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Biographies of Eminent Monks 高僧傳

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高僧傳卷第六(義解)
會稽嘉祥寺沙門釋慧皎

* 慧遠
* 慧持
* 慧永
* 僧濟
* 法安
* 曇邕
* 釋道祖
* [(*)/]
* 釋道融
* 曇影
* 僧叡十一
* 釋道恒十二
* 釋僧肇十三

[0357c23]慧遠雁門婁煩十三令狐遊學諸生六經莊老
宿儒莫不二十一渡江就范石虎中原阻塞沙門釋道安恒山
像法一面以為真吾豁然九流便
慧持受業大法為己任昆弟終始不懈沙門曇翼
燈燭安公道士知人前因曠劫神明安公使道流
二十四便講說聽講實相往復移時莊子於是安公慧遠安有弟子法遇
志業安公建元襄陽道安不能徒眾長德
一言非人於是弟子荊州上明寺羅浮山潯陽清靜足以
息心龍泉精舍此處水大使清流其後潯陽亢旱海龍王經
池上須臾大雨有年精舍龍泉寺沙門慧永西林同門舊好刺史
弘道來者貧道褊狹不足相處如何山東殿
創造精舍香爐瀑布清泉白雲滿禪林
神清遠聞天竺北天竺月氏仙人石室流沙西五千八百五十
西域道士光相背山龕室畫工圖寫[*(-+(*))]
無名層巖蟬蛻朝宗百靈不同杳冥
(其一)。茫茫具體姿白毫
(其二)。旋踵三光一色歸途莫測
(其三)。
引路髣髴依稀()。
畢命一對()潯陽
廣州漁人乃是阿育王武昌寒溪寺寺主獨有
龍神圍繞威靈遣使迎接之至上船覆沒使者
反之不能之間宿遙遙可以難以
既成飄然往還方知於是率眾行道昏曉不絕釋迦
復興既而息心絕塵並不望風彭城遺民豫章雷次宗雁門新蔡南陽
棄世遠遊精舍無量壽立誓西方遺民攝提七月戊辰二十八乙未法師慧遠
宿懷特延命同志息心二十三廬山般若臺精舍阿彌陀香華
一會三世善惡之報交臂無常
同志所以可以不可以咫尺河津
西於是圖表非人天啟
心重參差功德不一師友可悲是以法堂
同人絕域絕倫神界善於兼全幽谷先進
芙蓉中流窮年三塗天宮繼軌
以為豈不神韻嚴肅容止莫不戰慄沙門如意奉獻入山信宿不敢默然慧義法師
造山弟子慧寶諸君庸才望風推服如何講法心悸不敢慧寶
如此荊州難為司徒
四十耳順答曰古人尺璧寸陰其所不在長年檀越因此
遐齡久已來信江州入山書生
道舊朝夕不疑佛法取捨豈不不足
追討左右素王廬山彼此遣使致敬於是遠近明見
律藏令弟淨法眾經踰越梵本得以傳譯
法師曇摩難提阿毘曇頗多罽賓沙門僧伽提婆博識太元十六年來潯陽重譯阿毘曇三法度論於是
學者孜孜弘法每逢西域懇惻羅什入關通好慧遠頓首
去歲左軍承德仁者外境于時音譯江湖
一日無由寓目大法宣流未能妙門
至於旃檀移植異物摩尼
不以是故負荷大法會友仁者使自己法輪不停八正三寶不輟滿願不專絕代
龍樹善於比量登高為著法物鳩摩羅耆婆和南
文辭不通得意承風如何必備可以末後東方護法
仁者其事辯才兼之仁者所以通好
來意所致比量法座如來以為往常
法物既已心得深入實相畢竟相中智慧
法性虛誑無實仁者所得何如道人
還本悵然便不虛可言有餘一二
大難欲取起滅有無山勢相乘自生因緣非一
宗匠玄契悠悠相與弗若多羅關中梵本羅什晉文三分多羅
弟子曇邕祈請關中一部具足本相至今妙典關中
以來外國眾僧漢地大乘道燒香禮拜稽首神理未可
中土未有泥洹常住壽命長遠而已至極至極著法至極
不變極為羅什國人未有便豈不姚興才思慇懃連接龜茲國
釋論遺書大智新譯龍樹方等
作者道士動手法師學者大智作者貧道
不復屬意其日告之至於研究
明德高遠如此大智論文要文二十使學者過半
桓玄廬山不堪入山左右入山
死人及至見遠不覺致敬不敢毀傷何以立身行道問難不敢征討
何以檀越安隱使出山左右未見
正確俄而沙汰眾僧僚屬沙門申述義理修整足以大化
悉皆廬山道德所居不在佛教凌遲運出
清澄道人本心清濁正則不仁然後道世
三寶以為沙門敬王尚書僕射諸葛敬禮同異
沙門不敬既是未了一代大事不可所以
不敬便當一二想必其所沙門天下使
遺風漱流其餘若然大業袈裟朝宗鉢盂廊廟沙門
致敬趑趄未決有頃篡位佛法宏大不能
謙光道人沙門不敬在家在家奉法
則是順化禮敬因之成教出家出家遁世以求
不得遁世高尚大德拯溺三乘人天
六親天下不處王侯皇極生民是故