A Biography of the Tripitaka Master of the Great Ci'en Monastery of the Great Tang Dynasty 大唐大慈恩寺三藏法師傳
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大唐大慈恩寺三藏法師傳卷 第九沙門慧立本 釋彥悰箋
起顯慶元年三月謝慈恩寺碑成終 三年正月隨車駕還西京
[0267c22] 顯慶元年春三月癸亥， 御製大慈恩寺碑文 訖。時禮部尚書許敬宗遣使送碑文與法 師，鴻臚寺又有符下寺。
[0267c24] 甲子，法師率寺眾 詣闕陳謝曰：「沙門玄奘言。被鴻臚寺符，伏 奉 勅旨，親紆 聖筆。為大慈恩寺所製 碑文已成，叡澤傍臨，
宸詞曲照。玄門益 峻，梵侶增榮，跼厚地而懷慚，負層穹而 寡力。玄奘聞。造化之功既播物而成教，聖 人之道亦因辭以見情。然則畫卦垂文，空
談於形器；設爻分象，未踰於寰域。羲皇 之德尚見稱於前古，姬后之風亦獨高於 後代。豈若開物成務，闡八正以摛章；詮 道立言，證三明而導俗。理窮天地之表，情
該日月之外，較其優劣，斯為盛矣。伏惟 皇帝陛下金輪在運，玉曆乘時，化溢四洲， 仁覃九有。道包將聖，功茂迺神，縱多能於
生知，資率由於天至。始悲奩鏡，即創招提， 俄樹勝幢，更敷文律。若乃
天華穎發，叡藻波騰，吞筆海而孕龍宮，掩 詞林而包鶴樹。內該八藏，外覈六經，奧而 能典，宏而且密。固使給園遺迹，託
寶思而彌高，奈苑餘芬，假瓊章而不昧。 豈直抑揚夢境，照晣迷塗，諒以鎔範四天， 牢籠三界者矣。玄奘言行無取，猥預緇徒，
亟叨恩顧，每謂多幸。重忝曲城之造，欣逢 像法之盛，且慚且躍，實用交懷。無任竦戴 之誠，謹詣朝堂。奉表陳謝。」
[0268a22] 乙丑，法師又惟 主上文明天縱，聖而多能，非直文麗魏 君，亦乃書邁漢主。法師以見碑是聖文，其 書亦望神筆，因詣闕請
皇帝自書。表曰： 「沙門玄奘等言。竊以應物垂象，神用溥該； 隨時設教， 聖功畢盡。是知日月雙朗，始 極經天之運，卉木俱秀，方窮麗地之德。伏 惟
皇帝陛下，智周萬物，仁霑三界，既隆 景化，復闡玄風。鄙姬穆之好道，空賞瑤池 之詠，蔑漢明之崇法，徒開白馬之祠。遂乃
俯降天文，遠揚幽旨，用彫豐琬，長垂茂則。 同六英之發音，若五緯之摛曜，敷至懷而 感俗，弘大誓以匡時。豈獨幽贊真如，顯
揚玄賾者也。雖玉藻斯暢，翠版將刊，而銀 鉤未書，丹字猶韞。然則夔樂已簨，匪里曲 之堪預，龍鄉既晝，何爝火之能明。非夫牙、
曠撫律，羲和總馭，焉得揚法鼓之大音，裨 慧日之沖彩。敢緣斯義，冐用干祈，伏乞成 茲具美，勒以 神筆，庶淩雲之妙，邁跡前
王，垂露之奇，騰芬後聖。金聲玉振，即悟群 迷；鳳翥龍蟠，將開眾瞽。豈止克隆像教，懷 生霑莫大之恩；實亦聿贊
明時，宗社享無彊之福。玄奘稟識愚淺，謬 齒緇林，本慚窺涉，多虧律行，猥辱宸詞， 過蒙褒美。雖驚惕之甚，措顏無地，而慊
懇之勤，翹誠有日。重敢塵黷，更懷氷火。」表 奏不納。
[0268b19] 景寅，法師又請曰：「昨一日蒙齎天 藻，喜戴不勝，未允神翰，翹丹尚擁。竊以 攀榮奇樹，必含笑而芬芳，跪寶玉岑，亦舒 渥而貽彩。伏惟
陛下提衡執粹，垂拱大寧，叡思綺毫，俯凝 多藝。鴻範光於涌洛，草聖茂於臨池。玄奘 肅荷前恩，奉若華於金鏡；冐希後澤，佇桂
影於銀鉤。豈直合璧相循，聯輝是仰，亦 恐非
天翰。無以懸日月之文，唯 麗則可以攄 希微之軌。馳魂俛首，非所敢望，不勝積 慊，昧死陳請。」表奏， 帝方運神筆。
[0268c01] 法師既 蒙 帝許，不勝喜慶。表謝曰：「沙門玄奘 言。伏奉
勅旨，許降 宸筆。自勒 御製大慈恩寺碑 文。 璽 誥爰臻，綸慈猥集，祇荷慚惕，罔知攸 措。玄奘聞強弩在彀，鼯鼠不足動其機；鴻
鍾匿音，纖莛無以發其響。不謂日臨月照， 遂迴景於空門；雨潤雲 蒸 ，乃照感於玄 寺。是所願也，豈所圖焉。伏惟
陛下履翼乘樞，握符纘運，追軒邁頊，孕 夏吞殷，演眾妙以陶時，總多能而景俗。 九域之內既沐仁風，四天之表亦霑玄化。 然則津梁之法非至聖無足闡其源，幽贊
之工非至人何以敷其迹。雖追遠所極，自 動天情，而冥祐可祈，即迴 宸睠，英詞曲 被，已超希代之珍，祕迹行開，將踰絕價
之寶。凡在群品，靡弗欣戴。然彼梵徒倍增 慶躍，夢鈞天之廣樂，匹此非奇，得輪王之 髻珠，儔茲豈貴。庶當刊以貞石，用樹福庭， 蠢
彼迷生，方開耳目。盛乎法炬，傳諸未來， 使夫瞻寶字而仰銀鉤，發菩提於此日； 諷遒文而探至賾，悟般若於斯地。劫 城窮芥，昭昭之美恒存；遷海還桑，藹藹之
風無朽。玄奘出自凡品，夙慚行業，既蒙落 飾，思闡玄猷。往涉迦維，本憑
皇化，迨茲翻譯，復承 朝獎。而貞觀之 際，濫沐洪慈，永徽以來，更叨殊遇。二主神 筆，猥賜褒揚，兩朝
聖藻，極垂榮飾。顧循愚劣，實懷兢懼。輸 報之誠，不忘昏曉。但以恩深巨 壑 ，豈滴水 之能酬；施厚崧丘，匪纖塵之可謝。唯當
憑諸慧力，運以無方，資景祚於園寢，助隆 基於七百。不任竦戴之至。謹附內給事臣 王君德奉表陳謝以聞。輕犯威嚴，伏深戰 慄。」
[0269a06] 夏四月八日， 大帝書碑并匠鐫訖，將 欲送寺，法師慚荷 聖慈，不敢空然待 送，乃率慈恩徒眾及京城僧尼，各營幢蓋、寶
帳、幡花，共至芳林門迎。
勅又遣大常九部樂，長安、萬年二縣音聲共 送。幢最卑者上出雲霓，幡極短者猶摩霄 漢，凡三百餘事，音聲車百餘乘。至七日冥
集城西安福門街。其夜雨。八日，路不堪行， 勅遣且停，仍迎法師入內。至十日，天景 晴麗， 勅遣依前陳設。十四日旦，方乃引
發，幢幡等次第陳列，從芳林門至慈恩寺， 三十里間爛然盈滿。
[0269a18] 帝登安福門樓望之甚悅，京都士女觀者 百餘萬人。至十五日，度僧七人，設二千僧 齋，陳九部樂等於佛殿前，日晚方散。
[0269a20] 至十 六日，法師又與徒眾詣朝堂陳謝碑至寺。 表曰：「沙門玄奘等言。今月十四日，伏奉
勅旨，送御書大慈恩寺碑，并設九部樂供 養。堯日分照，先增慧炬之輝，舜海通波，更 足法流之廣。豐碣巖 [立*寺] ，天文景燭，狀綵
霞之映靈山，疑縟宿之臨仙嶠。凡在緇 素，電激雲奔，瞻奉驚躍，得未曾有。竊以八 卦垂文，六爻發繫，觀鳥制法，泣麟敷典，
聖人能事，畢見於茲，將以軌物垂範，隨 時立訓，陶鑄生靈，抑揚風烈。然則秦皇 刻石，獨昭美於封禪；魏后刊碑，徒紀功於
大饗。猶稱題目，高視百王，豈若親紆叡藻， 俯開仙翰。金奏發 韻 ，銀鉤絢迹，探龍宮而 架三玄，軼鳳篆而窮八體，揚春波而騁
思，滴秋露以標奇。弘一乘之妙理，贊六 度之幽賾，化總三千之域，聲騰百億之 外。奈苑微言，假 天詞而更顯；竹林開士， 託神筆而彌尊。因使梵志歸心，截疑網
而祗訓，波旬革慮，偃邪山而徇道。豈止塵 門之士始悟迷方，滯夢之賓行超苦際。像 教東漸，年垂六百，弘闡之盛，未若於茲。至
如漢明通感，尚咨謀於傅毅，吳主歸宗，猶 考疑於闞澤。自斯已降，無足稱者，隨緣化 物，獨推
昭運，為善必應，克峻昌基，若金輪之王神 功不測，同寶冠之帝休祚方永。玄奘等謬 忝
朝恩，幸登玄肆，屬慈雲重布，法鼓再揚，三 明之化既隆，八正之門長闢，而顧非貞懇，虛 蒙獎導，仰層旻而荷澤，俯浚谷以懷慚。 無任竦戴之誠，謹詣
闕陳謝以聞。」
[0269b23] 碑至，有司於佛殿前東北角 別造碑屋安之。其舍複拱重櫨，雲楣綺棟， 金花下照，寶鐸上暉，仙掌露盤，一同靈塔。
[0269b26] 大帝善楷、隷、草、行，尤精飛白。其碑作行 書，又用飛白勢作「顯慶元年」四字，並窮神 妙。觀者日數千人。文武三品已上表乞模
打，許之。自結繩息用，文字代興，二篆形殊， 楷、草勢異，懸針垂露，雲氣偃波，銘石章 程，八分行隷，古人互有短長，不能兼美。
至如漢元稱善史書，魏武工於草、行，鍾繇 閑於三體，王仲妙於八分，劉邵、張弘發 譽於飛白，伯英、子玉流名於草聖。唯中郎、右
軍稍兼眾美，亦不能盡也。故韋文休見二 王書曰：「二王自可稱能，未是知書也。」若其 天鋒秀拔，頵欝遒健，該古賢之眾體，盡先
哲之多能，為毫翰之陽春、文字之寡和者， 信歸之於我皇矣。
[0269c10] 法師少因聽習，及往西 方，涉凌山、雪嶺，遂得冷病，發即封心，屢 經困苦。數年已來，憑藥防禦得定。今夏五月，
因熱追涼，遂動舊疾，幾將不濟。道俗憂懼， 中書聞奏，
勅遣供奉上醫尚藥奉御蔣孝璋、針醫上官 琮專看，所須藥皆令內送。北門使者日有數 般，遣伺氣候，遞報消息。乃至眠寢處所，皆
遣內局上手安置。其珍惜如是，雖慈父之 於一子，所不過也。孝璋等給侍醫藥，晝夜 不離，經五日方損，內外情安。
[0269c20] 法師既荷聖 恩，翌日進表謝曰：「沙門玄奘言。玄奘拙自 營衛，冷疹增動，幾至綿篤，殆辭昭運。天恩
矜憫，降以良醫，針藥纔加，即蒙瘳愈。駐 頹齡於欲盡，反營魄於將消，重覩昌時，復 遵明導，豈止膏肓永絕，腠理恒調而已。顧
循庸菲，屢荷殊澤，施厚命輕，罔知輸報。 唯憑慧力，庶詶冥祉。玄奘猶自虛惙，未堪 詣闕陳謝，無任悚戴之至。謹遣弟子大 乘光奉表以聞。」
[0270a01] 帝覽表，遣給事王君德慰問法師曰：「既新 服藥後，氣力固當虛劣，請法師善自攝衛，未 宜即用心力。」
[0270a03] 法師又蒙聖問，不勝喜懼之 至，又表謝曰：「沙門玄奘言。玄奘業累所嬰， 致招疾苦，呼吸之頃，幾隔明時。忽蒙
皇帝、皇后降慈悲之念，垂性命之憂，天使頻 臨，有逾十慰，神藥俯救，若遇一丸。飲沐 聖慈，已 祛 沈痛，蒙荷醫療，遂得痊除。豈
期已逝之魂見招於上帝，將夭之壽重稟 於洪鑪。退省庸微，何以當此，撫膺愧越，言 不足宣。荷殊澤而詎勝，粉微軀而靡謝。
方冀勗茲禮誦，罄此身心，以答不次之恩， 少塞無窮之責。無任感戴之極，謹附表謝 聞。喜懼兼并，罔知攸措，塵黷聽覽，伏增惶 悚。」
[0270a15] 往貞觀十一年中，有 勅曰：「老子是朕 祖宗，名位稱號宜在佛先。」時普光寺大德 法常、總持寺大德普應等數百人於朝堂
陳諍，未蒙改正。法師還國來已頻內奏，許 有商量，未果而
文帝昇遐。永徽六年，有
勅：「道士、僧等犯罪，情難知者，可同俗法推 勘。」邊遠官人不閑
勅意，事無大小動行枷杖，虧辱為甚。法師 每憂之，因疾委頓，慮更不見 天顏，乃附 人陳前二事於國非便：「玄奘命垂旦夕，
恐不獲後言，謹附啟聞，伏枕惶懼。」
勅遣報云：「所陳之事聞之。但佛道名位，
先朝處分，事須平章。其同俗 勅，即遣停廢。 師宜安意，強進湯藥。」至二十三日，降 勅 曰：「道教清虛，釋典微妙，庶物藉其津梁，三
界之所遵仰。比為法末人澆，多違制律， 權依俗法，以申懲誡，冀在止惡勸善，非 是以人輕法。但出家人等具有制條，更別
推科，恐為勞擾。前令道士、女道士、僧、尼有 犯依俗法者，宜停。必有違犯，宜依條制。」
[0270b08] 法師既荷茲聖澤，奉表 詣 闕陳謝曰：「沙門 玄奘言。伏見 勅旨，僧、尼等有過，停依俗 法之條，還依舊格。非分之澤忽委緇徒，不
訾之恩復霑玄肆，晞陽沐道，實用光華， 跼地循躬，唯增震惕。竊以法王既沒，像化 空傳， 崇 紹之規，寄諸明后。伏惟
皇帝陛下寶圖御極，金輪乘正，睠茲釋教， 載懷宣闡，以為落飾玄門，外異流俗，雖 情牽五濁，律行多虧，而體被三衣，福田斯
在。削玉條之密網，布以寬仁；信金口之直 詞，允茲迴向。斯固天祇載悅，應之以休徵， 豈止梵侶懷恩，加之以貞確。若有背茲寬
貸，自貽伊咎，則違大師之嚴旨，虧 聖主 之深慈，凡在明靈，自宜譴謫，豈待平章之 律，方科姦妄之罪。玄奘庸昧，猥廁法流，每 忝
鴻恩，以懷慚惕，重祗殊獎，彌復兢惶。但以 近嬰疾疹，不獲隨例 詣 闕。無任悚戴 之至，謹遣弟子大乘光奉表陳謝以聞。」自 是僧徒得安禪誦矣。
[0270b27] 法師悲喜交集，不覺 淚霑 衿 袖，不勝抃躍之至。又重進表謝曰： 「 沙門玄奘言。伏奉 恩勅，除僧等依俗
法推勘條章。喜戴之心，莫知准譬。竊尋 正法隆替，隨君上所抑揚，彛倫厚薄，儷 玄風以興缺。自聖運在 璿 ，明皇執粹，甄崇 道藝，區別玄儒，
開不二之鍵，廣唯一之轍，寫龍宮於蓬閣， 接鷲 壤 於神皐，俾夫鍾梵之聲洋溢區宇， 福善之業濯沐黎萌，寔法門之嘉會，率土
之幸甚。頃為僧徒不整，誨馭乖方，致使內 虧佛教，外犯王法，一人獲罪，舉眾蒙塵，遂 觸天威，令依俗法。所期清肅，志在懲誡。僧
等震懼，夙夜慚惶。而聖鑒天臨，仁澤昭被，篤 深期於玄妙，掩纖垢於含弘，爰降殊恩，釋 茲嚴罰，非其人之足惜，顧斯法之可尊。
遂令入網之魚復游江漢，觸籠之鳥還颺 杳冥，法水混而更清，福田鹵而還沃。僧等 各深荷戴，人知自勉，庶當 勵 情去惡，以副
天心；專精禮念，用答鴻造。伏惟皇帝、皇后 以紹隆之功，永凝百福，乘慈悲之業，端拱 萬春。震域締祥，維城具美。不勝舞躍感
荷之至。謹重附表陳謝以聞。輕黷冕旒，伏 增惶恐。」
[0270c21] 帝覽表，知法師病愈，遣使迎法 師入，安置於凝陰殿院之西閣供養。仍彼 翻譯，或經二旬、三旬方乃一出。
[0270c23] 冬十月，中宮 在難，歸依三寶，請垂加祐。法師啟曰：
[0270c25] 「聖體必安和無苦，然所懷者是男，平安之 後願聽出家。當蒙勅許。」
[0270c26] 至十一月五日， 皇后施法師納袈裟一，并雜物等數十件。法 師啟謝曰：「沙門玄奘啟。垂齎納并雜物等，
捧對驚慚，不知比喻。且金縷上服，傳自先 賢，或無價衣，聞諸聖典，未有窮神盡妙，目 擊當如今之賜者也。觀其均綵濃淡，敬君
不能逾其巧；裁縫婉密，離婁無以窺其 際。便覺烟霞入室，蘭囿在身，旋俯自瞻， 頓增榮價。昔道安言珍秦代，未遇此恩；
支遁稱禮晉朝，罕聞斯澤。唯玄奘庸薄，獨 竊洪私，顧寵循躬，彌深戰汗。伏願皇帝、皇 后富眾多之子孫，享無疆之福祚，長臨玉
鏡，永御寶圖，覆育群生，與天無極。不任 慚佩之至。謹啟謝聞。施重詞輕，不能宣盡。」
[0271a11] 五日申後，忽有一赤雀飛來止於御帳，