪師大師眾生如何見性成佛 佛性猶如水中月可見不可 佛性水中月如何攫取
何者佛性對曰陛下 默契真宗

[0614b16] () 益加元和十三正月 七十四 禪師見性

[0614b18] 時寒山子不知氏族鄉里台州 興縣父老寒山子為人 木屐 繿
自若其所天台國清寺寺僧非常薪水 杵臼寒山子方外
赤城道中 孩童出處無言 掃除
頭陀苦行絕倫甚為 相得寺僧 中心拾得日常 [*]
寒山 感懷 石壁樹葉酒肆 絕塵名流未能髣髴自述
隱逸自號山林 堯舜 帽子風塵安居
寒山微風斑白喃喃黃老十年不得 有身無身
如此思量遷延青草 頂上紅塵世間人靈床玉堂珠簾中有嬋娟顏貌
容華桃李東家西秋風 三十甘蔗 拾得供獻食時
憍陳如訶斥小根敗種 寺僧使伽藍 拾得 不能伽藍
寺僧拾得 雲遊貞元 台州頭風名醫
須臾大喜問所從來天台
賢達不可以 寒山拾得普賢 不宜
蕭條大士 拜謁大士
彌陀不識何為次日 遺贈寒山使 岩石拾得不知

[0615a07] ( ) 荊州天皇悟禪 婺州東陽十四 大德祝髮二十五受戒杭州
竹林寺大曆十一 大梅建中江西馬祖 石頭大悟當陽 南城天皇
修復苟得悟禪化主江陵僕射稽首 迎送貴賤
愈加石頭 大眾問疾典座近前對曰不會地上即便
六十三十五法嗣三世 元和四月十三

[0615a23] () 元和十三四月十三日天王悟禪 入寂大夫戶部侍郎平章 節度使宮人
之後十五長沙寺 律師出家二十三嵩山受戒三十三 石頭指示投機忠國師
十四國師侍者應真馬祖自心本來漸次不假修持自如圓滿大悟 住持便
不遠結草使顧問 端緒使親臨 車馬極目發怒 令人
火發內外空中天王天王使回心宛然如初江邊
濕衣使重申懺悔迎請供養西天王快活快活臨終叫苦閻羅王
院主問曰和尚當時節度使神色不動如今恁麼當時如今院主便入滅
八十二六十三嗣法崇信 龍潭

[0615b19] (尊者荊州天王寺悟禪傳燈得法石頭所居天皇婺州東陽
十四出家大德披剃二十 杭州竹林寺受具禪師 大曆馬大師石頭
元和丁亥四月示寂六十三十五達觀 禪師五家宗派馬祖 碑文幾千宮人
十五長沙寺律師 出家二十三嵩山尸羅石頭 長安忠國師三十四侍者
馬大師大悟他日 元和十三戊戌四月 歸寂八十二六十三正如
傳法崇信澧州龍潭南嶽禪師聞人數人有道相國馬祖
江陵下注徑山 臨濟林間錄 五家宗派景德僧道傳燈錄三十
曹溪下列南嶽出馬大師青原石頭五宗 大師八十四善知識百丈
臨濟臨濟宗 仰山溈仰宗八十四天王龍潭德山雪峯
雲門宗玄沙地藏出清 法眼宗石頭藥山天皇三世便
雲岩洞山曹山曹洞 傳燈雲門法眼石頭 同時江陵西天王寺
宮人之後馬祖元和十二四月 十三日大夫幾千馬祖他日
江陵天皇婺州東陽 石頭元和丁亥 出處道原採集傳燈
非一不過宛轉 差誤可知景德至今天下四海傳燈 立宗不能
無盡居士君子會議宗門石頭藥山藥山曹洞一宗教理 宛轉天皇金剛
佛祖不敢天皇差誤 尊者無盡居士 禪師天皇
天王德山洞山石頭垂示作用 不同明白
相國 馬祖江陵下注 雲門臨濟梗概
明達五家正派如是而已) 。

[0616a08] () 江西禪師長老 先師瞻禮兩手 開示便禮拜
師兄某甲師兄先師 什麼某甲

[0616a14] ( 己丑) 元和 輿對曰仁厚 太宗皇帝
天寶大盜俄而 夷滅本朝感人誠如 輿善辯古今本末覺悟
人主輔相不為察察文章雅正 當時公卿侯王功德卓異所為 外飾風流自然 貞元元和

[0616a24] () 輿禪師宴坐信州南嶽 清淨宴坐禪師由來
草木州長三十不知所以然 晝夜
無寒暑繩床而已萬有 不動其內三世五蘊妄作然後有法諦觀十二正智 方寸湛然虛無智慧
清淨有時 之上萬物風行空中趣入若非玄機無際 實相四時
所謂遺物而立禪師 嗚呼世人 利害吉凶不復
至人 由此蓋世之一禪師 建中
上饒禪師 拂拭携手以為楞嚴
焉知此地宴坐不為他方說法聞見

[0616b20] ( 庚寅) 國師澄觀華嚴何謂法界法界一切眾生身心本體 以來靈明廣大唯一
無有形貌森羅大千無有邊際 萬有昭昭心目之間不可 色塵之內不可徹法
離念明智不能自心如此靈通 故世成正覺 一切眾生具有如來智慧德 執著不能證得於是法界
真空事理周遍聖明玄談自得於是 有司遷國天下緇徒清涼國師

[0616c05] () 無著五臺山求見文殊大士 金剛炷香作禮少頃 牽牛
爾來何為 文殊大士大士未可 牽牛隨之
均提童子應聲出迎 繡墩 童子玻璃貯物酥酪
對飲頓覺心神 南方南方佛法如何 末法比丘戒律多少
三百五百此間佛法如何 住持龍蛇混雜凡聖同居幾何
不許 引著不得童子 童子般若寺悽然
文殊不可再見稽首童子足下 一言童子隱身 供養妙香
無垢無染即真駐錫五臺往往 文殊語云 (嘉禾常樂崇福寺) 。

[0616c28] (十一 辛卯) 京兆章敬寺禪師 示眾至理 以為功能不知自性
微妙解脫門所有 如是光明未曾至今固無 猶如日輪遠近 和合鍛鍊不了
疲勞 劫數返照第二舉措 實相 (輿傳燈錄) 。

[0617a09] (十二) 居士衡陽世業 石頭和尚玄言一日石頭以來日用作麼生對曰
日用開口日用 頭頭取捨處處 丘山神通妙用
石頭馬祖 萬法什麼人一口 西江居士大悟
玄機丹霞友善 百靈和尚相遇昔日石頭 得意
阿誰自指龐公 妙德空生讚歎居士不及 得力誰知靈便
道路回首 和尚記得初見石頭道理
老耄不啻龐公 同時幾許龐公 不是只是
相似大笑而已摘茶法界不容不是老僧 尋常
摘茶適來容易借問 不顧無禮一一 便方丈松山
和尚舉起人人有分什麼不得為人有分 不得阿兄什麼
不可無言灼然灼然便 阿兄何不 龐公何須丹霞
不是松山老翁作亂 傳語丹霞何不舉起 和尚俗人
什麼回顧兩邊恁麼恁麼這裏 當陽背後回首
大敗無語石林 拂子丹霞道一拂子正是丹霞
不落丹霞龐公 一日借問居士 便
問訊不覺便宜掩耳作家作家一日丹霞居士 居士女子放下
籃子而立居士女子便 提籃襄陽照常 朝夕居士
日中居士合掌端坐 居士於是居士
枉駕居士談笑 良久居士但願所有 住世猶如影響

[0617c09] (十三 壬辰) 永州司馬柳宗元南嶽彌陀和尚代宗法照國師南嶽長老天子
不可般舟道場山西岩石之下 草木
南極海幽都 崖谷負薪以為僕役化人中道
得以專念谿谷 誘掖 布帛
德宗 施與 成都
有道荊州進學玉泉 衡山人從 法照廬山正定安樂國
衡山承遠 求教從而天下 五十六九十一貞元
十八七月十九 大門一氣 無窮
始末虛無冥道聖人 示教率眾 其中草木穹窿仰攀
無極大雄天子稽首順風 往復真宗弟子傳教
師公萬億奉公弘願

[0618a12] (十四) 永州淨土司馬柳宗元 西數萬身毒 牟尼如來示現佛言西方
萬億國土世界極樂佛號無量壽 無有三毒八難以為 無有以為誠心
歸心念力具足 三界之外佛道無退 廬山法師念佛三昧 于時其後天台大師淨土
周密微妙去者永州龍興寺 刺史淨土 西二十
圖像上人 上人最上乘第一義無體 通假 實相往生
不捨後學 佛像法相刺史 大門周延廊廡
大士繒蓋幢幡成就嗚呼 無生 天台牆宇使起信

[0618b07] (十五) 法師 絕倫撰著 以為如此不遇
一日耆宿 著述 至高徒眾蓋闕人緣不能無緣初心
二十自有恍然 不見 衣單 郊外
二十 少年比丘

[0618b18] (十六) 道樹禪師神秀禪師 結茅野人色素 詭異化現佛菩薩聲聞天仙
出聲 徒眾驚怖如此十年 不見野人無限伎倆
只消老僧不見伎倆不見無盡遠近 所謂見怪不怪

[0618b27] ○ (官軍) 。

[0618b28] (十七) 正月百丈懷海禪師示寂春秋 福州長樂三學 馬祖江西傾心依附西堂
智藏禪師入室馬祖 大士遷化 百丈山期月玄學四方 凡作
一日如何大乘 法門汝等諸緣休息萬事 不善出世間一切諸法記憶
捨身自在無有 所行心地慧日 日出相似名為解脫一切 一切聲無有滯礙是非
非理知見繫縛 自在初發心菩薩便佛地 不住繫縛解脫一切有為
平等心處於生死自在 虛幻塵勞生死和合 一切不拘去留無礙往來生死 相似種種苦樂稱意
退屈名聞衣食不貪功德利益不為 世法受苦 禦寒相似
生死 無益生死海 無求無求
無求無實 一生相似不為陰界 五欲八風生死 如今受戒身心清淨
解脫答曰分解心解脫 心解脫答曰求知 不守無求不住
地獄天堂一切法不拘 解脫無礙莫言便 河沙無漏戒定慧
努力耳聾白面老苦 眼中流淚慞惶未有去處 整理手脚不得有福多聞 用不著不知返照不見
一生所有惡業變為 所見受生自由 未定如何自由答曰如今五欲
八風取捨日月 香象無疑 人天地獄不能讀經
宛轉自己但是一切言教 自己一切有無諸法導師一切有無 自由獨立不能恁麼縱令
十二韋陀增上慢却是謗佛 修行讀經世間善事 明眼人壅塞十地
流入生死不用求覓語言 一切有無諸法透過三句 不解
不是一切有無諸法不得自由 是以先有福智使 有福臨時得主
海水酥酪須彌山微塵 無量義無量義 大眾大眾回首什麼百丈

[0619b05] 禪宗曹溪以來 說法住持未有 號曰長老
處於方丈不立佛殿法堂 當代多少 並入僧堂臘次安排 掛搭道具坐禪
而已除入請益學者不拘大眾朝參 長老上堂主事徒眾主賓激揚宗要二時
普請上下寮舍 主領 清眾維那 檢舉本位掛搭出院有所
拄杖衣鉢道具 偏門恥辱大要如此其後叢林日盛當代宗師從而 禪苑清規

[0619b24] (十八) 河東柳子厚南嶽大明律師仁義以律 定慧是以仁義
定慧不可道者大明歐陽號曰 開元二十一天寶十一 浮圖大曆十一律師
十五十一月元和正月 其弟懷信無染 行狀行事 世家
爵位浮圖浮圖 大明於是 戒律大法
通經奧義由是二道 出入隱顯後學不惑廣德 大明衡山寺僧
十一乾元衡山 毘尼藏 衣服器用師法言語行止侍者數百
學者數萬獨居 浩浩祝融 西
以律歸真大小乘大明 經教出世化人無量 無際威儀大洲 祝融西洞庭金石
千歲

[0619c24] 浮圖不宜公室 其後子孫德行
功德 然則浮圖
不周 大行近世 未嘗比丘尼無染
涕淚以求 二十二宰相公映尚書 侍郎
經受大義弟子 大人南嶽道者 信然光明 見聞若是儒者
無染以為無染 顯貴衡山戒法

[0620a14] (十九) 南海經略曹溪未有 天子河東 扶風嶺南
第六未有稱號禪師元和十年 十月十三日尚書祠部 幢蓋鐘鼓
萬人鬼神學者 有餘莫不復生 自有生物
孔子大位 黃老分裂浮圖還源所謂
達磨至大 勞苦服役感動南海
十六年度可行曹溪為人 去來常數無為空洞廣大 性善性善不假
聞名使幸臣不能以為 心術天下 去世 聞者十數告天
都護安南蠻夷 身毒西聽命公德
南海屬國 莫如 使
達磨佛語 傳告性善
中一 王度逍遙
扶風公告今天尚書 大行再起萬億 扶風
天子天子公德 不已

[0620c01] 紹興東坡居士曹溪釋迦 文教中國然後大乘首楞嚴委曲
勝妙柳子厚 佛法曹溪南嶽 南華石刻長老 通道至今祖師
未有 孟軻使學者

[0620c11] (二十 丙申) 臺山禪師五臺 官軍 交鋒未決勝負
空中飛身將士仰觀 鬪心以是官軍 父母出家具戒
馬祖一日推車 不退推車碾過法堂
子曰適來老僧脚底出來便出於 引頸其後遍歷 奇詭久之神異 惑眾臺山金剛示寂
遷化還有 還有 [/]
荼毘。 [*] 不動遠近瞻禮 附近老兄平日惱亂 法律熒惑
然而於是闍維舍利塔五臺

[0621a04] (二十一) 歸宗智常禪師 按摩歸宗江州 刺史李渤問曰須彌芥子
不疑芥子須彌 是否摩頂 椰子什麼
而已一大藏教什麼 不會 措大拳頭不識指示
途中受用不會世諦流布示眾 上古不是無知高尚 不能自立時光
錯用無人用心 從前只是發言 目前如何玄旨
無人向者如何 方便學人觀音妙智救世如何
妙智頂蓋 何不無語一日上堂諸子近前
大眾近前觀音行善如何觀音彈指諸人 這裏
大笑方丈賢者 知見 千古

[0621b02] (廿) 供奉一日昭陽宮群芳賞玩徘徊 空中虛幻不停
善根仁者安可猛省塵俗一日問曰何不對曰 志願昆弟
不違出家不可 容貌 遠近致謝
歸寧 法師禪師弟子 蔬食十一受五戒今年二十
和尚授與 精苦浮濫 琢磨淨智妙圓
空寂即真出家外相 菩薩戒如是攝受
如是勸請使 侍女禪師攝受 披剃具戒法號會通
晝夜精進大乘經安般三昧一日 遊方會通 出家和尚垂慈學佛
身上玄旨侍者



[0621b28] (二十三) ◎法師湘西叔父 柳子厚 上人道果何如
自幼學佛三十 零陵獨有 不可得
不可得上人 萬言
徵文 不以 所聞善言
海雲 不遠
常州上人 得以常州佛法 佛法師友
來迎徒然嚴重 常州
昧昧眾人大人洞庭南海汪汪求道 半天大行 不可於是
以為上人叔父

[0621c26] (二十四) 不知出處唐隆佛教 騎射人性樂於三寶不識
其所人見少婦單子超然姿 侍衛欲求 父母兄弟不好聰明賢善男子我所
男子爭求普門 一夕 二十女子一身家世貞潔
金剛 般若如故十數 法華經通徹
眾人父母媒妁然後可以 生人大節
應接 不佳且別相見命終
老僧姿 女子其所
撥開 聖者汝等 便善因苦海忽然
悲泣瞻拜

[0622a25] (二十五) 撫州景雲律師江州 司馬白居易元和十一廬山 東林寺僧道二十
景雲大德 行狀十萬潯陽 白居易先師十二 有病十三
石塔既而聚落翌日文成明年 古先生出世法
法要戒定慧 八萬四千法門迭相次第 定根
滿滿 一切種智三界 菩薩六波羅蜜四生不能 思量不可思量如來
優波離持律南山 南山景雲大師 曾祖
南人十五發出 二十五 菩提願南岳大圓律師具戒
大曆父母本州 修道貞元 洪州龍興寺說法親近善知識
匡山天台荊門 建昌長老交游佛法 相國太師 使君子友善提振
禁戒四分律隨順化緣甘露戒壇眾生 二十荷擔大事前後方等尸羅
救拔眾生娑婆男女 得度五千五百七十二無常元和十年十一己亥遷化 有所丙寅全身南崗
住世七十七安居六十五 示教行止無非佛事 門人鄉人 不及
佛滅度醍醐景雲大師景雲苾芻中興毘尼景雲
景雲行道入室景雲入室西石塔巍巍紀事真實

[0622c15] (二十六 戊戌) 元和十三禪師翰林涅槃經 以為下筆自述
先覺大寶不變 盛典歸宗 交感人心之至然則道行
法性之際 昭著 文思協和至極四德
庶績有成人大 將來
風行十方 清涼華嚴抗衡

[0623a01] (二十七) 正月丁亥鳳翔法門寺 京師安福 王公奔走膜拜
威儀太常長安萬年音樂 刑部侍郎韓愈 夷狄之一後漢流入中國 黃帝在位百年二十
在位八十一百顓頊 七十九九十八帝嚳在位七十 一百帝堯在位九十八
十八此時 太平百姓安樂壽考然而中國未有 其後在位七十 武丁在位五十九
周文王九十七 武王九十三穆王在位百年此時 佛法中國
明帝佛法明帝在位十八 相繼元魏 年代在位四十 前後捨身宗廟不用
一食 不足可知高祖 當時群臣識見不遠不能
深知先王之道古今推闡聖明 其事伏惟文武 皇帝陛下神聖英武千百年未有 即位不許人為僧尼道士
寺觀當時以為高祖 陛下未能即行豈可陛下佛骨鳳翔 [/]
大內供養 陛下不惑崇奉祈福 豐年人心京都 詭異安有聖明
百姓愚冥 陛下如此真心信佛天子 一心百姓微賤 身命以至解衣散錢
唯恐奔波 禁遏 以為供養傷風敗俗 夷狄中國語言
不通衣服先王法言 不服先王法服不知君臣父子 假如來朝京師 不過一見禮賓
已久枯朽 宮禁孔子敬鬼神而遠之
然後無故親臨 不用群臣 不舉以此
根本天下絕後使 天下大聖作為出於尋常萬萬 上天不怨

[0623c02] 大怒宰相 安能寬假以來諫諍
太過東漢天子 人臣 於是戚里 潮州刺史

[0623c09] (二十八 己亥) 元和十四潮州刺史韓愈 太山祀神海上靈山禪師
對曰 祿一旦忠言不用
侍郎八千海上 及至潮陽颶風鱷魚不測 發作無人
道出廣陵 無恙主上中興奏章 使樂章神明太山 有意庶幾功德
郊廟萬萬安能 直言忠於不顧
忠於 不用而已 放逐介介胸中
不用 而已為人 擇地不重
趨時非人 死生禍福豈不諸天 任命廣陵主上 天寶之後姦臣不暇
殺人瘡痍之際封禪騷動 屬意在乎欲歸於是 且夫不知
天下不顧以便不知 不知 皇天不知何以
其所 佛骨鳳翔大內以為 夷狄之一後漢流入中國上古未嘗黃帝堯舜文武
之際天下是以永久 莫不主上 是以不顧
天人 萬物 性命 歸真天下
猶子善觀 其所桀紂 中國人不可
無道東夷文王西 出於 賢者豈可夷狄不法 以為夷狄
以為上古未有不法孔子孟軻 上古 聖賢上古
五帝三王未有長壽 人主一代 八十
攘袂厲色而言所謂 先王法言輪回生死仁義忠信報應 君臣父子使
殘賊先王之道 安得 有人終日不知
以為終日仁義忠信 不知常樂我淨 不知佛書先王
安知 先王法言 孔子聞人以為 孔子
聞人以為 所見一日 常見
孔子 從而 女子
夫子然則安可 其所 生死天地之至幽明 妙理物理有形天地
往復生死相與循環草木 然而 枝葉
往復孔子原始故知死生 死而復生莊周
出於賈誼 輪回禍福報應
足以積惡 主張氣焰熏蒸神理自然 有餘 有餘鬼神
曾子出乎報應天下 是以彰明較著使
君臣 父子固有 之內之外之內 之外天下之至
聖人眾人 而言天下之至而言有所孔子 無為寂然不動眾人
眾人不為天下 幾乎不可不察人子 人臣眾人 及其之至至於
非唯無心至於無我非唯 至於無生陰陽 不能天地不能 君臣父子固有豈可
衣食儒者儒者安富尊榮子弟 忠信是以不為
然則有所 末世未有蠶食 未能孔孟蠶食無體
有人 終日不加終日 然則 至於歷年如此天下事變革
如此君臣如此天地 神明如此不可 天地 妙理其間
至此深思 所謂道者博愛 由是
定名 孔子不同不知不知孔子使
孔子所謂 定名孔子 何謂孔子
不足周公 信義中和仁義 之一道德
子貢孔子變色 不足以為 孔子所謂學者
不能 夫人 以此為 則是有所未盡知者
是故深思力求庶幾 有所自恃四海學而 文章姚秦羅什 佛圖澄萬物
不動寶誌默然良久 不如不如從事以為然則 高才不知所知
之內奔走聲色利欲之間不如 不容何以 蚊虻 [-+] 之間於是瞠目
其所 有若自失逡巡 之所以告子所能
不肖 然後
不復 己未退一見
不為久之可怜 皇甫鎛為人 袁州刺史
一言 吾言異端
不可 袁州尚書 迷信 道理外形不為
往還近世黃山 見大之後文章

[0625c24] 退當時達官 為人上疏退
孟子中有西先生 忿太過退言行 儒者不可墨子此類二十
外傳見大退 歐陽 退復生不能解免不謂 天下國王文公
孟子佛老為己嗚呼莊子莊子所謂 聖人一時
終天道術釋氏不至於 所謂文公宋朝 退如此外傳不信

[0626a13] (二十九) 禪師潮陽南嶽石頭 一日石頭何者揚眉 石頭揚眉本來
請和揚眉 某甲石頭和上 石頭如何不異
和上石頭無物 無物無物即是石頭 不可得現量如此護持
潮陽靈山示眾學道 自家本心揚眉 印可以為心要未了分明說出聽取一切
想念現量即真 全無交涉不待修治 應機泠泠用處不可
喚作妙用乃是本心護持不可 侍郎韓愈如何良久 侍者禪床什麼
以定退 侍者

[0626b05] (三十) 十月刺史柳宗元 河東無不通達文章 精緻一時博學
監察御史王叔文得罪 司馬刻苦詞章泛濫無涯山水
之間十年柳州刺史友人劉禹錫 非人所居 不忍柳州 大臣
連州男女過時 奴婢南方士人 千里指授 師法柳州四十七臨終
友人以後文集三十三 司馬子長 神降之後 至今

[0626b23] (庚子) 正月金丹深宮 不測資治通鑑 果決天性選任
不為都邑 元戎不為 西淮南齊魯於是
狼顧 稽顙入朝百年一旦 變生肘腋

[0626c03] (三十一) 沙門北山和尚神清 王朝著述法華 三十律疏要訣俱舍
百餘語錄內外 綿開元寺梓州

[0626c08] (三十二 辛丑) 穆宗 (第三仁賢三十正位) 長慶

[0626c09] (壬寅)  太和公主 金人 回鶻

[0626c10] (三十三) 白居易舍人杭州 和尚道德枉駕 棲止問曰
禪師住處危險太守危險尤甚 弟子鎮江薪火相交 不停如何佛法
諸惡莫作眾善奉行 孩兒恁麼孩兒雖說 八十不得 問道

[0626c20] (三十四) 穆宗 汾陽無業禪師稽首 足下主上不同
貧道 煩人先行沐浴 門人見聞
太虛不生不滅一切境界空寂一法不了 流轉不窮汝等知心 自有造作猶如金剛不可
一切諸法無有故經云唯有事實一切 一法諸佛用心汝等
端坐其事久之十二分教流於得道 一二云何祖師西來玄宗直指
人心見性成佛上代高僧 三藏不知 諸佛不曾出世一法
十二分教 葫蘆諸人業根無實神通 變化三昧門天魔外道福智 二嚴不會
什麼如今天下 河沙佛說千億纖塵 未免輪回思念如斯 不識業果上流
觸目無非佛事皆是道場其所不如五戒十善凡夫發言 二乘十地菩薩醍醐珍奇
等人毒藥南山不許大乘爭鋒之間誠實高人 祿安國
禪宗且別 道人得意之後茅茨石室 煮飯三十二十年名利 系念人世隱跡君王
不來諸侯同時 沒世希求十地豈不一个
說法 見性量見因果未能逾越先賢古德 高人古今明教
水乳不明自理嗟乎得人 爪甲人身大地 一知半解不知 入理便輕忽
上流致使不盡不明老死 無成歲月聰明不能生死 未免輪回兄弟不論
盡是求得將來膿血相似 有道自然信施般若 菩薩不得上行
命終凡聖不盡纖塵思念 隨念受生輕重五陰 泥犁一遍從前記持 想見智慧一時失却
從頭蚊虻雖是善因惡果 什麼兄弟貪欲成性二十五有 脚跟無成祖師
眾生大乘根性傳心印指示 不如大丈夫如今直下 生死常格靈光
不拘巍巍堂堂三界獨步何必身長 紫磨金圓光廣長舌相 邪道設有眷屬莊嚴自得山河大地礙眼總持
希求汝等諸人不如祖師至此非常有損有益有益 萬人一个半法器有損
三乘教法修行不妨 四果三賢進修所以 業障本來未了應須宿債
禪師

[0627c11] (三十五) 澧州龍潭崇信禪師 悟禪 師家日常
異常 子孫一日退 何以別有
出家 崇信由是左右一日問曰
到來指示心要到來 未嘗心要何處指示
便何處指示心要低頭 良久直下便 當下開解如何任性
隨緣凡心 龍潭棲止何處
李翱如何真如般若真如 和上分外 德山問答

[0628a03] (癸卯) 長慶○ (六月新都復生) ○ (八月 三百) 。

[0628a05] (甲辰) 正月

[0628a06] (三十六) 杭州永福石壁法華經相國 沙門 其事永福孤山杭州
錢塘孤山石壁法華經之中元和十二刺史 長慶白居易刺史上下長短
五十七 九千一百 其一
得名有若杭州刺史 舍人杭州刺史白居易刑部侍郎湖州 刺史刑部郎中睦州刺史
刺史杭州刺史御史 蘇州刺史御史大夫越州刺史 郎中刺史刺史之外
宣慰使庫部郎中 以降 先後次第不以貴賤多少 其一聲名人文其事
予以長慶先帝無狀 明年會稽出於競相 宰相 所聞由是
相與日夜刺史 所以不朽 自大 諸侯相率而言
可謂不朽而言 萬歲形相四海九州
空中一微塵安知不朽然而 叔子張僧繇畫師至今城郭 不可
不能兩相安知 九千合成 千萬不朽由是 至於佛書奧妙
不當斯文不及講貫 四洲僧尼方等戒聖節度僧既而西觀察使李德裕
戒壇 不復 剃髮徭役渡江
數百齊民不禁江淮丁男十萬不為 不許天下
僧尼道士陳請 大為福州 百丈本寺受業
世界 廣闊不肯驢年 問曰行脚何人發言如此 百丈和上於是
說法百丈門風靈光 耀根塵真常不拘文字心性 圓成如如佛

佛祖歷代通載卷第十五

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【經文資訊大正藏 49 No. 2036 佛祖歷代通載
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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