Shijia Shi Pu 釋迦氏譜
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釋迦氏譜序終南山釋氏
[0084b18] 古德流言。祖佛為師。羞觀佛之本系。紹釋 為姓。恥尋釋氏之源。以今據量頗為實錄。 既云革俗義匪憑虛。昔南齊僧祐律師者。學
通內外行總維持。撰釋迦譜一帙十卷。援引 事類繁縟神襟。自可前修博觀。非為後進標 領。余年迫秋方命臨悲谷。屢獲勸勉力復陳
之。試舉五科用開三返。想同族法種詳斯意 焉。
[0084b26] 一序所依賢劫 (謂命時運名所以建立) 。
[0084b27] 二序氏族根源 (謂得姓久近根條離合) 。
[0084b28] 三序所託方土 (謂居止洲中何義而知) 。
[0084b29] 四序法王化相 (謂族興法王處世化相) 。
[0084c01] 五序聖凡後胤 (謂法俗兩裔流遠不絕) 。
[0084c02] 初序所依賢劫者。夫以天地開闢習俗常談。 太素太易陰陽覆載。考校終古無的可尋。委 以百家不無虛構。或云。天傾西北地缺東南。
練五石而上補。斷鼇足而下接。乃至天地人 皇蛇軀牛首。九紀四姓作牧君人。斯途紛 糅無足陳敘。今依正教備舉劫緣。劫是何名。
此云時也。若依西梵名曰劫波。此土譯之名 大時也。此一大時其年無數。假以喻顯方可 委知。經云如一大城方四十里。滿中芥子。
有長壽天三年取一芥城雖空劫猶未盡。方 四十里石。一拂三年石雖磨盡劫時未盡。如 是劫劫相接展轉無窮。有命四生常沈不出。
今此劫者名之曰賢。以劫初時大水彌滿。生 青蓮花其數一千。第四禪天曾見往事。便 相告白今此世界有千佛現。可目此時以為
賢劫。故經說云。即賢劫中千佛是也。從拘留 孫為首。最後成佛號曰樓至。是知第一拘留 孫如來。第二迦那含牟尼。第三迦葉波第
四釋迦牟尼。我等所師則賢劫中第四佛也。 如小乘經賢劫之前。劫空無佛。九十一劫獨 毘婆尸。三十四劫三佛出世。接賢劫中四
佛成七。如常所說如。大乘經三世三劫。劫有 千佛。過去莊嚴劫。現在名賢。未來星宿。三 千王子次第成佛。斯由心解明昧感見殊途。
乘機敷化不可較定。至如鷲山一會尚退五 千。波若大空證含小果。淨土不滅在於登 住之夫。大火燒盡誠歸起沒之士用斯比量
不足有疑。此劫名賢。表千佛現。須知也。
二序氏族根源
[0085a02] 夫姓氏之興。本欲召其質也。故隨物類而命 其形名焉。至如東夏姓源本惟有九。故云 或因 諡 號。唐虞文武等是也。或因爵封。王侯
宋衛等是也。或因官字。司馬司徒伯仲叔季 等是也。或因居處則成郭園池。或因事有 則陶丘巫卜。或因任職則三烏五鹿。末裔
隨務流廣滋彰。即目自形不勞繁述。太夏 種姓有四不同。謂剎帝利。婆羅門。毘舍。首陀 羅也。剎利王種最為高貴。劫初以來相承不
絕。餘之三姓非此所論。但明佛姓自分五別。 一曰瞿曇。二曰甘蔗。三曰釋迦。四曰舍夷。五 曰日種。言瞿曇者。如十二遊經云。昔者菩薩
阿僧祇劫。初為國王。父母早喪讓位求道。師 姓瞿曇因從氏焉。唐言瞿曇者星名也。如此 張氏因星立姓故。涅槃經云。禰瞿曇姓自古
相傳。言瞿曇者。此云泥土也。但是譯人取 語輕重今問梵僧言瞿荼者泥土也。求曇者 是星名也。故知因星得姓定非泥土。言甘
蔗者。即如彼經。菩薩往於甘蔗園中。遊止修 道。因園命氏。又名甘蔗故。佛所行讚云。甘蔗 之苗裔者是也。于時菩薩於園念道。以宿業
故為賊所得。貫在木上流血于地。大仙瞿曇 天眼清淨。菩薩絕嗣後佛無由。從山飛來哀 斂死屍。取土中血以泥團之。著兩器中還返
所止。以神呪力滿足十月。左變為男右變為 女。瞿曇仙氏遂復興焉。言舍夷者。如四分律 云。佛舍夷種。亦云舍夷國。未審此名。言釋迦
者。長阿含云。過去有王名曰懿摩 (即第十輪王去菩薩 身一百世也) 。擯斥四子 (第四子名莊嚴即白淨王所承) 令遠出國。奉王
命已到北雪山。住直林中。彌沙塞律云。居雪 山北四方遐曠。菜果滋茂頓駕數年。歸德如 市欝為強國。父思往召辭過不還。父王三嘆
我子有能。因名釋種。本起云。錠光佛曰。汝 於來世當成為佛。號釋迦文佛。釋迦為能文 為仁也。准今唐譯與本起同。故此四子因能
命氏。然釋迦姓經文單復。有類此方。方朔 馬卿等也。彌沙塞云。住直樹林。又名為釋。今 據梵音呼直為釋。天竺諸事一物多名。此又
因林而命氏矣。若准別傳彼土有樹。名曰釋 迦根幹茂盛。善相者云。必出國主。因移四子 立國命氏 (雖非經教聊附異聞) 。言日種者。曇無德律
云。父姓名為日也 (未詳其緣) 統明五異同宗一 氏。隨事流變故有斯分。然釋一姓群籍多明。 自餘出沒任緣而舉。故祐律師云。仰惟錠
光授記表號釋迦。玄符冥契故記釋種。名 出於未形之前。跡孚於既生之後。炤灼天人 聯綿曠劫。其為源也邃矣乎。余尋瞿曇一氏
父也。釋迦一氏母也。故五人隨菩薩者。名 佛為瞿曇也。斯即子承父姓理路顯然。四分 律云。父姓名為日。生處名釋迦。明知母姓也。
瞿曇古仙取血藏器。後化男女遂有釋門。覈 源一血後分二體。姻媾胎變支流遂廣。據 本而談誠滔禮數。約緣徵事大義天乖。何者。
案釋氏婚媾並絕族親。冥符此土周孔立教。 以世紹輪王望高天下。分宗納娉不交卑族。 計其二姓同祖古仙。胎血不殊理例難絕。至
如東夏姓氏。多本五帝三王。今則交媾姻婭 取別判無從矣。
[0085c02] 上明姓氏所由。今明族源所起。長阿含云。大 劫初成未有日月。光音諸天福盡下生。皆化 為人歡喜為食。身光遠照飛行自在。無有男
女尊卑親眷。自然地味狀如酥蜜。有試甞者 遂生摶食。光滅通亡呼嗟在地。食多貌悴 食少形澤。便興勝負地味便沒。又生地皮又
生地膚。因食多少諸惡湊集。又生粳米眾 味備美。有貪食者具男女根。如是展轉便為 夫婦。遂始胎生。樓炭云自然粳米朝刈暮熟。
中含云。米長四寸人競預取。如此相教。預 取之處後更不生。祐律師云。澆風既動則淳 源斯謝。精靈通感則霆擊為遲。竊承兩漢之
日。東萊加租而海魚潛泳。合浦增賦而璣 蜯遠移。以近方古有逾符契。不生粳米未足 異疑。長阿含云。爾時眾生。既見粳米不重
生故。各懷憂惱。互封田宅。以為疆畔。遂有自 藏己米盜他田穀。由是事起無能決者。議 立一人號平等主。賞善罰惡仍供給之。時有
一人容質瓌偉。威嚴肅物眾所信伏。便共 請知彼既受已。遂有民主名焉。樓炭云。眾 人自言為我作長。號之曰王。以取租故名剎 利
(唐譯剎利名為田地主。以初分地日各有諍訟。乃立此主) 時閻浮天下富樂 安隱。地生青草如孔雀毛。八萬餘國聚落 相聞。無有寒熱病惱之者。王以正治奉行十
善。互相崇敬猶如父子。人壽極久不可量計。 後有餘王不行正法。其壽遂減至十萬歲。如 是漸減至今百年。上明釋氏所先。本於劫初
創始為王。展轉相列轉輪粟散紹續之相。
[0086a01] 初民主王號曰大人 (出四分律餘出長阿含)
[0086a02] 第二王名珍寶 (大人子)
[0086a03] 第三王名好味 (珍寶子)
[0086a04] 第四王名靜齋 (好味子)
[0086a05] 第五王名頂生
[0086a06] 第六王名善行
[0086a07] 第七王名宅行
[0086a08] 第八王名妙味
[0086a09] 第九王名味帝
[0086a10] 第十王名外仙
[0086a11] 第十一王名百智
[0086a12] 第十二王名嗜慾
[0086a13] 第十三王名善慾
[0086a14] 第十四王名斷結
[0086a15] 第十五王名大斷結
[0086a16] 第十六王名寶藏
[0086a17] 第十七王名大寶藏
[0086a18] 第十八王名善見
[0086a19] 第十九王名大善見
[0086a20] 第二十王名無憂
[0086a21] 第二十一王名洲渚
[0086a22] 第二十二王名殖生
[0086a23] 第二十三王名山丘
[0086a24] 第二十四王名神天
[0086a25] 第二十五王名遣力
[0086a26] 第二十六王名牢車
[0086a27] 第二十七王名十車
[0086a28] 第二十八王名百車
[0086a29] 第二十九王名牢弓
[0086b01] 第三十王名十弓 (牢弓子)
[0086b02] 第三十一王名百弓 (十弓子)
[0086b03] 第三十二王名養收 (百弓子)
[0086b04] 第三十三王名善思 (養收子律名真闍)
[0086b05] 自善思王後。有十族轉輪聖王相續 (律中亦爾名或不同) 。
[0086b06] 第一輪王樓炭云。真闍王子名波延迦。有 五轉輪聖王。
[0086b08] 第二輪王樓炭云。多羅業王有五轉輪聖 王。
[0086b10] 第三輪王樓炭云。阿波葉王有七轉輪聖王。
[0086b11] 第四輪王樓炭云。揵陀利王有八轉輪聖 王。
[0086b13] 第五輪王樓炭云。迦陵伽王有九轉輪聖 王。
[0086b15] 第六輪王樓炭云。遮波瞻婆王有十四轉 輪聖王。
[0086b17] 第七輪王樓炭云。拘獵羅婆王有三十一 轉輪聖王。
[0086b19] 第八輪王樓炭云。般闍羅王有三十二轉 輪聖王。
[0086b21] 第九輪王樓炭云。彌尸利王有八萬四千 轉輪聖王。
[0086b23] 第十輪王樓炭云。壹摩彌王有百轉輪聖 王 (律云懿師摩) 。
[0086b25] 此十輪王。經律互出名數大同。但恐凡聖有 濫。今以事徵無容八萬。純是聖帝。止可十 輪是正。餘胤是凡。如律所明。但云次第相承
有王。約經並云聖帝。定是從本為聖。從流並 是凡攝。又如第十輪云。百轉輪王則佛之父 祖俱是聖也。今但菩薩現感有文是聖。自餘 父族皆是凡王。可以例知。
序佛七世緣
[0086c04] 第七世祖名大善生。四分律云。懿師摩次第 百王。後有王名大善生。有人立此即摩之子 也。今以為摩後第九十四世王也。故經云。最
後王名大善生。斯為良證。
[0086c08] 第六世祖名懿師摩 (經云烏婆羅) 第五世祖名憂羅 陀 (淚婆羅) 第四世高祖名瞿羅 (尼求羅) 第三世曾祖名
尼浮羅。第二世祖名師子頰。
[0086c11] 第一世菩薩父名淨飯 (樓炭及律並云師子頰子名悅頭檀) 。
[0086c12] 金輪王名菩薩悉達。
[0086c13] 鐵輪王名羅睺羅。
[0086c14] 已前依檢爰初宇宙。造化裁成肇建皇極。統 維群品發源民主。迄于善思。系嫡相承三十 三世。沿斯已後十代勃興。並是聖王俱稱帝
種。同胤則可從正嫡。異緒或是支離。莫不 受天明命。君臨寰 宇 。長源遠嗣難以測知。至 若兩漢諸帝非嫡者多。魏晉宋齊瓜葛承襲。 以斯例彼理固然乎。
[0086c21] 今從初舉數。凡八萬四千二百五十三王。 後至於菩薩 (初三十三王粟散而已。次十輪種族。八萬四千二百一十。又加宗主十輪數 則同矣)
。
[0086c24] 菩薩祖。師子頰王有四子。
[0086c25] 一名淨飯 (本起云白淨有經但號淨者)
[0086c26] 二名白飯 (十二遊經無飯字四王亦爾)
[0086c27] 三名斛飯
[0086c28] 四名甘露飯 (經中亦云)
[0086c29] 淨飯王有二子。長曰悉達 (即菩薩也) 。次名難陀。
[0087a01] 白飯王有二子。長曰調達。次名阿難。
[0087a02] 斛飯王有二子。長名摩訶男。次名阿那律。
[0087a03] 甘露飯王有二子 (一女) 。長名娑婆。次名跋提 (女名 甘露味) 。
[0087a05] 十二遊經云。
[0087a06] 調達四月七日食時生。身長一丈五尺四 寸 (佛從兄弟二叔子) 。
[0087a08] 菩薩四月八日明星出時生。有長一丈六 尺。
[0087a10] 佛弟難陀四月九日生。身長一丈五尺四 寸。
[0087a12] 阿難四月十日生。身長一丈五尺三寸 (佛從弟兄 是調達) 。
三序所託方土 (今以六義定方厥中)
[0087a15] 徵名 約量 辯時 從勢 藉勝 考文
[0087a16] 余聞。佛稱大聖機教匪凡。義豈邊鄙方為匡 化。所以閻浮一域面周四海。環海之洲理 居中正。故因果經云。菩薩昔在兜率天說補
處行。期運將至當下作佛。觀諸國土何者處 中。即知迦毘羅國最是地之中也。又本起云。 佛之威神至尊至重。不可生邊地地為傾斜。
此迦毘羅城。三千日月天地之中央也。往古 佛興皆出於此。又俱舍論云。剡浮洲之中 (此洲或名閻浮。剡浮。贍部。皆取音不同) 有金剛座。上與地齊下至
金剛輪際。以有此座菩薩坐之。入金剛定得 成覺道。除此座外地則不勝。唯此洲有三方。 則無以佛不往彼成道故。所以然者。良由人
稱至聖道德尊高。人天群有莫不迴向。故託 茲勝座。表化物良緣。至於震旦一州緣居 海右。軒轅五岳曲指嵩山以為中也。然則。周
旦揆日圭程景分未盡。漢徹自高諸夏張 掖有年。局號中原偏稱中國。以事考定中義 自亡。原立中之名待邊為稱神洲。東則拒
海三方蔑聞。此則邊義自彰不俟分析。雖云 四海貢職萬國歡心。乃夸飾於一朝。終負實 於千代。今以剡浮一域。中分葱嶺西號大夏。
五竺統焉。東曰赤縣五岳統焉。雖兩方皆五 事必偏中。此方在東彼土居正。何以明耶。按 閻浮圖云。葱嶺西據香山。東南綿亘至於蜀 部
(此山相狀。西北東南角維而列。冬夏積雪) 故此山東名為赤縣。雖 云中國局對四岳而立名焉 (約例陰陽宅經。凡宅中主勿犯。亦是一家 之忌)
至於山西南面。號曰天竺。山海經云。身毒 之國軒轅氏居之 (郭璞注云。即天竺也) 彼土自分以為五 國。中天竺國。天地之中。名既非邊四垂斯
絕。據名以定中義存焉。
[0087b16] 二以里數約量明之。 剡浮洲者。須彌山南一域之都名也。按聖 論云。水時所經東西二十四萬里。南北二十
八萬里。若依人物所居。東西十一萬六千里。 南北略同。今以中天為正。四方相拒各五萬 八千里。此方東拒海隅三方彌遠。即事以
求安得比乎。又剡浮洲者是樹名也。須彌山 王大海正中。四方四洲洲即一天下也。此 樹生於南洲之北。枝臨大海。海底有金。金名
閻浮。光浮水上。故此洲名從金受稱。若據唐 譯。閻浮者上勝金也。提者洲也。此上勝洲大 夏天竺居其心矣。
[0087b28] 三以時序明之。夫以陰陽寒暑隨方起用。此 土神州炎涼不等。南則瘴癘炎盛。北則方 暑凝氷。雖有少華終非大舉。中天竺國。冬
夏常調弗苦寒熱。卉木恒茂無悴流霜。蓋由 處非邊鄙風雨無差。陰陽交泰庶物停毒。故 西域圖經云。五天竺國。北洎雪山。南洎大
海。六萬餘里川澤坦然。更無山阜但有河水 分注。林木森列。餘之三方面帶山隴。遞相連 屬有類東川。良由世界初搆群生業力。結茲
勝壤以待佛興。即事求諸非中何謂。案高 僧傳云。昔晉何承天善明緯候。無二晷景。 與智嚴法師共詳偏正。嚴云。余曾遊天竺備
謁聖儀。至於晷剋頗懷。通覽中天竺國。夏至 之日方中無影。良是地中故也。此方雒南測 影臺者。至夏至日終有餘分。故非大夏但名 東夏也。承天聞此無以抗言。
[0087c15] 四以水源徵之。竊以四海為 壑 水趣所極也。 閻浮州中有大香山。即崑崙之別名也。此山 獨高州中最極。山南有池。名阿耨達。此名無
熱惱也。具八功德。大龍所居名為水府。方出 一河以注四海。所以水隨高勢以赴下流。彼 高此下中邊定矣。此土黃河源出於彼。故爾
雅云。河出崑崙墟色白。郭璞圖贊云。崑崙 三層號曰天柱。寔維河源水之靈府。禹貢導 河自積石者。據其伏流涌出為言也。故知水
隨高來高為中矣。又河圖云。崑崙山東南方 五千里。號曰神州。亦稱赤縣。崑崙名為天柱 理非偏隅。號此東南明知非正。又李敻西
奔崑崙。抑亦朝宗有據。黃帝夢遊華胥。於事 從中又顯 (如王邵解云。花胥國者。即天竺國也) 。
[0087c29] 五以榮勝徵之。天下大寶。君人之尊者。輪王 是也。含靈大聖。四生之導者法王是也。洲中 央座此二王昇。居中制遠理義然也。自餘小
聖小王隨機匡牧。任土作化未論偏正。何以 然者。土地山川並是人之依報。人之勝劣報 必精麁。今中天竺國處既高花。明知二王福
報之所感也。此土聖帝亦有所尊。五帝三王 不及雞田之地。秦漢以後方聞西域之方。遂 使甘英博望。相從雪嶺。霍公定遠前後登踐。