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Biographies of Eminent Monks 高僧傳

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高僧傳卷第七(義解)
會稽嘉祥寺沙門釋慧皎

* 竺道生
* 慧叡
* 慧嚴
* 慧觀
* 慧義
* 釋道淵
* 僧弼
* 釋慧靜
* 僧苞
* 僧詮
* 曇鑒十一
* 慧安十二
* 曇無十三
* 十四
* 十五
* 釋曇諦十六
* 十七
* 釋道汪十八
* 釋慧靜十九
* 二十
* 釋道二十一
* 釋梵二十二
* 釋道二十三
* 二十四
* 二十五
* 二十六
* 二十七
* 釋道二十八
* 二十九
* 法珍三十
* 釋道三十一
* 慧通三十二

[0366b23]竺道生鉅鹿寓居彭城家世鄉里稱為善人其父非凡
沙門竺法汰歸依受業法門句義開解便講座辯辭珠玉
宿學僧當世名士具戒機警神氣廬山以求
斟酌萬里慧叡慧嚴長安受業關中僧眾還都青園寺皇后所立
以為當時宋太祖太祖良久
中耳白日便於是莫不樞機
風猷問道徹悟盡意得意入理自經譯人
於是校閱真俗因果不受頓悟成佛二諦佛性論法無色淨土論應有
籠罩多生泥洹京師剖析經理幽微阿闡提皆得成佛于時大本先發
於是舊學以為邪說大眾大眾中正我所現身實相相違
師子座拂衣虎丘旬日之中學徒數百雷震佛殿天光西名號
既已俄而廬山山中僧眾敬服涅槃大本至于南京闡提佛性
說合符契講說元嘉十一十一月庚子廬山精舍法座神色開朗論議莫不
麈尾然而端坐顏色不異入定道俗遠近悲泣於是京邑信服之至如此廬山初生
同學齊名天真慧義天真出群
關中僧肇維摩新異義疏立傳
推闡得佛頓悟不受憲章宋太祖頓悟沙門僧弼使
逝者諸君後龍沙門寶林長安號曰涅槃
弟子法寶內外金剛後心近代龍光寺蔬食眾經相繼號曰大小

[0367a29]慧叡冀州出家遊方西為人抄掠使牧羊信敬
請問無不商人篤學遊歷南天竺音譯異義無不廬山入關
京師烏衣寺講說眾經大將軍彭城以為再三受戒以為
戒法貂裘不著常坐密令左右三十大王謝靈運
於是十四昭然使文字元嘉春秋八十

[0367b18]慧嚴豫州十二諸生詩書十六出家風聲
正音異聞京師東安寺高祖所知高祖長安同行檀越
貧道不敢要之文帝在位佛法崇信至元十二
之上侍中吏部郎中少來讀經無暇三世因果不敢
敬信謝靈運常言六經文本靈性不以佛經指南汪汪尤為
開獎人意使太平增損
弘獎當著對曰悠悠不信點大群英
明詔中朝以來王導庾亮高祖兄弟范汪孫綽宰輔
人倫天人之際煙霞歸依崇信其間比對不測
近世道俗便奇才胡可勝言慧遠法師釋氏不可要務契理
使家家持戒靈塔放光神道助教自來不謂道俗無行僧尼
土木福業難得斟酌進退今日
天人之際強兵孫吳吞併戰國
隱逸戰士仁德孫吳吞噬堯舜釋教而已
季路所謂惡言信心致意佛經道義顏延之
帝命同異往復終日公等今日無愧無生論及老子東海何承天博物
佛國天竺夏至日方所謂天中五行兩當
十二歲首薄蝕光影宿年紀條例婆利國人
大涅槃經文言難以慧觀謝靈運泥洹加之
流行夢見人形厲聲涅槃何以斟酌惕然
後人即時以為頃之神人弘經必當見佛元嘉二十東安
春秋八十法師器識淵遠學道五萬五十弟子法智有神
二十四江陵便論議顧眄四眾小子斐然成章於是成實大小

[0368b08]慧觀清河便馳名出家遊方受業廬山慧遠入關異同
風神秀雅玄微人稱上首第一法華宗要善男子
江漢之間荊州司馬敬重高悝寺使歸正南伐之至
相遇傾心依然西文帝俄而道場寺妙善探究老莊精通求法問道不空元嘉初三
車駕曲水賦詩清婉適當王僧達廬江元嘉春秋七十
頓悟漸悟道場寺專精義學勝鬘經有法長安
大小蔬食公主南林寺

[0368c02]慧義出家風格志業遊學之間通經京師冀州有法稱道臨終
江東將軍天命三十二非常非常然後若非法師自行
義熙十三七月高山尋覓便至心燒香行道日夜夢見老公拄杖指示
便周行山中一處炳然如夢所見大小三十二黃金宋史
京師尤重踐祚禮遇元年車騎祇洹寺之至因為
指授身子須達祇洹西域名僧投止傳譯經典元嘉
專權朝政不平聞者不測及於安身
上下相親竹園六十以為幽冥
第三園地以為紜紜視聽烏衣慧叡
元嘉二十一年終烏衣寺春秋七十三時而祇洹寺僧叡三論

[0369a05]釋道淵不知何許人出家京師東安寺持律義宗眾經數論不通東安寺
開講剖析玄微使渙然於是學徒改觀彭城寺宋文帝行為
春秋七十弟子慧琳莊老長於製作
不為二十世祖引見顏延之
以致不悅衡陽太守何承天雅相一方釋教顏延之
萬餘交州

[0369a22]僧弼長安愛日深思使
風化有請寺主至道風日定慧風猷隨緣有餘經戒大化
江表河西沮渠蒙遜遣使相續彭城寺器重講說元嘉十九春秋七十

[0369b04]釋慧靜東阿遊學伊洛之間容貌清遠中有沙門道經當世齊名
東阿無不無不法輪海內無不法華小品維摩
思益涅槃大品諸法流傳元嘉春秋六十

[0369b14]僧苞京兆初中黃山精舍二師三七普賢第七
白鵠來集普賢二十一繞塔忽然不見少有志節因之萬餘
數百拜佛京師正值祇洹寺至人未有衣服有風
戶外高座出題法師便何所答曰高座
皆是先達高座退論議才思交言祇洹寺開講眾經法化相續謝靈運
神氣問曰何如靈運有餘不足不免
觀世音臨危之際念念懇切俄而飲酒元嘉法和精通
數論當時