Song Biographies of Eminent Monks 宋高僧傳
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宋高僧傳卷第五宋左街天壽寺通慧大師 賜紫沙門贊寧等奉 勅撰
義解篇第二之二 (正傳十四人附見五人)
周洛京佛授記寺法藏傳 (大儀)
[0732a14] 釋法藏。字賢首。姓康康居人也。風度奇正利 智絕倫。薄遊長安彌露鋒頴。尋應名僧義 學之選。屬奘師譯經。始預其間。後因筆
受證義潤文見識不同而出譯場。至天后 朝傳譯首登其數。實叉難陀齎華嚴梵夾 至同義淨復禮譯出新經。又於義淨譯場 與勝莊大儀證義。昔者燉煌杜順傳華嚴
法界觀。與弟子智儼講授此晉譯之本。智 儼付藏。藏為則天講新華嚴經。至天帝網 義十重玄門海印三昧門。六相和合義門普
眼境界門。此諸義章皆是華嚴總別義網。帝 於此茫然未決。藏乃指鎮殿金獅子為喻。 因撰義門。徑捷易解。號金師子章。列十門
總別之相。帝遂開悟其旨。又為學不了者 設巧便。取鑑十面八方安排。上下各一。相 去一丈餘。面面相對中安一佛像。燃一炬
以照之。互影交光。學者因曉剎海涉入無 盡之義。藏之善巧化誘。皆此類也。其如宣翻 之寄亦未能捨。蓋帝王歸信緇伍所憑之
故。洎諸梵僧罷譯。帝於聖曆二年已亥十 月八日。詔藏於佛授記寺講大經。至華藏 世界品。講堂及寺中地皆震動。都維那僧恒
景具表聞奏。勅云。昨請敷演微言闡揚祕 賾。初譯之日夢甘露以呈祥。開講之辰感 地動以標異。斯乃如來降迹。用符九會之 文。豈朕庸虛敢當六種之震。披覽來狀欣
惕于懷云。其為帝王所重實稱非虛。所以 華嚴一宗付授澄觀。推藏為第三祖也。著 般若心經疏。為時所貴天下流行。復號康 藏國師是歟。
唐荊州玉泉寺恒景傳
[0732b16] 釋恒景。姓文氏。當陽人也。貞觀二十二年勅 度聽習三藏。一聞能誦如說而行。初就文綱 律師隷業毘尼。後入覆舟山玉泉寺。追智
者禪師習止觀門。於寺之南十里別立精 舍。號龍興是也。自天后中宗朝。三被詔入 內供養為受戒師。以景龍三年奏乞歸山。 勅允其請。詔中書門下及學士。於林光宮
觀內道場設齋。先時追召天下高僧兼義 行者二十餘人。常於內殿修福。至是散齋。 仍送景并道俊玄奘各還故鄉。帝親賦詩。 學士應和。即中書令李嶠中書舍人李乂等
數人。時景等捧詩振錫而行。天下榮之。景 撰順了義論二卷攝正法論七卷佛性論二 卷。學其宗者如渴之受漿。至先天元年 九月二十五日卒于所住寺。春秋七十九。
弟子奉葬于寺之西原也。
[0732c03] 系曰。江陵玄奘與三藏法師。形影相接相去 幾何然其名同實異。亦猶藺相如得強秦之 所畏。馬相如令楊雄之追慕。然則各有所
長短亦可見也。
唐中嶽嵩陽寺一行傳
[0732c08] 釋一行。俗姓張。鉅鹿人也。本名遂則。唐初佐 命剡國公公謹之支孫也。丱歲不群聰黠明 利。有老成之風。讀書不再覽已暗誦矣。因
遇普寂禪師大行禪要。歸心者眾。乃悟世 幻禮寂為師出家剃染。所誦經法無不精 諷。寂師甞設大會。遠近沙門如期必至。計 逾千眾。時有徵士盧鴻隱居於別峯。道高
學富。朝廷累降蒲輪。終辭不起。大會主事 先請鴻為導文序讚邑社。是日鴻自袖出 其文。置之机案。鐘梵既作。鴻謂寂公曰。某
為數千百言。況其字僻文古。請求朗俊者 宣之。當須面指擿而授之。寂公呼行。伸紙 覽而微笑復置机案。鴻怪其輕脫。及僧聚
於堂中。行乃攘袂而進。抗音典裁一無遺誤。 鴻愕視久之。降歎不能已。復謂寂公曰。 非君所能教導也。當縱其遊學。自是三學
名師罕不諮度。因往當陽值僧真纂成律 藏序。深達毘尼。然有陰陽讖緯之書。一皆 詳究。尋訪算術不下數千里。知名者往詢 焉。末至天台山國清寺見一院。古松數十
步門枕流溪淡然岑寂。行立于門屏聞院 中布算。其聲 [卄/敕] [卄/敕] 然。僧謂侍者曰。今日當 有弟子自遠求吾算法。計合到門必無人
導達耶。即除一算子。又謂侍者曰。門前水 合却西流弟子當至。行承其言而入。稽首 請法盡授其決焉。門前水復東流矣。自此
聲振遐邇。公卿籍甚。玄宗聞之詔入。謂行 曰。師有何能。對曰。略能記覽他無所長。帝 遂命中官取宮籍以示之。行周覽方畢覆
其本。記念精熟如素所習。唱數幅後。帝不 覺降榻稽首曰。師實聖人也。嗟歎良久。尋 乃詔對無恒。占其災福若指于掌。言多補
益。時邢和璞者道術人莫窺其際。甞謂尹 愔曰。一行和尚真聖人也。漢洛下閎造曆 云。八百歲當差一日。則有聖人定之。今 年期畢矣。屬大衍曆出。正其差謬則洛下
閎之言可信。非聖人孰能預於斯矣。又 於金剛三藏學陀羅尼祕印。登前佛壇受 法王寶。復同無畏三藏譯毘盧遮那佛經。 開後佛國。其傳密藏必抵淵府也。睿宗玄
宗並請入內集賢院。尋詔住興唐寺。所翻 之經遂著疏七卷。又攝調伏藏六十卷。釋氏 系錄一卷。開元大衍曆五十二卷。其曆編入
唐書曆律志以為不刊之典。又造游儀黃 赤二道。以鐵成規。於院製作。次有王媼者。 行隣里之老嫗。昔多贍行之貧。及行顯遇
常思報之。一日拜謁云。兒子殺人即就誅 矣。況師帝王雅重。乞奏減死以供母之殘 齡。如是泣涕者數四。行曰。國家刑憲豈 有論請而得免耶。命侍僧給與若干錢物。
任去別圖。媼戟手曼罵曰。我居隣周給迭 互。繃褓間抱乳汝。長成何忘此惠耶。行心 慈愛終夕不樂。於是運算畢召淨人。戒之
曰。汝曹挈布囊於某坊閑靜地。午時坐伺 得生類。投囊速歸。明日果有 [狂-王+段] 彘引 豚 七 箇。淨人分頭驅逐 [狂-王+段] 母走矣。得
豚 而歸。行已 備巨瓮。逐一入之閉蓋。以六乙泥封口。 誦胡語數契而止。投明中官下詔入問云。 司天監奏。昨夜北斗七座星全不見何耶。對
曰昔後魏曾失熒惑星。至今帝車不見。此 則天將大儆於陛下也。夫匹夫匹婦不得其 所。猶隕霜天旱。盛德所感乃能退之。感之 切者其在葬枯骨乎。釋門以慈心降一切
魔微僧曲見莫若大赦天下。玄宗依之。其 夜占奏。北斗一星見。七夜復初。其術不可 測也。又開元中甞旱甚帝令祈雨曰。當得 一器上有龍狀者方可致雨。勅令中官同
於內庫中遍視之。皆言弗類。數日後指一 古鑑鼻盤龍。喜曰。此真龍也。乃將入壇場 一日而雨。其異術通感為若此也。玄宗在
大明宮。從容密問社稷吉凶并祚運終畢事。 行對以他語。帝詢之不已。遂曰。陛下當有 萬里之行。又曰。社稷畢得終吉。帝大悅。復
遺帝一金合子。形若彈丸。內貯物撼必有 聲發之不得。云有急則開。帝幸蜀倉黃都 忘斯事。及到成都忽憶啟之。則藥分中當
歸也。帝曰。伊藥產於此。師知朕違難至蜀 當歸也。復見萬里橋。曰一行之言信其神 矣。命中官焚香祝之。乃告謝也。及昭宗初
封吉王。至太子德王。唐為梁滅。終行之言。 社稷畢得終吉也。開元十五年九月於華嚴 寺疾篤。將輿病入辭。小間而止。玄宗此夜
夢瞰禪居。見繩床紙隔開扇。曉而驗問。一 如所覩。乃詔京城名德。致大道場為行祈 福。危疾微愈。其寵愛如是。十月八日隨駕
幸新豐。身無諸患口無一言。忽然浴香水 換衣趺坐。正念怡然示滅。一云辭告玄宗。 後自駕前。東來嵩山謁禮本師。即寂也。時
河南尹裴寬正謁寂。寂云。有少事未暇與 大尹欵話。且請踟蹰休息也。寬乃屏從人 止於旁室伺寂何為。見潔淨正堂焚香默 坐如有所待。斯須叩門連聲云。天師一行
和尚至 (僧號天師始見於此。言天子師也) 。行入頗怱切之狀 禮寂之足。附耳密語。其貌愈恭。寂但頷 譍 曰。無不可者。語訖又禮。禮語者三。寂唯言
是是無不可者。行語訖降階入南室自閉 其戶。寂乃徐召侍者曰。速聲鐘。一行已滅 度。左右疾走視之瞑目而坐。手掩伺息已
絕。四眾弟子悲號沸渭撼動山谷。乃停神於 罔極寺。自終及葬凡經二七日。爪甲不變 髭髮更長。形色怡悅時眾驚異。帝覽奏悲愴
曰。禪師捨朕。深用哀慕。喪事官供。詔葬于 銅人原。 諡 曰大慧禪師。御撰塔銘。天下釋 子榮之。
唐京兆西崇福寺智昇傳
[0733c26] 釋智昇。未祥何許人也。義理懸通二乘俱 學。然於毘尼尤善其宗。此外文性愈高博 達今古。每慊聶道真道安至于明佺宣律
師。各著大藏目錄記其翻傳年代人物者。 謂之晉錄魏漢等錄。乃於開元十八年歲次 庚午。撰開元釋教錄二十卷。最為精要何
耶。諸師於同本異出舊目新名。多惑其文真 偽相亂。或一經為兩本。或支品作別翻。一 一裁量少無過者。如其舊錄江泌女子誦出
經。黜而不留。可謂藻鑑杜塞妖偽之源有 茲獨斷。後之圓照貞元錄也。文體意宗相岠 不知幾百數里哉。麟德中道宣出內典錄十
卷。靖邁出圖紀四卷。昇各續一卷。經法之 譜無出昇之右矣。
唐中大雲寺圓暉傳 (懷遠崇廙)
[0734a12] 釋圓暉。未詳何許人也。關輔之間聲名籍 甚。精研性相善達諸宗。幼於俱舍一門最 為銳意。時禮部侍郎賈曾歸心釋氏。好樂
斯文。多命暉談此宗相。然其難者則非想 見。惑繁者則得非得章。爰請暉師略伸梗 概。究其光師疏義繁極難尋。又聖善寺懷遠
律師。願心相合。因節略古疏。頌則再牒而釋 論乃有引而具注。甚為徑捷。學者易知。後 有崇廙。著金華鈔十卷以解焉。光寶二師
之後。暉公間出。兩河間二京道江表燕齊楚 蜀盛行暉疏焉。
唐京兆華嚴寺玄逸傳
[0734a24] 釋玄逸姓竇氏。即玄宗神武皇帝從外父也。 繁柯懿葉莫我與京。昆友姪弟多升朝列。或 以靡麗自持。或以官榮相抗。逸乃風神秀
朗蕭灑拔俗。悟色空之迹到真寂之場。糠 粃膏粱ㄠ麼軒冕。既而形廁緇伍學追上 流。祕藏香龕披閱通理。一日喟然興歎曰。 去聖日遠編簡倒錯。或止存夏五。或濫在
魯魚。加以筆札偷行。校讎喪句。若犍度 失其夾葉。猶禮記脫錯後先。日見乖訛迷 而不復。有一于此。彝倫攸 斁 。遂據古今
所撰目錄。及勘諸經。披文已浩於几案。積 卷仍溢於堂宇。字舛者詳義而綸之。品差 者賾理而綱之。星霜累遷功業克著。非夫
心斷金石志堅氷蘖者。曷登此哉。既綜結 其科目。諒條而不紊也。都為三十卷。號釋 教廣品曆章焉。考其大小乘經律論并東西
土賢聖集共一千八十部。以蒲州共城二邑 紙書。校知多少縛定品次。俾後世無悶焉。 其章頗成倫要。備預不虞。古之善制。有樂 陵尹靈琛為序。逸後不知所終。
唐長安青龍寺道氤傳
[0734b16] 釋道氤。俗姓長孫。長安高陵人也。父容殿中 侍御史。母馬氏夢五色雲覆頂。因有娠焉。 母常聽講讀大乘經曉夜不輟。意行太任
之胎教也。逮乎誕彌異香芬馥。成于童稚。 神氣俊秀學問詳明。應進士科一舉擢第。 名喧曰下。才調清奇榮耀親里。後有梵僧
扣門分衛。飯訖願寓宵宿。氤接之談話。言 皆詣理。梵僧稱歎。明曉辭訣方出門。閃然 不見。氤由此無調選之心矣。乞願出家。將
知良珠度寸。雖有百仞之水不能掩其 雲也。何君親而能阻入道之猛別心焉。乃 禮京招福寺慎言律師為師。請益無替。及 登戒法旋學律科。又隷經論。如是內外偕
通矣。時有興善寺復禮法師善屬文。謂氤 曰籍汝少俊可為余造西方讚一本。遂襞 紙援毫略不停綴。斯須已就。其辭典麗。清 淨佛國境物莊嚴。臨文若現前矣。禮師讀
訖顧左右諸德曰。奇才秀句吾輩莫能測 也。自後服膺窓案晝夜精勵。辯給難詶善 於立破。禮師仰其風規。甞於稠人廣眾中 宣言曰。氤之論端勢若泉涌。從此聞天供
奉朝廷。玄宗幸雒。勅與良秀法修隨駕。御 史李竫同請氤於天宮寺講淨業障經。其疏 亦氤之著述也。時一行禪師國之師匠。過慮
將來佛法誰堪扞禦誰可闡揚。奏召天下 英髦學兼內外者。集于洛京福先寺。大建 論場。氤為眾推許。乃首登座於瑜伽唯識 因明百法等論。竪立大義六科。敵論諸師
茫然屈伏。一行驚異曰。大法梁棟伊人應焉。 余心有憑。死亦足矣。及乎大駕西還勅令 扈從。乃有小疾上表。帝降中使賜藥并方
詔曰。法師將息。朕此藥并方甚好。服食必 差。所患痊愈早來西京。其顧遇也若此。仍 屬此際一行遷神。勅令東宮已下京官九品
已上並送至銅人原藍田設齋。推氤表白。 法事方畢。宰相張燕公說執氤手曰。釋門俊 彥宇內罕匹。幸附口錄向所導文一本置 于篋笥。由是其文流行天下也。開元十八
年於花萼樓對御定二教優劣。氤雄論奮發 河傾海注。道士尹謙對答失次。理屈辭殫論 宗乖舛。帝再三歎 羨 。詔賜絹伍伯匹用充
法施。別集對御論衡一本盛傳于代。後撰大 乘法寶五門名教并信法儀各一卷唯識疏六 卷法華經疏六卷御注金剛經疏六卷。初玄
宗注經。至若有人先世罪業應墮惡道乃至 罪業則為消滅。雖提兔翰頗見狐疑。慮貽 謬解之愆或作餘師之義。遂詔氤決擇經 之功力剖判是非。奏曰。佛力經力十聖三賢
亦不可測。陛下曩於般若會中聞熏不一。 更沈注想自發現行。帝於是豁然若憶疇 昔。下筆不休終無滯礙也。續宣氤造疏 矣。四海嚮風學徒鱗萃。於青龍寺執新疏。
聽者數盈千計。至于西明崇福二寺。講堂悉 用香泥。築自水際至于土面。莊嚴之盛京 中甲焉。開元二十八年有疾將終。遣門弟
子齎遺表云。某末品輕生虛均雨露。得陪 緇伍許自精修。雖常袒右肩無施舉袂之 役。而執錫舒步得蠲負載之勞。屬以時暢 玄功德揚真化。不謂勤劬慕學造次養生。
今月十六日苦腸忽加湯藥無救。泉門自掩 安沐堯風。夜臺一歸寧逢舜日。有定瘞於 蒼隴。無再謁於丹墀云。時帝覽惻怛。遣中 使內給事賈文瓌。將絹五十匹就院弔贈
宣口勅。奉問氤弟子等。適聞法師遷神寂 滅。痛惜良深。未審擬於何處安厝。賜到絹 帛等。聖恩追悼。生榮死哀光于僧伍。俗壽七
十三。僧臘五十三。以其年秋八月十二日 葬于終南山陰逍遙園側。白塔存焉。
唐京師安國寺良賁傳
[0735a27] 釋良賁。姓郭氏。河中虞鄉人也。世襲冠裳。 法門之流不標祖禰。故闕如也。賁識鑒淵曠 風表峻越。外通墳典內善經論。義解之性
人罕加焉。永泰中不空盛行傳譯。實難其 人。賁預其翻度。代宗請為