Fo Zu Lidai Tong Zai 佛祖歷代通載
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佛祖歷代通載卷第二十嘉興路大中祥符禪寺 住持華亭念常集
[0685a25] 南宋 (姓趙氏都杭州) ○不輕曰 (南渡高孝光寧理度幼主。七宗百三十四) 。
[0685a26] (一 丁未) 高宗構 (母韋妃。徽宗夢吳越武肅錢王入室。已而生帝。封康王。靖康初甞出使斡離不軍。
是冬斡離不再來。奉詔再使耿南仲偕行。至相州民遮道請無往。至磁州守臣宗澤。及磁人亦止之。相州守
亦以蠟書言。金人方遣騎。物色康王所在。乃回相州。揭榜召兵勤王。有詔以康王為大元帥。江伯彥宗澤
為副。速領兵入衛。王從伯彥議。出相州北門。渡河至大名。聞京城陷。請進兵向京城。伯彥不可。請王移
兵東平措身安地。南仲亦以為然。遂東。河間守黃潛善亦領兵至。進屯濟州。探報張邦昌為金所立。二帝
北行。邦昌迎元祐孟后聽政。文武官吏皆勸進邦昌。下手書以迎立康王。告中外有曰。漢家之厄十世。
宜光武之中興。獻公之子九人。唯重耳之尚在。遣使奉表。及以孟后書來。邦昌繼至伏地。慟哭請死。
使人自河北竄來。進道君手禮曰。便可即真來救父母。王慟哭拜受。遂趨應天即位) 。
[0685b05] 改建炎元年。
[0685b06] 金國天會五年。
[0685b07] (庚戌) 上自正月至溫之江心。改額曰龍翔。東 軒曰浴日。宸翰輝映○革林靈素故居為 資福教寺○秦檜歸自金受撻辣意專主和
議○十二月金人冊劉豫為帝國號齊。年 改阜昌。
[0685b12] (辛亥) 紹興元年○張浚妬能殺曲端盡失 陝 西 地。
[0685b14] 金國迎請栴檀瑞像到燕京建水陸會七 晝夜安奉於閔忠寺供養凡住十二年。
[0685b16] (乙卯) 金熙宗立 (名亶。元名曷刺。馬太祖嫡孫。宗浚之子。治十四年。完顏亮弑之) 。
[0685b17] (二) 西夏大德元年。
[0685b18] 法師蘇陀室利。西竺人也。特禮文殊于五 臺。善閒呪術能通利。神異頗多。帝彌加 重。時羽士蕭真人亦高士也。技術難問。皆
為師伏。於是稽首後違世已。金國唐括相 公讚其真曰。似似是是 (或云奇哉師子) 蘇陀室利西 竺來遊一百八歲。雪色連腮碧光溢臂。內
蘊真慈外現可畏。在閔宗朝連陰不霽。特 詔登壇呪龍落地。赭色伽黎后妃親製。施 內藏財度僧起寺。人半信疑。佛陀波利借
路重來五峰遊禮。峨五佛冠。曼殊何異。圓 滿月面色非紅粹。真人蕭生遙瞻拜跪。
[0685c01] (三) 紹興五年八月五日。圓悟禪師示寂。諱 克勤。字無著。彭州崇寧駱氏子。依妙寂院 自省落髮受具。游成都從圓明敏行大師
學經論窺其奧。以為不足恃。謁昭覺勝 公問心法。久之出關。見真如哲公。頗有省。 時慶藏主眾推飽參。尤善洞下宗旨。師從
之盡其要。甞謁東林照覺。頃之謂慶曰。東 林平實而已。往見太平演道者。師恃豪辨 與之爭鋒。演曰。是可以敵生死乎。他日涅
槃堂孤光獨照時。自驗看。以不合辭去。抵 蘇州定惠。疾病幾死。因念疇昔所參俱無 驗。獨老演不吾欺。會病間即日束包而返。
演喜其再來。容為侍者。值漕使陳君入山 問法。演誦小艶詩云。頻呼小玉元無事。只 要檀郎認得聲。師侍側忽大悟。即以告演。
演詰之。師曰。今日真喪目前機也。演喜曰。 吾宗有汝。自茲高枕矣。師因以是事語佛 鑑懃。懃未之信。師曰。昔云。高麗打鐵火星
爆。吾指頭初謂建立語。今乃果然。懃愕 然無對。時佛眼禪師尚少。師每事必旁發 之。二公後皆大徹。由是演門二勤一遠。聲
價籍甚。叢林謂之三傑。演遷五祖師執寺 務方建東厨當庭有嘉樹。演曰。樹子縱礙 不可伐。師伐之。演震怒舉杖逐師。師走
辟。忽猛省曰。此臨濟用處耳。遂接其杖曰。 老賊我識得儞也。演大笑而去。自爾命分 座說法。崇寧初以母老歸蜀。出世昭覺。久
之謝去。於荊州見丞相張無盡談華嚴要 妙。逞辭婉雅玄旨通貫。無盡不覺前席。師 曰。此真境與宗門旨趣何如。無盡曰。當不
別。師曰。有甚交涉。無盡意不平。師徐曰。 古云。不見一色始是半提。更知有全提時 節。若透徹方見德山臨濟用處。無盡翻然
悟曰。固甞疑雪竇大冶精金之語。今方 知渠無摸索處。師甞有頌云。頂門直下轟 霹靂。針出膏肓必死疾。偶與丞相意會。無 盡喜曰。每懼祖道寖微。今所謂見方袍
管夷吾也。澧州刺史請住夾山。未幾遷湘 西道林初潭師周公因提舉劉直孺願見師 至是皮相之不甚為禮。及見開堂提唱妙 絕意表。始增敬焉。政和末有。
[0686a13] 旨移金陵蔣山。法道大振。僧問。如何是實 際理地。曰何不向未問已前薦取。僧曰。未 問已前如何薦。師曰。相隨來也。進云。快便
難逢。更借一問。曰。忘前失後。進云。若論 此事如擊石火。只如未相見時如何。師曰。 三千里外亦逢渠。曰。恁麼則聲色外與師
相見。答曰。穿却鼻孔。問。忠臣不畏死。故 能立天下之大名。勇士不顧生。故能立天 下之大事。未審衲僧家又作麼生。師曰。威
震寰區未為分外。曰。恁麼則坐斷十方壁 立千仞。師曰。看箭。問。不落因果不昧因 果。是同是別。師曰。兩箇金剛圈。曰。溈山
撼門三下又作麼生。師曰。不是同途者。 知音不舉來。甞示眾云。恁麼恁麼雙明。不 恁麼不恁麼雙暗。不恁麼中却恁麼。暗裏
隱明。恁麼中却不恁麼。明中隱暗。只如和 座子掇却許多建立恁麼犯手傷鋒。且道 喚作什麼。到這裏。高而無上。深而無底。旁
盡虛空際。中極隣虛塵。淨裸裸赤洒洒。 是箇無底鉢盂無影杖子。熊耳山前少林 峯下。老胡九年冷湫湫地守這 閒 家具。深
雪之中直得情忘意遣理盡見除。方有一 箇承當。且道雙明雙暗雙放雙收。是建立 是平常。總不與麼也未。是極則處。且作麼 生是極則處。擘開華嶽連天秀。放出黃河
輥底流。宣和中詔住東都天寧 太上 在康邸。屢請宣揚。有偈云。至簡至易。至 尊至貴。往來千聖頂 [寧*頁] 頭。世出世間不思
議。然是時欽宗在東宮。師對太上預 有至尊之讖。建炎改元。宰相李伯紀表住 金山駕幸維揚。有詔徵見顧問西竺道 要。對曰。陛下以孝心理天下。西竺法以一
心統萬殊。真俗雖異一心初無間然。太 上大悅。賜號圜悟禪師。乞雲居山歸老。 朝廷厚贐其行。至雲居之明年。復歸于蜀。 太師王伯紹迎居昭覺。紹興五年八月五
日示疾。將終。侍者持筆求頌。書曰。已徹無 功。不必留頌。聊示應緣。珍重珍重。擲筆而 化。春秋七十有三。坐五十五夏。諡真覺禪 師。塔曰寂照。
[0686b24] (丙辰) 五月收免丁錢○ (徽宗凶聞至。以乙卯四月崩) 。
[0686b25] (四) 平江虎丘隆禪師入寂。諱紹隆。和州含山 縣人。生時歧嶷。九歲出家依縣之佛惠院。 又六歲削髮受具。又五歲而束包曳杖。飄
然有四方之志。首謁長蘆淨照禪師。參扣 之間景響有得。因閱圓悟勤禪師語。撫卷 歎曰。想酢生液。雖未能澆腸沃胃。要且使
人慶快。第恨未親聆謦欬爾。於是欲訪之。 至寶峯謁湛堂準禪師。準曰。如何是行脚 事。師露胸示之曰。和上驗看。準即打。師
約住曰。且莫盲枷瞎棒。準大笑。因留年 餘。乃謁死心於黃龍。心問曰。是什麼僧。 師曰。行脚僧。心曰。是何村僧行甚驢脚馬
脚。師曰。廣南蠻道什麼何不高聲道。心 喜曰。却有衲僧氣息。師乃喝。退而參堂 度一夏。心甚器之。每歎曰。再來人也。死心
機鋒橫出。諸方吞焰。非上上根莫能當。而 於師重稱賞。眾皆側目。已而趨夾山見圓 悟道龍牙山遇泐潭乾之法子蜜禪師。相 與甚厚每研推古今。至投合處撫掌軒渠。
或若佯狂。議者謂今之溈仰寒拾也。久之 辭去。遂至夾山會圓悟移道林。師從焉。一 日入室。圓悟引教云。見見之時見非是見。
見猶離見見不能及。竪拳曰。還見麼。師曰。 見。悟曰。頭上安頭。師於此有省悟。復曰。 見箇什麼。曰。竹密不妨流水過。悟肯之。
自此與圓悟形景上下。又二十年。斧搜鑿 索盡得圓悟之祕。師以二親垂白。歸寓鄉 郡褒禪寺。蓋修摩耶忉利故事也。繼受請 住城西之開聖寺。四眾翕然歸仰。建炎之
亂盜起淮上。乃南渡。宣城士庶素欽師名 為結廬銅峯下適彰教虛席。郡守李尚書 光延師居之。道化益振四年而遷虎丘。時 圓悟以時未平。泛峽歸蜀。曩之同參輻輳
川犇。一時後生望山而趨。師每登座。從 容示露。一味平等。隨根所應皆愜其欲。 故圓悟之道復大播東南。諸方謂圓悟如
在也。居三年。感微疾。白眾曰。當以第一座 宗達承院事。眾請於郡從之事。既索筆大 書伽陀曰。無法可說。是名說法。所以佛
法。無有剩語。珍重。擲筆坐逝。實紹興六年 丙辰歲五月甲午八日乙亥也。建塔于山 之陽。凡住世六十年。坐四十五夏。
[0687a09] (丁巳) 金廢劉豫齊滅。
[0687a10] (戊午) (秦檜為右相。晏敦復退而有憂色。曰奸人相矣) ○金天眷元年。
[0687a11] (己未) 詔諸軍州建報恩光孝奉徽宗香火。
[0687a12] (庚申) 西夏 (仁宗拓跋仁孝立乾順子。改年大慶) 。
[0687a13] (辛酉) 是年秦檜張浚謀殺岳飛岳雲○ (張九成登徑山適大 惠升座。有神臂弓之語。秦檜秉國。謂譏朝廷。竄師衡陽) ○金改皇統。
[0687a15] (壬戌) 行經界田糧○韋太后歸自金○停給僧 道度牒。
[0687a17] 金國。英悼太子生日詔海惠大師于上京 宮側剏造大儲慶寺普度僧尼百萬大赦天 下。
[0687a20] (癸亥) 金詔海惠清慧二禪師住儲慶寺迎瑞像 於本寺積慶閣中供養。
[0687a22] 翻譯名義平江景德法雲編次荊溪周敦義 作序。
[0687a24] (甲子 六四) 西夏元慶元年。
[0687a25] (乙丑) 金海慧遷化。帝偕后親奉舍利。五處立 塔。特諡佛覺佑國大禪師。
[0687a27] (丙寅) 正月詔毀淫祠○秦檜經界兩浙四川等 處。
[0687a29] 金復賜清惠佛智護國大師號登國師座特 賜金襴大衣及所用珍異其欽敬古所未有 帝后親奉接足禮授。
[0687b03] (五 丁卯) 金國與蒙國議和○蒙國自稱祖元皇帝。
[0687b04] (戊辰) 佛智端裕禪師入寂。師吳越錢氏之裔。 嗣圓悟。初住鄧之丹霞。遷住虎丘。次徑 山。庵居於西華秀峯。勅住建康保寧。移萬
壽。又遷閩之延沙壽山西禪。被旨補靈隱。 秋又赴明之育王。其法嗣淨慈水庵一等。
[0687b09] (己巳) 金國完顏亮立。太祖孫 (初名孛烈。殺主自立。遷燕。後南征駐 於汴至江上為諸酋弑於龜山寺) 改年天德。
[0687b11] ○西夏改天盛。
[0687b12] (六) 紹興十九年。牧庵忠禪師遷化。名法忠。 姓姚。四明鄞縣人。母夢異僧求寓止而娠。 既誕紫帶繞身。自幼性專靜。告雙親出家。
依郡中崇教院道英授經業。年十九試所 業得度。即預講肆。究天台教旨。於疏義入 微亦頗自負。一日暴所習於禪者。為其折 困。因有疑於於禪宗。趨天童交禪師以求
決焉。及於交言下知有機不發交使其南 詢造閩之雪峯。與需禪師語。復不契。聞佛 眼遠禪寺居淮西龍門。於是出蜀兼程至 彼。造次不忘提撕其未至處。適縱步水磨
歘睹牌額。書法輪常轉。師於是礙膺之疑 泮然氷釋。遂說偈曰。轉大法輪。目前包 裹。更問如何。水推石磨。而作圓相呈佛眼。 眼曰。其中事作麼生。師曰。 澗
下水長流。眼 曰。必竟如何。師曰。水推石磨。眼曰。歸堂 歇去。切不得舉著。後五日來。却向女道一 句子。曰。這一句子也不消得。佛眼為之解
頤。師遂作禮。尋辭佛眼。度九江登廬阜。露 眠草宿蛇虎為隣。山舒水緩處。會意則居 焉。偶晦昏道傍有枯木數圍。經野燒之餘
尚存尋尺。內空且絜。師兀然其中逾旬浹。 遠邇傳觀者甚眾。師不欲顯異。留偈紀之 曰。誰將三昧真空火。爇却一株煩惱薪。只
有大根元不動。更無枝葉撼風塵。廼去謁 湛堂準禪師於泐潭。酬酢敏捷。準大奇之。 斯時黃龍法社鼎盛。預結夏制限其來者。
然死心道貌德威。鮮敢櫻其鋒。甞持劍夜 造室曰。聞老和上不懼生死是不。死心擬 對。師以劍揮之。死心引頸。師擲劍于地作
舞而退。至相西親圓悟于道林。悟深器之。 既而放浪衡嶽。眷車轍靈岩之右。怪石 有如臥牛。師結茅其傍。故榜牧庵。棲遲二
十餘年。外形骸而自適。或連宵而不寐。或 累日而忘飡。髮長不剪。衣弊不易。天下 禪侶雅稱為忠道者。四方衲子不以承顏 為不足。一時士夫無不聞風而欣慕。樞
密柳公仲古鎮長沙。以法輪起師。從於眾 望。師掉頭不顧。復以勝業虛席心欲迎致。 檄諸禪勸請。師聞而宵遁。追蹤至定明蘭
若。撾鼓于堂。致師于座。緇素羅拜踰時 不已。師慨然說偈曰咄哉黃面老。將法付 王臣。林下無心客。官差逼殺人。昔聞其言。
今見其事。下座曳杖趨勝業領住持事。給 事憑公濟川撰開堂疏。有曰。佛眼磨頭悟 法輪之常轉。死心室內持慧劍以相揮。時 為師之實錄。師既應世。以荷負宗教為己
任亦不悋去留。故自勝業遷南木雲蓋公 安大溈五剎。復赴豫章師李吉甫請。住黃 龍。太尉邢公孝揚施金為造壽塔於寺東 之薌源。纔畢工而方丈後山白光上騰。群
鵲飛鳴。師顧之笑曰。吾將行矣。索筆書偈 曰。六十六年。遊夢幻中。浩歌歸去。撤手長 空。書畢復謂眾曰。後事可依靈源清禪師 遺範。言訖瞑目而寂。
[0688a09] (庚午) 金廢度僧道。
[0688a10] (辛未) 九月上謂大臣曰。緣不度僧常住多有 絕產。令戶部撥以瞻學 (出宋史) ○世尊示滅二 千一百年矣。
[0688a13] (七) 太皇后韋氏 (高宋母也) 建崇先顯孝禪寺於杭之 高亭山。詔真歇清了禪師。開山為第一代。
未幾示寂。塔于寺中。師左綿雍氏。嗣丹霞 淳公。甞作無盡燈記曰。東平打破鏡已三 百餘年。龍潭吹滅燈復四百餘載。後代子
孫迷於正眼。以謂鏡破燈滅。而不知行住 坐臥放大光明。燈未曾滅也。見聞覺知虛 鑑萬像。鏡未曾破也。燈雖無景能照生死 長夜。鏡雖無臺能辯生死魔惑。鏡與燈光
光常寂。明與鑑幻幻皆如。照之無窮。則曰 無盡燈。鑑之無窮。則曰無盡鏡。日用不昧。 昭昭於心目之間。但眾生迷而不知。故有
修多羅教。開如幻方便。設如幻道場。度如 幻眾生作如幻佛事。譬如東南西北上下 四維中點一燈外安十鏡。以十鏡喻十法 界。一燈況一真心。一真心則理不可分。十
法界則事有萬狀。然則理外無事。鏡外 無燈。雖鏡鏡中有無窮燈無窮燈唯一燈 也。事事中有無盡理無盡理惟一理也。以 一理能成差別事。故其事事無礙。由一
燈全照差別鏡。故則鏡鏡交參。一鏡不動 而能遍能容能攝能入。一事不壞而即彼 即此即一即多。主伴融通重重無盡。悲夫 眾生居一切塵中。而不知塵塵皆毘盧遮
那無盡剎海。普賢示一毛孔。而不知一一 毛孔含眾生三昧色身。然則一切眾生日 用在普賢毛孔中。毘盧光明內。慈氏樓閣 中出沒。文殊劍刃上往來。念念中與諸佛
同出世。證菩提轉法輪入滅度。如鏡與鏡。 如燈與燈。一切一時普融無礙誠謂不可 思議解脫法門。非大心眾生。無以臻於此 境。或問。即今日用見聞覺知。畢竟是燈
耶。非燈耶。是鏡耶。非鏡耶。答曰。鏡燈燈 鏡本無差。大地山河眼裏花。黃葉飄飄滿 庭際。一聲砧杵落誰家。
[0688b19] 是年改孤山寺為延祥四。聖觀。遷圓法師 塔。葬北山瑪瑙坡○大惠移梅陽。
[0688b21] (癸酉) 金改貞元正月張燈○ (吏人王中孚倡全真教談馬丘劉和之今尚存) 。
[0688b22] (甲戌) 宋自秦檜專國。士大夫名望者。悉屏之 遠方。齷齪委靡不振之徒。一言契合即登 政府。仍止除一廳。謂之伴拜。稍出一語。
斥而去之。不異奴隷。皆褫其