Supplement to the Biographies of Eminent Monks 續高僧傳
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續高僧傳卷第十七大唐西明寺沙門釋道宣撰
習禪篇之二 本傳十一人附見九人
[0560c25] 周湎陽仙城山善光寺釋慧命傳一 (戴逵 慧朗 慧曉)
[0560c27] 陳南岳衡山釋慧思傳二
[0560c28] 隋國師智者天台山國清寺釋智顗傳三
[0560c29] 隋京師清禪寺釋曇崇傳四
[0561a01] 隋慧日內道場釋慧越傳五
[0561a02] 隋蔣州履道寺釋慧實傳六
[0561a03] 隋文成郡馬頭山釋僧善傳七 (僧襲 僧集)
[0561a04] 隋相州鄴下釋玄景傳八 (玄覺)
[0561a05] 隋趙郡障洪山釋智舜傳九 (智贊)
[0561a06] 隋九江廬山大林寺釋智鍇傳十
[0561a07] 隋天台山國清寺釋智越傳十一 (波若 法彥)
[0561a08] 釋慧命。姓郭。太原晉陽人。晉徵士郭琦之後 也。以梁大通五年辛亥之歲。生于湘州長 沙郡。天挺英姿秀拔群表。雖居綺年人多
傾異。覺夢之際光觸其身。明悟條序深有 殊致。時湘部名僧相謂曰。珍闍梨。位地難 測。然入如來室者。即慧命矣。故自結髮日
新開裕。八歲能詩書。體貌凝遠。識者知非 常器。然而銳精聽習妙入深義。故使理超 文外照出機前。智不驚愚貞無絕俗。道親
物疎。州閭贊重。年十五誦法華經。兩旬有 半一部都了。尋事剃落學無常師。專行方 等普賢等懺。討據華嚴以致明道。行自 襄 沔
。聞恩光先路二大禪師千里來儀投心 者眾。乃往從之。後遊仙城山。即古松仙之 本地也。先有道士孟壽者。幽栖積歲祈心 返正必果所願。捨所居館充建寺塔。及命
未至山夕。壽忽恍焉如夢。大見神祇嚴衛 館側。至覺驚喜登巖悵望。遂覩梵旅盈 林。乃命至也。趨而禮謁。即捨所住為善光 寺焉。供事駢羅眾侶咸會。晚於州治講維
摩經。大乘駕御之津。入道乘玄之迹。禪智所 指罔弗倒戈。既滿九旬便辭四部。衣鉢 隨從還返故林。有法音禪師者。同郡祁人。
本姓王氏。不言知已。兩遂得朋。同就 長沙果願寺能禪師。修學心定。未結數旬 法門開發諮質遲疑。乃惟反啟。懼失正理 通訪德人。故首自江南終于河北。遇思邈
兩師方 祛 所滯。後俱還仙城。僅得五稔預 知亡日。乃携音手於松林相顧笑曰。即斯 兩處便可終焉。侍者初聞未之悟也。不盈
旬望同時遇疾。命以周天和三年十一月五 日精爽不謬。正坐跏趺面西念佛。咸覩 佛來合掌而卒。同眾有夢天人下地幢幡 照日。又聞房宇唱善哉者。奇香異樂聞熏
非一。音以其月十七日。亦坐本處。所現瑞 相頗亦同倫。然命音兩賢。俱年三十有八矣。 即於樹下搆甓成墳。有弟子清信士鄭子
文。立碑于寺。門人慧朗。祖傳命業不墜禪 風。化行安 沔 道明隨世。初命與慧思定 業是同。贊激衡楚詞采高掞。命寔過之。深
味禪心慧聲遐被。著大品義章融心論還 原鏡行路難詳玄賦。通述佛理。識者咸誦 文或隱逸未喻於時。有注解者。世宗為貴。 自居山舍學徒騰聚名溢南北。有菩薩戒
弟子濟北戴逵。學聲早被名高列國。乃貽 書於命曰。竊以。渭清涇濁。共混朝宗之源。 松長箭短。同秉堅貞之質。幸預含靈五常
理宜範圍三教。是以闕里儒童。闡禮經於洙 濟。苦縣迦葉。遷妙道於流沙。雖牢籠二儀。 蓋限茲一世。豈如興法輪於鹿苑。蕩妄想
於鷲山。半滿既陳權實斯顯。誠教有淺深人 無內外。禪師德聲遠振。行高物表。攝受四 依。因牧羊而成誦。負笈千里。歷龍宮而包
括。故能內貫九部。搜雪山之祕藏。外該七 略。探壁水之典墳。支遁天台之銘。竺真羅 浮之記。曇賦七嶺汰詠三河。寶師妙析莊
生。璩公著論表集。若吞雲夢如指諸掌。 加以妙持淨戒如護明珠。善執律儀譬臨 玄鏡。稟羅云之密行。種賓頭之福田。撫挹 定水便登覺觀。高蔭禪支將逾喜捨。是
以不遠瀟湘。來儀 沔 陸。植杖龍泉乃為 精舍。迴車馬首即創伽藍。鑿嶺安龕。詎 假聚砂成塔。因山構苑。無勞布金買
地。開士雲會。袂似華陰。法侶朋衝。眾齊 禝 下。禪室晨興時芳杜若。支提暮啟暫入桃 源。香山梵響將阮嘯而相發。日殿妙音。與
孫琴而高韻。紫蓋貞松仍撝上辯。洪 崖神井即鎣高心。故以才堪買山。德邁同 輦。崇峯景行牆仞懸絕。弟子業風鼓慮。欲 海沈形。洎渚宮淪覆。將歷二紀。晝倦坐
馳夜悲愕夢。未能忘懷彼我歸軫一乘。 遣蕩胸衿朗開三達。既念鼠藤彌傷鳥繫。 昔在志學家傳賜書。五禮優柔三玄饜飫。 頗絕韋編構述餘緒。爰登弱冠捃摭百
家。及乎從仕留連文翰。雖未能探龍門 而梯會稽。賦鷦鷯而詠鸚鵡。若求其一 分亦髣髴古人。但深悟聚泡。情悲交臂。 常欲蟬蛻俗解貪味真如。一日鄖城許修。
隗館屈膝。情欣係襪遇同進履。未盡開 衿遽嗟飄忽。尋拂衣世網脫屣牽絲。滄 浪濯纓漢陰抱甕。行飡九轉用遣幽憂。漸 悟三空將登苦忍。仙梁觀玉不廢從師。 深
澗 折桃無妨請益。所希彌天勝氣乍酬 鑿齒。雁門高論時答嘉賓。冬暖如春願珍 清軌。室邇人遐彌軫襟帶。餘辭淺簡。望 無金玉幽林。沙門釋慧命。酬書濟北戴先
生。夫一真常湛。徼妙於是同玄。萬聖乘機。 違順以之殊迹。是以西關明道東野談仁。 彫朴改工有無異軫。今若括此二門。原茲
兩教。豈不歸宗三轉會入五乘。藉淺之深 資權顯實。斯若池分四水始則殊名。海 控八河終無別味。檀越幼挺奇才。夙懷茂 緒。華辭卓世雅致參玄。智涉五明學兼三
教。益矣能忘。蹈顏生之逸軌。損之為道。慕 李氏之玄蹤。雖復六經該廣百家繁富。聖賢 異准儒墨分流。或事曠而文殷。或言高而旨
遠。莫不納如瓶受說似河傾。明鏡匪疲洪 鍾任扣。子建挹以奇文。長卿恧其高趣。故 雖秦楚分墟周梁改俗。白眉青蓋。龜玉之
價弗渝。栖鳳臥龍。魚水之交莫異。加以識 鎣苦空志排塵俗。形雖廊廟器乃江湖。 是以屬歎牽絲興言世網。辭同應陸調合 張嚴。嗟失火之遽傳。愍清波之速逝。方應
濯足從道洗耳辭榮。九轉充虛四扇排疾。 然後尋八正以味一真。解十纏而遣三患。 斯之德也寧不至哉。貧道識鏡難清心塵易 擁。定慚花水戒非草繫。才侔撤燭學謝
傳燈。內有愧於德充。外無狎於人世。是 以淹滯一丘寓形蓬柳。端居千仞託志筠 松。測四序於風霜。候二旬於眺魄。至乃 夜聞山鳥仍代九成。晝視遊魚聊追二
子。蓽戶弊 衿 。既在原非病。朱門結駟。亦於 我如雲。所歎藤鼠易侵樹猨難靜。勞想鷲 頭倦思鷄足。至於林凋秋葉曾無獨覺之
明。谷響春鸎終切寡聞之歎。忽承來問曲 見光譽。幽氣若蘭清音如玉。誠復溢目致 歡。而實撫膺多愧。雖識謝天池未辯北 溟之說。而事同泥井慚聞東海之談。所冀
伊人於焉好我黃石匪遙。結期明旦白駒 可縶。用永今朝善敬清猷。時因素札言不 洗意。報此何伸。時或以逵即晉代譙國戴 逵。今考挍行事非也。晉書云。大元十二
年徵隱士戴逵。不久尋卒。至梁大通三年。 經一百四十三載。命公方生。計不相見。又 非濟北明矣。時又有沙門慧曉。厥姓傅氏。
亦以禪績獻公。文才亞於慧命。北遊齊 壤居止靈巖。數十年間幽閑精業。眾初 不異之也。及鄉民有任山荐令者。曉去 鄉歲久思問親親。行至縣門使人通令。
令正對客未許進之。踟蹰之間又催通引。 客猶未散。令且更延。曉悟曰。非令之為進 退。乃吾之愛憎耳。豈鄉壤之可懷耶。命省
事取紙援筆。而裁釋子賦。紙盡辭窮。告曰。 若令問覓。可以此文示之。吾其去矣。於是 潛遁。故賦云。咄哉失念。欻爾還覺。是也。及
後追靈巖。窮討不見。出賦示僧。方知曉 之才也。於是人藏一本。用祛鄙吝。曉後尋 諸名岳。養素栖心。時復流目人世。而還晦 形幽阜。卒不測其所終。
[0562c06] 釋慧思。俗姓李氏。武津人也。少以弘恕慈 育知名。閭里稱言頌逸恒問。嘗夢梵僧勸 令出俗。駭悟斯瑞辭親入道。所投之寺
非是練若。數感神僧訓令齋戒。奉持守 素梵行清慎。及稟具足道志彌隆。逈栖 幽靜常坐綜業。日惟一食不受別供。周旋 迎送都皆杜絕。誦法華等經三十餘卷。數年
之間千遍便滿。所止菴舍野人所焚。遂顯 厲疾求誠乞懺。仍即許焉。既受草室持 經如故。其人不久所患平復。又夢梵僧數 百形服瓌異。上坐命曰。汝先受戒律儀非
勝。安能開發於正道也。既遇清眾。宜更 翻壇祈請師僧三十二人。加羯磨法具足 成就。後忽驚寤方知夢受。自斯已後勤務 更深。剋念翹專無棄昏曉。坐誦相尋用為恒
業。由此苦行得見三生所行道事。又夢彌 勒彌陀說法開悟。故造二像並同供養。又 夢隨從彌勒與諸眷屬同會龍華。心自惟 曰。我於釋迦末法受持法華。今值慈尊感
傷悲泣豁然覺悟。轉復精進靈瑞重沓。瓶水 常滿供事嚴備。若有天童侍衛之者。因讀 妙勝定經。歎禪功德。便爾發心修尋定友。
時禪師慧文。聚徒數百。眾法清肅道俗高尚。 乃往歸依從受正法。性樂苦節營僧為業。 冬夏供養不憚勞苦。晝夜攝心理事籌度。
訖此兩時未有所證。又於來夏束身長坐 繫念在前。始三七日發少靜觀。見一生來 善惡業相。因此驚嗟倍復勇猛。遂動八觸 發本初禪自此禪障忽起。四肢緩弱不勝
行步。身不隨心。即自觀察。我今病者皆從 業生。業由心起。本無外境。反見心源業非 可得。身如雲影相有體空。如是觀已。顛倒
想滅。心性清淨。所苦消除。又發空定心境 廓然。夏竟受歲慨無所獲自傷昏沈。生為 空過深懷慚愧。放身倚壁。背未至間霍爾
開悟。法華三昧大乘法門一念明達。十六特 勝背捨除入。便自通徹不由他悟。後往鑒 最等師。述己所證。皆蒙隨喜。研練逾久前
觀轉增。名行遠聞四方欽德。學徒日盛機悟 寔繁。乃以大小乘中定慧等法。敷揚引喻用 攝自他。眾雜精麁是非由起。怨嫉鴆毒毒
所不傷。異道興謀謀不為害。乃顧徒屬 曰。大聖在世不免流言。況吾無德豈逃此 責。責是宿作。時來須受。此私事也。然我佛
法不久應滅。當往何方以避此難。時冥空 有聲曰。若欲修定。可往武當南岳。此入 道山也。以齊武平之初。背此嵩陽。領徒南
逝高騖前賢。以希栖隱。初至光州。值梁孝 元傾覆國亂前路梗塞。權止大蘇山。數年之 間歸從如市。其地陳齊邊境。兵刃所衝。佛
法云崩五眾離潰。其中英挺者。皆輕其生 重其法。忽夕死慶朝聞。相從跨險而到者。 填聚山林。思供以事資。誨以理味。又以道
俗福施。造金字般若二十七卷金字法華。琉 璃寶函莊嚴炫曜。功德傑異大發眾心。又請 講二經。即而敘構。隨文造盡莫非幽賾。
後命學士江陵智顗。代講金經。至一心具 萬行處。顗有疑焉。思為釋曰。汝向所疑。此 乃大品次第意耳。未是法華圓頓旨也。吾昔
夏中苦節思此。後夜一念頓發諸法。吾既身 證不勞致疑。顗即諮受法華行法。三七 境界難卒載敘。又諮。師位即是十地。思曰非
也。吾是十信鐵輪位耳。時以事驗。解行高明 根識清淨。相同初依能知密藏。又如仁王。 十善發心長別苦海。然其謙退言難見實
故本迹叵詳。後在大蘇。弊於烽警。山侶栖 遑不安其地。又將四十餘僧經趣南岳。 即陳光大年六月二十二日也。既至告曰。 吾寄此山正當十載。過此已後必事遠遊。
又曰。吾前世時曾履此處。巡至衡陽值一 佳所。林泉竦淨見者悅心。思曰。此古寺也。 吾昔曾住。依言掘之。果獲之房殿基墌僧
用器皿。又往巖下。吾此坐禪。賊斬吾首。由 此命終。有全身也。僉共尋覓。乃得枯骸 一聚。又下細尋便獲髏骨。思得而頂之。為
起勝塔。報昔恩也。故其往往傳事驗如合 契。其類非一。自陳世心學莫不歸宗。大 乘經論鎮長講悟。故使山門告集日積高名。 致有異道懷嫉密告陳主。誣思北僧受齊
國募掘破南岳。勅使至山。見兩虎咆憤。驚 駭而退。數日更進。乃有小蜂來螫思額。尋 有大蜂喫殺小者。銜首思前飛揚而去。 陳主具聞。不以誡意。不久謀罔一人暴
死。二為猘狗嚙死。蜂相所徵。於是驗矣。 勅承靈應。乃迎下都止栖玄寺。嘗往瓦官。 遇雨不濕履泥不污。僧正慧暠與諸學徒。
相逢於路。曰此神異人。如何至此。舉朝屬 目道俗傾仰。大都督吳明徹。敬重之至奉以 犀枕。別將夏候孝威。往寺禮勤。在道念言。
吳儀同所奉枕者。如何可見。比至思所將 行致敬。便語威曰。欲見犀枕可往視之。 又於一日忽有聲告。洒掃庭宇。聖人尋至。
即如其語。須臾思到。威懷仰之言於道俗。 故貴賤皁素不敢延留。人船供給送別江 渚。思云。寄於南岳止十年耳。年滿當移不
識其旨。及還山舍。每年陳主三信參勞。供 填眾積。榮盛莫加。說法倍常神異難測。或 現形小大。或寂爾藏身。或異香奇色祥瑞亂
舉。臨將終時。從山頂下半山道場。大集門 學連日說法。苦切呵責聞者寒心。告眾人 曰。若有十人不惜身命常修法華般舟念 佛三昧方等懺悔常坐苦行者。隨有所須
吾自供給必相利益。如無此人吾當遠去。 苦行事難竟無答者。因屏眾斂念。泯然命 終。小僧雲辯。見氣乃絕號吼大叫。思便
開目曰。汝是惡魔。我將欲去。眾聖畟然相 迎極多。論受生處。何意驚動妨亂吾耶。癡 人出去。因更攝心諦坐至盡。咸聞異香滿
於室內。頂煗身軟顏色如常。即陳太建九 年六月二十二日也。取驗十年宛同符矣。 春秋六十有四。自江東佛法弘重義門。至
於禪法。蓋蔑如也。而思慨斯南服。定慧雙 開。晝談理義夜便思擇。故所發言無非致 遠便驗因定發慧。此旨不虛。南北禪宗罕
不承緒。然而身相挺特。能自勝持。不倚不 斜。牛行象視。頂有肉髻異相莊嚴。見者 迴心不覺傾伏。又善識人心鑒照冥伏。訥
於言過方便誨引。行大慈悲奉菩薩戒。至 如繒纊皮革。多由損生。故其徒屬服章。率 加以布。寒則艾納