A Biography of the Tripitaka Master of the Great Ci'en Monastery of the Great Tang Dynasty 大唐大慈恩寺三藏法師傳
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大唐大慈恩寺三藏法師傳卷 第九沙門慧立本 釋彥悰箋
起顯慶元年三月謝慈恩寺碑成終 三年正月隨車駕還西京
[0267c22] 顯慶元年春三月癸亥, 御製大慈恩寺碑文 訖。時禮部尚書許敬宗遣使送碑文與法 師,鴻臚寺又有符下寺。
[0267c24] 甲子,法師率寺眾 詣闕陳謝曰:「沙門玄奘言。被鴻臚寺符,伏 奉 勅旨,親紆 聖筆。為大慈恩寺所製 碑文已成,叡澤傍臨,
宸詞曲照。玄門益 峻,梵侶增榮,跼厚地而懷慚,負層穹而 寡力。玄奘聞。造化之功既播物而成教,聖 人之道亦因辭以見情。然則畫卦垂文,空
談於形器;設爻分象,未踰於寰域。羲皇 之德尚見稱於前古,姬后之風亦獨高於 後代。豈若開物成務,闡八正以摛章;詮 道立言,證三明而導俗。理窮天地之表,情
該日月之外,較其優劣,斯為盛矣。伏惟 皇帝陛下金輪在運,玉曆乘時,化溢四洲, 仁覃九有。道包將聖,功茂迺神,縱多能於
生知,資率由於天至。始悲奩鏡,即創招提, 俄樹勝幢,更敷文律。若乃
天華穎發,叡藻波騰,吞筆海而孕龍宮,掩 詞林而包鶴樹。內該八藏,外覈六經,奧而 能典,宏而且密。固使給園遺迹,託
寶思而彌高,奈苑餘芬,假瓊章而不昧。 豈直抑揚夢境,照晣迷塗,諒以鎔範四天, 牢籠三界者矣。玄奘言行無取,猥預緇徒,
亟叨恩顧,每謂多幸。重忝曲城之造,欣逢 像法之盛,且慚且躍,實用交懷。無任竦戴 之誠,謹詣朝堂。奉表陳謝。」
[0268a22] 乙丑,法師又惟 主上文明天縱,聖而多能,非直文麗魏 君,亦乃書邁漢主。法師以見碑是聖文,其 書亦望神筆,因詣闕請
皇帝自書。表曰: 「沙門玄奘等言。竊以應物垂象,神用溥該; 隨時設教, 聖功畢盡。是知日月雙朗,始 極經天之運,卉木俱秀,方窮麗地之德。伏 惟
皇帝陛下,智周萬物,仁霑三界,既隆 景化,復闡玄風。鄙姬穆之好道,空賞瑤池 之詠,蔑漢明之崇法,徒開白馬之祠。遂乃
俯降天文,遠揚幽旨,用彫豐琬,長垂茂則。 同六英之發音,若五緯之摛曜,敷至懷而 感俗,弘大誓以匡時。豈獨幽贊真如,顯
揚玄賾者也。雖玉藻斯暢,翠版將刊,而銀 鉤未書,丹字猶韞。然則夔樂已簨,匪里曲 之堪預,龍鄉既晝,何爝火之能明。非夫牙、
曠撫律,羲和總馭,焉得揚法鼓之大音,裨 慧日之沖彩。敢緣斯義,冐用干祈,伏乞成 茲具美,勒以 神筆,庶淩雲之妙,邁跡前
王,垂露之奇,騰芬後聖。金聲玉振,即悟群 迷;鳳翥龍蟠,將開眾瞽。豈止克隆像教,懷 生霑莫大之恩;實亦聿贊
明時,宗社享無彊之福。玄奘稟識愚淺,謬 齒緇林,本慚窺涉,多虧律行,猥辱宸詞, 過蒙褒美。雖驚惕之甚,措顏無地,而慊
懇之勤,翹誠有日。重敢塵黷,更懷氷火。」表 奏不納。
[0268b19] 景寅,法師又請曰:「昨一日蒙齎天 藻,喜戴不勝,未允神翰,翹丹尚擁。竊以 攀榮奇樹,必含笑而芬芳,跪寶玉岑,亦舒 渥而貽彩。伏惟
陛下提衡執粹,垂拱大寧,叡思綺毫,俯凝 多藝。鴻範光於涌洛,草聖茂於臨池。玄奘 肅荷前恩,奉若華於金鏡;冐希後澤,佇桂
影於銀鉤。豈直合璧相循,聯輝是仰,亦 恐非
天翰。無以懸日月之文,唯 麗則可以攄 希微之軌。馳魂俛首,非所敢望,不勝積 慊,昧死陳請。」表奏, 帝方運神筆。
[0268c01] 法師既 蒙 帝許,不勝喜慶。表謝曰:「沙門玄奘 言。伏奉
勅旨,許降 宸筆。自勒 御製大慈恩寺碑 文。 璽 誥爰臻,綸慈猥集,祇荷慚惕,罔知攸 措。玄奘聞強弩在彀,鼯鼠不足動其機;鴻
鍾匿音,纖莛無以發其響。不謂日臨月照, 遂迴景於空門;雨潤雲 蒸 ,乃照感於玄 寺。是所願也,豈所圖焉。伏惟
陛下履翼乘樞,握符纘運,追軒邁頊,孕 夏吞殷,演眾妙以陶時,總多能而景俗。 九域之內既沐仁風,四天之表亦霑玄化。 然則津梁之法非至聖無足闡其源,幽贊
之工非至人何以敷其迹。雖追遠所極,自 動天情,而冥祐可祈,即迴 宸睠,英詞曲 被,已超希代之珍,祕迹行開,將踰絕價
之寶。凡在群品,靡弗欣戴。然彼梵徒倍增 慶躍,夢鈞天之廣樂,匹此非奇,得輪王之 髻珠,儔茲豈貴。庶當刊以貞石,用樹福庭, 蠢
彼迷生,方開耳目。盛乎法炬,傳諸未來, 使夫瞻寶字而仰銀鉤,發菩提於此日; 諷遒文而探至賾,悟般若於斯地。劫 城窮芥,昭昭之美恒存;遷海還桑,藹藹之
風無朽。玄奘出自凡品,夙慚行業,既蒙落 飾,思闡玄猷。往涉迦維,本憑
皇化,迨茲翻譯,復承 朝獎。而貞觀之 際,濫沐洪慈,永徽以來,更叨殊遇。二主神 筆,猥賜褒揚,兩朝
聖藻,極垂榮飾。顧循愚劣,實懷兢懼。輸 報之誠,不忘昏曉。但以恩深巨 壑 ,豈滴水 之能酬;施厚崧丘,匪纖塵之可謝。唯當
憑諸慧力,運以無方,資景祚於園寢,助隆 基於七百。不任竦戴之至。謹附內給事臣 王君德奉表陳謝以聞。輕犯威嚴,伏深戰 慄。」
[0269a06] 夏四月八日, 大帝書碑并匠鐫訖,將 欲送寺,法師慚荷 聖慈,不敢空然待 送,乃率慈恩徒眾及京城僧尼,各營幢蓋、寶
帳、幡花,共至芳林門迎。
勅又遣大常九部樂,長安、萬年二縣音聲共 送。幢最卑者上出雲霓,幡極短者猶摩霄 漢,凡三百餘事,音聲車百餘乘。至七日冥
集城西安福門街。其夜雨。八日,路不堪行, 勅遣且停,仍迎法師入內。至十日,天景 晴麗, 勅遣依前陳設。十四日旦,方乃引
發,幢幡等次第陳列,從芳林門至慈恩寺, 三十里間爛然盈滿。
[0269a18] 帝登安福門樓望之甚悅,京都士女觀者 百餘萬人。至十五日,度僧七人,設二千僧 齋,陳九部樂等於佛殿前,日晚方散。
[0269a20] 至十 六日,法師又與徒眾詣朝堂陳謝碑至寺。 表曰:「沙門玄奘等言。今月十四日,伏奉
勅旨,送御書大慈恩寺碑,并設九部樂供 養。堯日分照,先增慧炬之輝,舜海通波,更 足法流之廣。豐碣巖 [立*寺] ,天文景燭,狀綵
霞之映靈山,疑縟宿之臨仙嶠。凡在緇 素,電激雲奔,瞻奉驚躍,得未曾有。竊以八 卦垂文,六爻發繫,觀鳥制法,泣麟敷典,
聖人能事,畢見於茲,將以軌物垂範,隨 時立訓,陶鑄生靈,抑揚風烈。然則秦皇 刻石,獨昭美於封禪;魏后刊碑,徒紀功於
大饗。猶稱題目,高視百王,豈若親紆叡藻, 俯開仙翰。金奏發 韻 ,銀鉤絢迹,探龍宮而 架三玄,軼鳳篆而窮八體,揚春波而騁
思,滴秋露以標奇。弘一乘之妙理,贊六 度之幽賾,化總三千之域,聲騰百億之 外。奈苑微言,假 天詞而更顯;竹林開士, 託神筆而彌尊。因使梵志歸心,截疑網
而祗訓,波旬革慮,偃邪山而徇道。豈止塵 門之士始悟迷方,滯夢之賓行超苦際。像 教東漸,年垂六百,弘闡之盛,未若於茲。至
如漢明通感,尚咨謀於傅毅,吳主歸宗,猶 考疑於闞澤。自斯已降,無足稱者,隨緣化 物,獨推
昭運,為善必應,克峻昌基,若金輪之王神 功不測,同寶冠之帝休祚方永。玄奘等謬 忝
朝恩,幸登玄肆,屬慈雲重布,法鼓再揚,三 明之化既隆,八正之門長闢,而顧非貞懇,虛 蒙獎導,仰層旻而荷澤,俯浚谷以懷慚。 無任竦戴之誠,謹詣
闕陳謝以聞。」
[0269b23] 碑至,有司於佛殿前東北角 別造碑屋安之。其舍複拱重櫨,雲楣綺棟, 金花下照,寶鐸上暉,仙掌露盤,一同靈塔。
[0269b26] 大帝善楷、隷、草、行,尤精飛白。其碑作行 書,又用飛白勢作「顯慶元年」四字,並窮神 妙。觀者日數千人。文武三品已上表乞模
打,許之。自結繩息用,文字代興,二篆形殊, 楷、草勢異,懸針垂露,雲氣偃波,銘石章 程,八分行隷,古人互有短長,不能兼美。
至如漢元稱善史書,魏武工於草、行,鍾繇 閑於三體,王仲妙於八分,劉邵、張弘發 譽於飛白,伯英、子玉流名於草聖。唯中郎、右
軍稍兼眾美,亦不能盡也。故韋文休見二 王書曰:「二王自可稱能,未是知書也。」若其 天鋒秀拔,頵欝遒健,該古賢之眾體,盡先
哲之多能,為毫翰之陽春、文字之寡和者, 信歸之於我皇矣。
[0269c10] 法師少因聽習,及往西 方,涉凌山、雪嶺,遂得冷病,發即封心,屢 經困苦。數年已來,憑藥防禦得定。今夏五月,
因熱追涼,遂動舊疾,幾將不濟。道俗憂懼, 中書聞奏,
勅遣供奉上醫尚藥奉御蔣孝璋、針醫上官 琮專看,所須藥皆令內送。北門使者日有數 般,遣伺氣候,遞報消息。乃至眠寢處所,皆
遣內局上手安置。其珍惜如是,雖慈父之 於一子,所不過也。孝璋等給侍醫藥,晝夜 不離,經五日方損,內外情安。
[0269c20] 法師既荷聖 恩,翌日進表謝曰:「沙門玄奘言。玄奘拙自 營衛,冷疹增動,幾至綿篤,殆辭昭運。天恩
矜憫,降以良醫,針藥纔加,即蒙瘳愈。駐 頹齡於欲盡,反營魄於將消,重覩昌時,復 遵明導,豈止膏肓永絕,腠理恒調而已。顧
循庸菲,屢荷殊澤,施厚命輕,罔知輸報。 唯憑慧力,庶詶冥祉。玄奘猶自虛惙,未堪 詣闕陳謝,無任悚戴之至。謹遣弟子大 乘光奉表以聞。」
[0270a01] 帝覽表,遣給事王君德慰問法師曰:「既新 服藥後,氣力固當虛劣,請法師善自攝衛,未 宜即用心力。」
[0270a03] 法師又蒙聖問,不勝喜懼之 至,又表謝曰:「沙門玄奘言。玄奘業累所嬰, 致招疾苦,呼吸之頃,幾隔明時。忽蒙
皇帝、皇后降慈悲之念,垂性命之憂,天使頻 臨,有逾十慰,神藥俯救,若遇一丸。飲沐 聖慈,已 祛 沈痛,蒙荷醫療,遂得痊除。豈
期已逝之魂見招於上帝,將夭之壽重稟 於洪鑪。退省庸微,何以當此,撫膺愧越,言 不足宣。荷殊澤而詎勝,粉微軀而靡謝。
方冀勗茲禮誦,罄此身心,以答不次之恩, 少塞無窮之責。無任感戴之極,謹附表謝 聞。喜懼兼并,罔知攸措,塵黷聽覽,伏增惶 悚。」
[0270a15] 往貞觀十一年中,有 勅曰:「老子是朕 祖宗,名位稱號宜在佛先。」時普光寺大德 法常、總持寺大德普應等數百人於朝堂
陳諍,未蒙改正。法師還國來已頻內奏,許 有商量,未果而
文帝昇遐。永徽六年,有
勅:「道士、僧等犯罪,情難知者,可同俗法推 勘。」邊遠官人不閑
勅意,事無大小動行枷杖,虧辱為甚。法師 每憂之,因疾委頓,慮更不見 天顏,乃附 人陳前二事於國非便:「玄奘命垂旦夕,
恐不獲後言,謹附啟聞,伏枕惶懼。」
勅遣報云:「所陳之事聞之。但佛道名位,
先朝處分,事須平章。其同俗 勅,即遣停廢。 師宜安意,強進湯藥。」至二十三日,降 勅 曰:「道教清虛,釋典微妙,庶物藉其津梁,三
界之所遵仰。比為法末人澆,多違制律, 權依俗法,以申懲誡,冀在止惡勸善,非 是以人輕法。但出家人等具有制條,更別
推科,恐為勞擾。前令道士、女道士、僧、尼有 犯依俗法者,宜停。必有違犯,宜依條制。」
[0270b08] 法師既荷茲聖澤,奉表 詣 闕陳謝曰:「沙門 玄奘言。伏見 勅旨,僧、尼等有過,停依俗 法之條,還依舊格。非分之澤忽委緇徒,不
訾之恩復霑玄肆,晞陽沐道,實用光華, 跼地循躬,唯增震惕。竊以法王既沒,像化 空傳, 崇 紹之規,寄諸明后。伏惟
皇帝陛下寶圖御極,金輪乘正,睠茲釋教, 載懷宣闡,以為落飾玄門,外異流俗,雖 情牽五濁,律行多虧,而體被三衣,福田斯
在。削玉條之密網,布以寬仁;信金口之直 詞,允茲迴向。斯固天祇載悅,應之以休徵, 豈止梵侶懷恩,加之以貞確。若有背茲寬
貸,自貽伊咎,則違大師之嚴旨,虧 聖主 之深慈,凡在明靈,自宜譴謫,豈待平章之 律,方科姦妄之罪。玄奘庸昧,猥廁法流,每 忝
鴻恩,以懷慚惕,重祗殊獎,彌復兢惶。但以 近嬰疾疹,不獲隨例 詣 闕。無任悚戴 之至,謹遣弟子大乘光奉表陳謝以聞。」自 是僧徒得安禪誦矣。
[0270b27] 法師悲喜交集,不覺 淚霑 衿 袖,不勝抃躍之至。又重進表謝曰: 「 沙門玄奘言。伏奉 恩勅,除僧等依俗
法推勘條章。喜戴之心,莫知准譬。竊尋 正法隆替,隨君上所抑揚,彛倫厚薄,儷 玄風以興缺。自聖運在 璿 ,明皇執粹,甄崇 道藝,區別玄儒,
開不二之鍵,廣唯一之轍,寫龍宮於蓬閣, 接鷲 壤 於神皐,俾夫鍾梵之聲洋溢區宇, 福善之業濯沐黎萌,寔法門之嘉會,率土
之幸甚。頃為僧徒不整,誨馭乖方,致使內 虧佛教,外犯王法,一人獲罪,舉眾蒙塵,遂 觸天威,令依俗法。所期清肅,志在懲誡。僧
等震懼,夙夜慚惶。而聖鑒天臨,仁澤昭被,篤 深期於玄妙,掩纖垢於含弘,爰降殊恩,釋 茲嚴罰,非其人之足惜,顧斯法之可尊。
遂令入網之魚復游江漢,觸籠之鳥還颺 杳冥,法水混而更清,福田鹵而還沃。僧等 各深荷戴,人知自勉,庶當 勵 情去惡,以副
天心;專精禮念,用答鴻造。伏惟皇帝、皇后 以紹隆之功,永凝百福,乘慈悲之業,端拱 萬春。震域締祥,維城具美。不勝舞躍感
荷之至。謹重附表陳謝以聞。輕黷冕旒,伏 增惶恐。」
[0270c21] 帝覽表,知法師病愈,遣使迎法 師入,安置於凝陰殿院之西閣供養。仍彼 翻譯,或經二旬、三旬方乃一出。
[0270c23] 冬十月,中宮 在難,歸依三寶,請垂加祐。法師啟曰:
[0270c25] 「聖體必安和無苦,然所懷者是男,平安之 後願聽出家。當蒙勅許。」
[0270c26] 至十一月五日, 皇后施法師納袈裟一,并雜物等數十件。法 師啟謝曰:「沙門玄奘啟。垂齎納并雜物等,
捧對驚慚,不知比喻。且金縷上服,傳自先 賢,或無價衣,聞諸聖典,未有窮神盡妙,目 擊當如今之賜者也。觀其均綵濃淡,敬君
不能逾其巧;裁縫婉密,離婁無以窺其 際。便覺烟霞入室,蘭囿在身,旋俯自瞻, 頓增榮價。昔道安言珍秦代,未遇此恩;
支遁稱禮晉朝,罕聞斯澤。唯玄奘庸薄,獨 竊洪私,顧寵循躬,彌深戰汗。伏願皇帝、皇 后富眾多之子孫,享無疆之福祚,長臨玉
鏡,永御寶圖,覆育群生,與天無極。不任 慚佩之至。謹啟謝聞。施重詞輕,不能宣盡。」
[0271a11] 五日申後,忽有一赤雀飛來止於御帳,