Biographies of Eminent Monks 高僧傳
Scroll 11
Click on any word to see more details.
高僧傳卷第十一梁會稽嘉祥寺沙門釋慧皎撰
習禪 (二十一人) 明律 (十三人)
* 竺僧顯一
* 帛僧光二
* 竺曇猷三
* 釋慧嵬四
* 釋賢護五
* 釋支曇蘭六
* 釋法緒七
* 釋玄高八
* 釋僧周九
* 釋慧通十
* 釋淨度十一
* 釋僧從十二
* 釋法成十三
* 釋慧覽十四
* 釋法期十五
* 釋道法十六
* 釋普恒十七
* 釋法晤十九
* 釋僧審十八
* 釋曇超二十
* 釋慧明二十一
竺僧顯一
[0395b24] 竺僧顯。本姓傅氏。北地人。貞苦善戒節。蔬 食誦經業禪為務。常獨處山林頭陀人 外。或時數日入禪亦無飢色。時劉曜寇蕩
西京朝野崩亂。顯以晉太興之末。南逗江 左。復歷名山修己恒業。後遇疾綿篤。乃屬 想西方心甚苦至。見無量壽佛降以真容 光照其身。所苦都愈是夕便起澡浴。為同
住及侍疾者說己所見。并陳誡因果。辭甚 精析。至明清晨平坐而化。室內有殊香。旬 餘乃歇。
帛僧光二
[0395c06] 帛僧光。或云曇光。未詳何許人。少習禪業。 晉永和初遊于江東投剡之石城山。山民咸 云。此中舊有猛獸之災及山神縱暴人蹤久
絕。光了無懼色。雇人開剪。負杖而前。行入 數里。忽大風雨群虎號鳴。光於山南見一 石室。仍止其中安禪合掌以為栖神之處。
至明旦雨息。乃入村乞食。夕復還中經三 日乃夢見山神。或作虎形或作蛇身。競來 怖光。光一皆不恐。經三日又夢見山神。自
言。移往章安縣寒石山住。推室以相奉。爾 後薪採通流道俗宗事。樂禪來學者起茅茨 於室側。漸成寺舍。因名隱岳。光每入定輒
七日不起。處山五十三載。春秋一百一十 歲。晉太元之末。以衣蒙頭安坐而卒。眾僧 咸謂依常入定。過七日後怪其不起。乃共
看之顏色如常。唯鼻中無氣。神遷雖久而 形骸不朽。至宋孝建二年。郭鴻任剡入山 禮拜。試以如意撥胸。颯然風起衣服銷散。
唯白骨在焉。鴻大愧懼收之於室。以塼疊 其外而泥之。畫其形像于今尚存。
竺曇猷三
[0395c27] 竺曇猷。或云法猷。燉煌人。少苦行習禪定。 後遊江左止剡之石城山。乞食坐禪。嘗行 到一行蠱家乞食。猷呪願竟。忽有蜈蚣
從食中跳出。猷快食無他。後移始豐赤城 山石室坐禪。有猛虎數十蹲在猷前。猷誦 經如故。一虎獨睡。猷以如意扣虎頭問。
何不聽經。俄而群虎皆去。有頃壯蛇競出。 大十餘圍。循環往復舉頭向猷。經半日復 去。後一日神現形。詣猷曰。法師威德既重
來止此山。弟子輒推室以相奉。猷曰。貧道 尋山願得相值。何不共住。神曰。弟子無為 不爾。但部屬未洽法化。卒難制語。遠人來
往或相侵觸。人神道異。是以去耳。猷曰。本是 何神居之久。近欲移何處去耶。神曰。弟子 夏帝之子。居此山二千餘年。寒石山是家
舅所治。當往彼住。尋還山陰廟。臨別執手 贈猷香三奩。於是鳴鞞吹角陵雲而去 赤城山。山有孤巖獨立秀出千雲猷摶石 作梯升巖宴坐。接竹傳水以供常用。禪學
造者十有餘人。王羲之聞而故往。仰峯高挹 致敬而反。赤城巖與天台瀑布靈溪四明。 並相連屬。而天台懸崖峻峙峯嶺切天。古老
相傳云。上有佳精舍。得道者居之。雖有石 橋跨 澗 而橫石斷人。且莓苔青滑自終古 以來無得至者。猷行至橋所。聞空中聲
曰。知君誠篤今未得度。却後十年自當來 也。猷心悵然夕留中宿。聞行道唱薩之聲。 旦復欲前。見一人鬚眉皓白。問猷所之。
猷具答意。公曰。君生死身何可得去。吾是 山神故相告耳。猷乃退還。道經一石室。過 中憩息。俄而雲霧晦合室中盡鳴。猷神色無
擾。明旦見人著單衣袷來曰。此乃僕之所 居。昨行不在家中。遂致搔動大深愧怍。猷 曰。若是君室請以相還。神曰。僕家室已移。
請留令住。猷停少時。猷每恨不得度石橋。 後潔齋累日復欲更往。見橫石洞開度橋 少許。覩精舍神僧。果如前所說。因共燒
香中食。食畢神僧謂猷曰。却後十年自當來 此。今未得住。於是而返。顧看橫石還合 如初。晉太元中有妖星。帝普下諸國有德 沙門令齋懺悔攘災。猷乃祈誠冥感。至
六日旦見青衣小兒來悔過云。橫勞法師。 是夕星退。別說云。攘星是帛僧光。未詳。猷 以太元之末卒於山室。屍猶平坐而舉體
綠色。晉義熙末隱士神世標入山登巖。故 見猷屍不朽。其後欲往觀者。輒雲霧所惑 無得窺也。時又有慧開慧真等。亦善禪業。
入餘姚靈祕山。各造方丈禪龕。于今尚在。
釋慧嵬四
[0396b18] 釋慧嵬不知何許人。止長安大寺。戒行澄 潔。多栖處山谷修禪定之業。有一無頭鬼 來。嵬神色無變。乃謂鬼曰。汝既無頭。便無
頭痛之患。一何快哉。鬼便隱形。復作無腹 鬼來。但有手足。嵬又曰。汝既無腹。便無五 藏之憂。一何樂哉。須臾復作異形。嵬皆隨
言遣之。後又時天甚寒雪。有一女子來 求寄宿。形貌端正。衣服鮮明。姿媚柔雅。自 稱天女。以上人有德。天遣我來以相慰喻。
談說欲言勸動其意。嵬執志貞確一心無 擾。乃謂女曰。吾心若死灰無以革囊見 試。女遂陵雲而逝。顧而歎曰。海水可竭 須彌可傾。彼上人者秉志堅貞。後以晉隆
安三年。與法顯俱遊西域。不知所終。
釋賢護五
[0396c04] 釋賢護。姓孫。涼州人。來止廣漢閻興寺。常 習禪定為業。又善於律行纖毫無犯。以 晉隆安五年卒。臨亡口出五色光明照滿
寺內。遺言使燒身。弟子行之。既而支節都 盡。唯一指不然。因埋之塔下。
支曇蘭六
[0396c10] 支曇蘭。青州人。蔬食樂禪。誦經三十萬言。 晉太元中遊剡。後憩始豐赤城山。見一處 林泉清曠而居之。經于數日忽見一人。
長大數呵蘭令去。又見諸異形禽獸數 以恐蘭。見蘭恬然自得。乃屈膝禮拜云。珠 欺王是家舅。今往韋卿山就之。推此處 以相奉。爾後三年忽聞車騎隱隱從者彌峰。
俄而有人著幘。稱珠欺王通。既前從其妻 子男女等二十三人。並形貌端整有逾於世。 既至蘭所暄涼訖。蘭問住在何處。答云。樂 安縣韋卿山。久服風問今與家累仰投
乞受歸戒。蘭即授之。受法竟 嚫 錢一萬蜜 二器。辭別而去。便聞鳴笳動吹響振山谷。 蘭禪眾十餘共所聞見。晉元熙中卒於山。春 秋八十有三矣。
釋法緒七
[0396c26] 釋法緒。姓混。高昌人。德行清謹蔬食修禪。後 入蜀於劉師塚間頭陀山谷。虎兕不傷。誦 法華維摩金光明。常處石室中且禪且誦。盛
夏於室中捨命。七日不臭。屍左側有香。經 旬乃歇。每夕放光照徹數里。村人即於屍 上為起塚塔焉。
釋玄高八
[0397a04] 釋玄高。姓魏。本名靈育。馮翊萬年人也。母 寇氏本信外道。始適魏氏首孕一女。即高 之長姊。生便信佛。乃為母祈願。願門無異
見得奉大法。母以偽秦弘始三年。夢見 梵僧散華滿室。覺便懷胎。至四年二月八 日生男。家內忽有異香。及光明照壁。迄且
乃息。母以兒生瑞兆。因名靈育。時人重之。 復稱世高。年十二辭親入山。久之未許。 異日有一書生寓高家宿。云欲入中常山
隱。父母即以高憑之。是夕咸見村人共相 祖送。明旦村人盡來候高。父母云。昨已相 送今復覓耶。村人云。都不知行。豈容已
送。父母方悟昨之迎送乃神人也。高初到 山便欲出家。山僧未許。云父母不聽法不 得度。高於是暫還家啟求入道。經涉兩 旬方卒先志。既背俗乖世。改名玄高。聰敏
生知學不加思。至年十五已為山僧說法。 受戒已後專精禪律。聞關中有浮馱跋陀 禪師在石羊寺弘法。高往師之。旬日之中
妙通禪法。跋陀歎曰。善哉佛子。乃能深悟如 此。於是卑顏推遜不受師禮。高乃杖策西 秦隱居麥 [卄/積] 山。山學百餘人。崇其義訓稟
其禪道。時有長安沙門釋曇弘。秦地高僧隱 在此山。與高相會。以同業友善。時乞佛熾 槃跨有隴西西接涼土。有外國禪師曇無
毘。來入其國。領徒立眾訓以禪道。然三昧 正受既深且妙。隴右之僧稟承蓋寡。高乃欲 以己率眾。即從毘受法。旬日之中毘乃反
啟其志。時河南有二僧。雖形為沙門而權 侔偽相。恣情乖律頗忌學僧。曇無毘既西 返舍夷。二僧乃向河南王世子曼讒構玄 高。云蓄聚徒眾將為國災。曼信讒便欲加
害。其父不許。乃擯高往河北林陽堂山。山 古老相傳云。是群仙所宅。高徒眾三百。往 居山舍。神情自若禪慧彌新。忠誠冥感多有
靈異。磬既不擊而鳴。香亦自然有氣。應真 仙士往往來遊。猛獸馴伏蝗毒除害。高學徒 之中遊刃六門者百有餘人。有玄紹者。秦
州隴西人。學究諸禪神力自在。手指出水 供高洗漱。其水香淨倍異於常。每得非世 華香以獻三寶。靈異如紹者又十一人。紹
後入堂術山蟬蛻而逝。昔長安曇弘法師。遷 流岷蜀道洽成都。河南王藉其高名遣使 迎接。弘既聞高被擯。誓欲申其清白。乃不
顧棧道之難。冒險從命。既達河南。賓主 儀畢。便謂王曰。既深鑒遠識何以信讒棄 賢。貧道所以不遠數千里。正欲獻此一 白。王及太子 赧
然愧悔。即遣使詣高。卑辭 遜謝請高還邑。高既廣濟為懷。忘忿赴 命。始欲出山。山中草木摧折崩石塞路。 高呪願曰。吾誓志弘道。豈得滯方。乃風息
路開。漸還到國。王及臣民近道候迎。內外敬 奉崇為國師。河南化畢進遊涼土。沮渠蒙遜 深相敬事集會英賓發高勝解。時西海有
樊僧印。亦從高受學。志狹量褊得少為 足。便謂已得羅漢頓盡禪門。高乃密以神 力令印於定中備見十方無極世界諸佛所 說法門不同。印於一夏尋其所見永不能
盡。方知定水無底大生愧懼。時魏虜拓跋 燾僣據平城。軍侵涼境。燾舅陽平王社 請高同還偽都。既達平城。大流禪化。偽 太子拓跋晃。事高為師。晃一時被讒為父
所疑。乃告高曰。空羅抂苦何由得脫。高 令作金光明齋七日懇懺。燾乃夢見其祖 及父。皆執劍烈威。問汝何故信讒言抂疑 太子。燾驚覺大集群臣告以所夢。諸臣咸
言。太子無過。實如皇靈降誥。燾於太子 無復疑焉。蓋高誠感之力也。燾因下書曰。 朕承祖宗重光之緒。思闡洪基恢隆萬代。 武功雖昭而文教未暢。非所以崇太平
之治也。今者域內安逸百姓富昌。宜定制 度為萬世之法。夫陰陽有往復四時有代 序。授子任賢安全相付。所以休息疲勞式 固長久。古今不易之令典也。朕諸功臣勤勞
日久。當致仕歸第雍容高爵頤神養壽論 道陳謨而已。不須復親有司苦劇之職。其 令皇太子副理萬機總統百揆。更舉良賢 以備列職。擇人授任而黜陟之。故孔子
曰。後生可畏。焉知來者之不如今。於是朝 士庶民皆稱臣於太子。上書如表。以白紙 為別。時崔皓寇天師先得寵於燾。恐晃纂
承之日奪其威柄。乃譖云。太子前事實有謀 心。但結高公道術故令先帝降夢。如此 物論事迹稍形。若不誅除。必為巨害。燾遂
納之。勃然大怒。即勅收高。高先時嘗密語 弟子云。佛法應衰。吾與崇公首當其禍乎。 于時聞者莫不慨然。時有涼州沙門釋慧
崇。是偽魏尚書韓萬德之門師。既德次於 高。亦被疑阻。至偽太平五年九月。高與崇 公俱被幽縶。其月十五日就禍卒於平城
之東隅。春秋四十有三。是歲宋元嘉二十一 年也。當爾之夕門人莫知。是夜三更忽見 光繞高先所住處塔三匝還入禪窟中。因 聞光中有聲云。吾已逝矣。諸弟子方知已
化。哀號痛絕。既而迎屍於城南曠野。沐浴遷 殯。兼營理崇公別在異處。一都道俗無不 嗟駭。弟子玄暢時在雲中。去魏都六百里。
旦忽見一人告云以變。仍給六百里馬。 於是揚鞭而返。晚間至都。見師已亡。悲 慟斷絕。因與同學共泣曰。法今既滅頗復興
不如脫更興。請和上起坐。和上德匪常人。 必當照之矣。言畢高兩眼稍開。光色還悅。 體通汗出。其汗香甚。須臾起坐謂弟子曰。
大法應化隨緣盛衰。盛衰在迹理恒湛然。但 念汝等不久復應如我耳。唯有玄暢當得 南度。汝等死後法當更興。善自修心無令 中悔。言已便臥而絕也。明日遷柩欲闍
維之。國制不許。於是營墳即窆。道俗悲哀 號泣望斷。有沙門法達。為偽國僧正。欽高 日久未獲受業。忽聞怛化。因而哭曰。聖
人去世當復何依。累日不食。常呼高上聖 人自在。何能不一現。應聲見高飛空而至。 達頂禮求哀願見救護。高曰。君業重難救。 當可如何。自今以後依方等苦悔當得
輕受。達曰。脫得苦報願見矜救。高曰。不 忘一切寧獨在君。達又曰。法師與崇公並 生何處。高曰。吾願生惡世救護眾生。即已
還生閻浮。崇公常祈安養。已果心矣。達又 問。不審法師已階何地。高曰。我諸弟子自 有知者。言訖奄然不見。達密訪高諸弟子。
咸云。是得忍菩薩。至偽太平七年拓跋燾 果毀滅佛法。悉如高言。時河西國沮渠茂 虔。時有沙門曇曜。亦以禪業見稱。偽太傅 張潭伏膺師禮。
釋僧周九
[0398b13] 釋僧周。不知何人。性高烈有奇志操。而韜 光晦迹人莫能知。常在嵩高山頭陀坐 禪。魏虜將滅佛法。周謂門人曰。大難將
至。乃與眷屬數十人共入寒山。山在長安 西南四百里。溪谷險阻非軍兵所至。遂卜 居焉。俄而魏虜肆暴停者悉斃。其後尋悔誅
滅崔氏更興佛法。偽永昌王鎮長安。奉旨 將更修立訪求沙門。時有說寒山有僧德 業非凡。王即遣使徵請。周辭以老疾。令弟
子僧亮應命出山。周後將殂。告弟子曰。吾 將去矣。其夕見火從繩床後出燒身。經 三日方盡。烟焰漲天而房不燼。弟子收
遺灰架以塼塔。弟子僧亮。姓李。長安人。受 業於僧周。初永昌王請僧無敢應者。咸以言 佛法初興疑有不測之慮。亮曰。像運寄人正
在今日。若被誅剪自身當之。如其獲全則 道有更振之期。又僧周加勸。於是隨使至 長安。未至之頃。王及民人掃灑街巷比室 候迎。王親自抂道接足致敬。亮為陳誡禍
福訓示因果。言約理詣和而且切。聽者悲憙 各不自勝。於是修復故寺延請沙門。關中 大法更興。亮之力也。
釋慧通十
[0398c07] 釋慧通關中人。少止長安太后寺。蔬食持 呪。誦增一阿含經。初從涼州禪師慧詔諮 受禪業。法門觀行多所遊刃。常祈心安養
而欲栖神彼國。微疾乃於禪中見一人來。 形甚端嚴。語通言。良時至矣。須臾見無量 壽佛光相暉然。通因覺禪。具告同學所見。
言訖便化。異香在房三日乃歇。春秋五十九 矣。
釋淨度十一
[0398c16] 釋淨度。吳興餘杭人。少愛遊獵。嘗射孕鹿 墮胎。鹿母 [銜-金+缶] 痛猶就地舐子。度乃心悟。因
摧弓折矢出家蔬食。誦經三十餘萬言。常 獨處山澤坐禪習誦。若邑中有齋集。輒身 然九燈。端然達曙。以為供養。如此者累年。
後忽告弟子云。令辦香湯洗浴。說法數千 章。誡以生死因果。言訖奄然而化。簫鼓香烟 自空而至。同時眷屬數十人皆所聞見。
釋僧從十二
[0398c25] 釋僧從。未詳何人。稟性虛靜隱居始豐瀑 布山。學兼內外精修五門。不服五穀唯 餌