Supplement to the Biographies of Eminent Monks 續高僧傳
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續高僧傳卷第九大唐西明寺沙門釋道宣撰
義解篇五 正紀十四 附見六
[0492b09] 周益州謝鎮寺釋寶海傳一
[0492b10] 隋益州龍淵寺釋智方傳二
[0492b11] 隋荊州龍泉寺釋羅雲傳三
[0492b12] 隋荊州等界寺釋法安傳四
[0492b13] 隋襄州龍泉寺釋慧哲傳五 (道瓊 洪哲 慧嚮 慧嵩)
[0492b14] 隋江表徐方中寺釋慧暅傳六
[0492b15] 隋常州安國寺釋慧弼傳七
[0492b16] 隋相州演空寺釋靈裕傳八
[0492b17] 隋西京空觀道場釋慧藏傳九
[0492b18] 隋東都內慧日道場釋智脫傳十
[0492b19] 隋東都內慧日道場釋法澄傳十一
[0492b20] 隋東都內慧日道場釋道莊傳十二
[0492b21] 隋東都內慧日道場釋法論傳十三
[0492b22] 隋京師大興善道場釋僧粲傳十四 (僧鸞 僧鳳)
[0492b23] 釋寶海。姓龔。巴西閬中人。少出家有遠志。 承楊都佛法崇盛。便決誓下峽。既至金陵。 依雲法師聽習成實。旁經諸席亟發清譽。
乃引眾別講徒屬兼多。于時梁高重法自 講涅槃。命海論佛性義。便昇論榻。雖往返 言晤而執鍮石香爐。帝曰。法師雖斷慳貪。 香爐非鍮不執。海應聲曰。陛下位居宸
極。帽簪非纛不戴。帝大悅。眾咸驚歎。及後 還蜀住謝鎮寺。大弘講肆。武陵王紀作 鎮井絡。敬愛無已。每就海宿清談玄理。
乃忘晝夜。至旦王將灌手。日影初出。王 曰。日暉粉壁狀似城中。風動剎鈴方知寺 裏。其晨車蓋迎王。馬復嘶鳴。海曰。遙看蓋
動喜遇陳思。忽聽馬鳴慶逢龍樹。相與 欣笑而出。王昇車謂御從曰。聽海法師言 詞。令我盤桓而不能去。其辯給無方為 此例也。周氏跨躡梁益。庸公鎮方。彌加深
敬越於恒伍。時年八十。謂門人法明曰。吾 死至矣。一無前慮。但悲去後圖塔湮滅耳。 當露屍以遺鳥狩。及建武之年果被除 屏。令院宇荒蕪。惟餘一堂容像存焉。
[0492c15] 釋智方。蜀川資中人。其先東吳。遠祖宦於西 蜀。遂乃家焉。童稚出家止州廓龍淵寺輪法 師所。早與寶海周。旋同往楊都雲法師講
下。而機辯爽利播名楊越。每講商略詞義 清雅泉飛。故使士俗執紙抄撮者常數百人。 初講法華。至寶塔品高妙。遂序王釋義了
乃曰。何必昔佛國土有此高妙。即楊都福地 亦甚莊嚴。至如彌天七級共日月爭光。同 泰九層與煙霞競色。方井則倒垂荷葉。圓
桶則側布蓮華。似安住之居南。類尼佉之 鎮北。耳聞目見庶可聯衡。錄得者祕以齎 歸益部。吁嗟歎為驚絕。故其語出成章狀 如宿構。寶海頻來擊難發其聲彩。故海問
曰。三變此方改穢成淨。亦能變凡成聖 不。答曰。化佛甚多狹故須廣。凡聖自爾何 勞改變。又難。若爾則六十小劫謂如食頃。
但是聖覩凡不能覩。凡聖俱覩凡聖俱聖。方 笑曰。高坐何曾道此。乃是自道自難耳。海覺 言失乃調曰。三隅木升何謂智方。尋聲報
曰。瓦礫洿池那稱寶海。眾大笑而散。及疾 甚。海恒來看慰。乃謝曰。智方不能攝養致 此沈痾。仰勞仁者數來垂問。願生善處常
與同遊。俄而異香滿室。中夜卒於益部。年 九十餘。
[0493a10] 釋羅雲。姓邢氏。南郡松滋人。初從上明東 寺出家。志操所懷附參成德。承金陵道王 索隱者若林。遂輕千里遠追勝侶。會楊都
道朗盛業興皇。乃傾首法筵鑽仰徽烈。一 乘四論大剖津途。于時常令學徒括究幽 隱。雲年十六。甫在幼沖。銳志前驅。問常無
常義。而容色無撓。賓主綽然眾咸嘉賞。朗乃 以所服帔處眾贈之。自此名稱踰遠所在 傳之。而樂法不窮如愚莫滯。自朗遷後廣 訊所聞。又從福緣寺亘法師採酌遺逸。
亘縱解無遺任其鑽仰。雲以三論奧義未 被荊南二障多阻。誓當弘演。有拪禪寺陟 禪師。定慧兼修注心開剖。于時六合混壹三 楚全盛。眾若稻麻人多 杞
梓。雲創還鄉寺。 乘此應機。居端座為請益之師。吐清言 為住法之首。總管宜陽公王世積。詔使舍人 蕭子寶。躬臨法席咸誦德音。有龍泉寺。
地隔囂塵心存閑曠。乃居之五十餘年。 修緝棟宇常坐不臥。領徒五百時呈翹 楚。煬帝承名有勅追入。避迹鑿坏以病而 退。昔釋道安於上州東寺造堂七間。曇翼
後造五間。連甍接棟橫列十二。雲此堂中 講四經三論各數十遍。不於文外別有撰 述。皆心思口演氷釋理順。故得空有兩忘教 義雙舉。時松滋有道士姓俞
(抽祐反) 者。學冠 李宗業該儒史。常講莊老私用內經。雲命 門人慧成道勝曰。彼道士蜂飛蟻聚掠牛盜 法。情實難容。爾傳吾旨摧彼邪蹤。成等
詣彼而坐。道士曰。人天交接兩得相見。成 曰。脫珍御服著弊垢衣。習近窮迷將開漸 化。時以為名答。成前呼俞為先生。俞瞋曰。
我非俗士。那詺我為先生。成曰。汝既諱 喚先生。請除先字。還依舊姓名曰俞生。 所以句句之中常銜俞生。于時大眾欣笑無
已。道士負慚折角。雲奉執高尚雅鎮時俗。 迎送慶弔一無預焉。或負榮傲道者聞而往 造。及見參禮汗流心戰。生緣在神山之下。
一夏居止靜處思玄。母日自齎登上供設。 有問其故。答曰。即此為報母之劬勞也。昔 朱粲寇擾荊南。寺多焚毀。惟雲所造龍泉獨
存。以賊中總管雲曾授戒。所以尊師重法。 寺獲存焉。雲兄弟五人。皆為法師。而雲最 小神彩特達。入室弟子十人。椿詵澄憩等。傳
道開化。岷蜀江淮故未敘歷。以隋大業 十二年四月二十三日。端坐遷於寺房。春秋 七十五。中書令岑文本製碑。沙門道顒即雲
之兄也。學通大小名聞道俗。於上明東寺 起重閣。在安公驢廟北。傳云。安公乘赤 驢從上明往襄州檀溪。一夕返覆撿挍兩 寺并四層三所人今重之名為驢廟。此廟
即繫驢處也。
[0493c03] 釋法安。姓田。枝江人。神彩俊越見稱僮幼。 年十八遊學金陵。初聽成實。後學中觀於 興皇座下。十有餘年庶乎屢空智乎特秀。三
千學侶獨標三絕之名。形長八尺風儀挺特 一也。解義窮深二也。精進潔己三也。時聽 涅槃每立異義。令眾難之。人雖巨眾無 能屈者。由是聲聞楚越。一時朗公知其穎
拔令論義。應命搆擊問領如嚮。往復既 久便止。朗曰。爾義窮乎。對曰。義若恒沙何 可盡也。時學門名安者多。目之為沙安。
三論四經皆講制廣初章及鹿角章等。理致 宏遠流傳江漢。年過不惑。迴情在定更不 談說。時往成禪師所共論定道。琢磨心 性。動經晨夕。而不噉僧食。不飲濁漿。春
秋六十五終於等界寺。寺在私洲之上。 西望沙洲。即劉虬注法華之地。今經臺餘 基尚在。
[0493c20] 釋慧哲。姓趙氏。襄陽人。識度弘朗業操清遠。 出家已後南趣楊都。會陳國文昌載隆三寶。 僧正瓊公精理入神淨行純備。微 [銜-金+缶]
紫相。 世號烏瓊。帝尚重焉。奉為大僧正也。監護 法城為物依止。陳氏王族歸戒所投。自餘 槐棘無敢造者。住建初寺。禎明元年忽然坐
逝。葬樓湖之山。天子哀之。以黃麾諸杖。衛 送墓所。初未結頃。所住寺塔三日光現因而 告終。道俗異焉。時彭城寺寶瓊者。善講說
有風采。形相奇白世號白瓊。事見別傳。哲 初參聽其講大開令業。聚徒講說。屢發新 聲。以慧悟自矜頗懷傲誕。承興皇道朗神
辯若劍罕有當鋒。因而從其言晤。往復移 時答對逾遠。哲大異之。即從伏聽。沈隱微 密自然通解。而威容自矜動止懷法。曾於行 路忽遇雷雨霈汪 哲從容如常不失規
矩。時瀉靴水安行達寺。行步詳序視瞻 不眄。轉身徐顧無妄乖越。時人呼為象王 哲也。又善護根門節量口腹。便利滌沐罕 有延濫。所以召請俗舍信宿經時。皆不
覩其流穢。歎美增盛。及講三論俊朗之響 重光先價。引眾泝流屆于本邑。住城西望 楚山光福禪房下龍泉寺。常以弘法為務。
涅槃三論遞互相續。學士三百餘人。成器傳 燈可有五十。即惠品法粲智嵩法同慧 璿 慧楞等是也。各領徒屬所在通化。開皇十七
年四月卒于龍泉。時年五十有九。葬于四 望山寺。弟子惠嵩等竪碑于本住。沙門惠 嚮製文。嚮有奇才。思力遒壯。為總管 薛道衡所重。嵩有學聲多所遊貫。今
住京都頻揚講說。時周邑有洪哲者。統 閑大小每開法肆。以達解之望徵延慧 日故。西楚傳號為前後兩哲云。
[0494a24] 釋慧暅。姓周氏。其先家本汝南。漢末分崩避 地江左。小震是宅多歷年世。今為義興陽 羨人也。祖韶齊殿中將軍。父覆梁長水校尉。
並偃仰衡門不求聞達。優遊卒歲易農而 仕。暅穎悟冥來挺操童幼。鑽求六經略通 大義蓋家教之常習非其好也。年十八乃喟 然歎曰。服膺周孔。以仁義為先。歸心黃
老。以虛無為貴。而往來生死出入塵勞。 乃域中之累業非出世之要道也。既發希有 之志。仍感非常之應。夢見一塔累級五層。
畫釆莊嚴迢然峻峙。因而禮拜願昇此塔。 少選之頃俄上相輪。當時身心快樂未曾有 也。於是將遊京邑。途次朱方。遇竹林寺詡
法師。雅相嗟賞。乃依止出家為十戒和上。 尋出都住甘露鼓寺。進具已後從靜眾峯 師受十誦律。又聽龍光綽師成實。自綽化 往更採眾師。屬意毘曇并八揵度。將欲並
遊祕奧盡掇菁華。還從龍光學士大僧都 舒法師研精成論。及舒物故親受遺囑。 值梁室版蕩京寺荒殘。乃裂裳杖錫來止 南徐。寔報地恩兼修法事。陳武在田朱方
歷試。夙承高譽雅相欽重。司空侯公次牧 此州。虛心頂戴。永定三年侯公入輔。乃請 出都。於白馬寺講涅槃經及成實論。學徒
雲結不遠千里。揮汗鼓袂風雨生焉。法筵 之盛莫或斯擬。天嘉二年學士寶持等二 百七十人。請講於湘宮寺。太建四年。宣帝勅
請徙講東安。後主昔在春坊。亟經義集曾 屬。才辯雄遠特所溢心及嗣寶位深惟 敬仰。至德元年。下詔為京邑大僧都。四年 轉大僧正。及天下混一來止徐方。緣會敷
弘無替時序。以開皇九年七月十日遷於 中寺。春秋七十有五。其月二十八日。窆於鍾 山之巖。惟暅行業清高靈祇嚮應。神通感召
不可思也。昔在陳朝。每年夏中常請於樂 遊苑。為陳氏七祖及楊都六廟諸神。發涅槃 大品經。並延神坐俱在講筵。所以翠旌孔
蓋羽服霓裳。交亂人物驚神眩目。而往來 迎送必降雲雨。冥期無爽十有餘載。常於 食後講前假寐偃息。及講時將至。輒見朱
衣人。喚曰。法師好起也。陳領軍將軍任忠。 少為將帥。雅好畋遊。然宿植勝因。善機將 發。庖厨饔餼悉放奇光。覩而怪之。竊懷憂
懼。夜夢異人來謂己曰。如請東安講。則所 見必當無憂。既而覺悟。歡喜踊躍。罝罦矰 繳一時焚燼。仍屈兩夏。於府講說。因此懺
悔承持二經受不殺戒。故靈迹寔繁未陳 萬一。凡講成實玄義六十三遍。論文十五 遍。涅槃大品各二十餘遍。五十許年法事相
接。自餘眾部略而不載。菩薩戒弟子司空吳 明徹等。公侯將相貴遊朝士數千餘人。難 以勝記。弟子智瑜等。以音儀永謝餘論將空
非彼豐碑無陳聲實。乃勒銘于寺中。菩薩 戒弟子著作郎瑯瑘王胄製文。
[0494c20] 釋慧弼。姓蔣氏。常州義興人也。祖玄略以忠 孝登朝。父元貺以才華待詔。咸佩印綬 並奏弦歌。季父元舉陳世公功。庭列鼓
鍾路橫驂駟。車馬之客填階。琴嘯之賓盈 席。見弼青襟之年神爽。咸異嗟曰。此子若 逢鳳德。終為王佐之才。既挺龍頤。必有封
侯之應。弼情存出俗。因而答曰。無為之貴 可以娛情。有待之煩徒勞人耳。於即蔬素 拪遲便思脫躧。陳武龍飛大興元福。永定
二年。躬行袞冕為剪周羅。三衣什物一時 通給。乃伏業於惠殿寺領法師為弟子。領 東南竹箭震澤風聲。王族望僧塗香是屬。弼 親承雅訓聽受成實。年登弱冠握錐淮
海。值寶梁明上盛弘新實。天宮晃公又敷 心論。遂窮神追討務盡教源。所以六足八揵 四真五聚。明若指掌罔或有遺。天嘉元年 遊諸講肆。旁求俊烈備見百梁。悟茅茨
之陋。頻涉三休。恨土階之鄙。乃去小從 大徙轍舊章。聽紹隆哲公弘持四論。纔經 一悟功倍常徒。研味數旬精通玄極。是知
大智本行。與日月而齊明。名稱普聞。將風 雲而共遠。然其神思沈欝詞吐抑揚。剪萬古 之盤根。朗百年之闇室。浙左飲德更甚江
東。太建十年。下勅於長城報德寺。講涅槃 法華。瓶錫盈堂簪裾滿席。質疑請道接踵 成林。稟戒承歸排肩如市。莫不謂百步 之香草或千年之聖人。爰至哲公將乎大
漸。仍遣使者召還京室。鸞几麈尾經書 義疏。預是講儀一皆付囑。欲令法輪不斷 佛種相仍。弼頂受遺令時滿六年。敷演論 經各盈十遍。傳授之美復見伊人。隋師伐
罪陳運受終。思報地恩言旋故里。安國寺 者陳武所營。基趾仍存房廡彫壞。弼蒙 犯霜露振錫揚煙。廣率良朋願言修理。故 得寺宇光華門房儼麗。故真觀法師製寺
碑曰。花塼錦石更累平階。夏藻秋蓮還莊 竦塔。月臨月殿。粉壁照於金波。雲映雲臺。 畫梁承於玉葉是也。至於經像繕修鍾磬
鎔範。其為法利胡可勝言。以開皇十九年 正月。忽抱氣疾便覺彌留。至三月半午時 從化。春秋六十有三。窆于華陽之山。學士
慧方陪隨歲久。義解鉤深。堪任傳燈。咸以 付囑。乃立碑於寺云。
[0495b05] 釋靈裕。俗姓趙。定州鉅鹿曲陽人也。年居 童幼異行感人。每見儀像沙門必形心隨 敬。聞屠殺聲相亦切愴胸懷。致使鄉黨傳
芳親緣為之止殺。年登六歲便知受戒。父 母強之誓心無毀。尋授章本及以千文。不 盈晦朔。書誦俱了。至於孝經論語。纔讀文
詞兼明注解。由是二親偏愛望嗣門風。年 七歲啟父出家。父以慧解夙成。意宗繼世 決誓不許。唯令俗學專尋世務礙之道法。
裕嘆曰。不得七歲出家。一生壞矣。遂通覽 群籍資於父兄。並包括異同深契幽賾。唯 老莊及易。未預承傳。年十五潛欲逃世。會
丁父艱。便從世疾苫塊縈轉。杖而能起 服畢厭俗。心猛不敢辭母。默往趙郡應覺 寺。投明寶二禪師而出家焉。其人亦東川之 摽領也。既初染大法勅令誦經。裕執卷而
誓曰。我今將學必先要心。三藏微言定當 窮旨。終無處中下之流。暨於儒釋兩教。遍 須通曉也。年始弱冠。聞慧光律師英猷
鄴下。即往歸稟。會已歿世纔經七日。獨嗟 無遇。戒約何依。乃迴投憑師聽於地論。荏 苒法席終于三年。二十有二方進具戒。還
從明寶二德求為