Song Biographies of Eminent Monks 宋高僧傳
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宋高僧傳卷第十五宋左街天壽寺通慧大師 賜紫沙門贊寧等奉 勅撰
明律篇第四之二 (正傳十九人附見三人)
唐餘杭宜豐寺靈一傳
[0799a24] 釋靈一。姓吳氏。廣陵人也。神清氣和方寸地 虛。與大和元精合其純粹。年肇九歲僻嫌 朽宅決入梵園。墮息慈之倫稟出家之制。
暨乎始冠受其具足。學習無倦律儀是修。 示見談笑。欲明解脫。示人文藝以誘世智。 初不計身中有我我中有身。德全道成緣斷
形謝。以寶應元年冬十月十六日。寂滅於 杭州龍興寺。春秋三十五。凡滿十五安居。臨 終顧謂弟子行茶毘法樹小浮圖焉。時左
衛兵參軍李紓嘉興縣令李湯左金吾衛兵曹 參軍獨孤及。相與悼梁木之既壞。慮陵谷之 當遷。後之人禮應真之塔婆。昧應真之德
行。故刻石於武林山東峯之陽也。一家富 貨殖。既而削髮。推千金之產。悉讓諸孤昆 弟。所取者惟納衣錫杖。自爾叩維揚法慎
師學相部律。造乎微而臻乎極。友善者慧 凝明幽靈祐會稽曇一晉陵義宣同門三益作 者七人也。一咳唾塵境繼日經行。宴坐必 擇山椒樹下。初舍于會稽山南懸溜寺。接
禪者隱空乾靖討論第一義諦。或遊慶雲 寺。復居餘抗宜豐寺。寺隣生丹山。門對佳 境冏然獨往。暴風偃山正智不動。巨浪沃 日浮囊不飄。於是著法性論以究真諦。此
一之了語也。每禪誦之隙輒賦詩歌事思 入無間興含飛動。潘阮之遺韻江謝之闕 文。必能綴之。無愧古人。循循善誘門弟子 受教若良田之納膏雨焉。一跡不入族姓
之門。與天台道士潘志清襄陽朱放南陽張 繼安定皇甫曾范陽張南史吳郡陸迅東海徐 嶷景陵陸鴻漸為塵外之友。講德味道朗詠 終日。其終篇必博之以文約之以修。量其
根之上下而授之藥焉。一居寺高隅。初無 井泉。一旦呀然而涌噴金砂之溜於庭之左 右。挹之彌清 [奭*斗] 之無竭。蓋精至之感矣。詩
行於世。有選其尤者入間氣集焉。
唐吳郡東虎丘寺齊翰傳
[0799c02] 釋齊翰。字等至。吳興沈氏之子。高祖陳國子 祭酒。曾祖隋魏州司馬。祖考三世不仕。翰綺 歲從父至山寺。蹈高靜無塵之躅。惻然有
宿命之知。固請捨家。至天寶八載八月五 日。奉制度配名永定寺。九載十月躋五分 壇。納形俱戒移名開元。大曆中轉隷武丘。
皆兩州道俗所請從命也。翰道性淵默外則 淡然。迹不近名身不關事。長在一室寂如 無人。豈比夫駢行鼓簧之士哉。顓門相 部義疏精敏罕儔。明法華經。主蘇湖戒
壇。每當請首。則今時所謂壇長也。大曆十年 入流水念佛道場。是夜西方念中頓現。蓋純 誠之所致也。即以其年終於本院春秋六
十八。法臘二十六。翰遇疾之日謂門弟子 曰。有鶴從空飛下迴翔我前。爾曹見乎。必 謝之期。小聖猶病安能免哉。受業門人如隱
戒壇宣兌等與吳興皎然。結法門昆弟之交。 俱高潔難可輕慕焉。
唐潤州招隱寺朗然傳
[0799c21] 釋朗然。俗姓魏。世襲冠冕。其先隨東晉南 渡則為南徐人也。開元中入道受業於丹 陽開元寺齊大師。天寶初受具於杭州華嚴
寺光律師。後徙靈隱寺依遠律師通四分 律鈔。重稟越州曇一律師精研律部。講訓 生徒四遠響應。肅宗至德二年。恩命舉移隷 名於慈和寺。上元中刺史韋儇又請為招隱
統領大德。即以其年講授之暇著古今決十 卷。解釋四分律鈔。數十萬言。繁雜義例條貫 甚明。大行於世。觀其先列古人之義。有所
不安則判斷之。故號決也。決中自序。初依 天竺威律師學習。復從遠一二師也。凡戒 壇則二十六登。皆為壇席之主。律鈔凡二十
八過講。有饋遺者隨豐薄。受而轉施悲信 二田。凡於教理披文究義。皆言宿習之力 也。執持戒檢斯須不違。大曆十二年冬癸
卯。趺坐如常恬然化滅時年五十四。僧臘三 十五。越十三年春辛酉。建塔於山西原。縗 麻之徒泣血千計。高行弟子清浩擇言等。請
益弟子御史中丞洪府觀察使韋儇。吏部員 外李華。潤州刺史韓賁。湖州刺史韋損。御史 大夫劉暹。潤州刺史樊冕。皆歸心奉信。屯田 員外郎柳識為碑頌焉。
唐越州稱心寺大義傳
[0800a16] 釋大義。字元貞。俗姓徐氏。會稽蕭山人也。 以天授二年五月五日。特稟神異生而秀 朗。七歲父訓之以經典。日可誦數千言。年
十二請詣山陰靈隱寺求師。因習內法開 卷必通。人咸歎之。屬中宗正位恩制度人。 都督胡元禮考試經義。格中第一。削染配昭
玄寺。自茲聽習旁贍玄儒。開元初從吳郡 圓律師受具。復依本州開元寺深律師學 四分律指訓。義因遊長安。深公已亡。乃摳
衣法華寺玄儼律師。其俊邁出倫。儼云。於 今傳法非子而誰。及稱心本寺超律師請 為寺任。開元中喪親。誓入天台佛隴轉藏
經。答劬勞也。天寶中遂築北塢之室。即支 遁沃州之地也。初夢二梵僧曰。汝居此與 二十日。至寶應初復夢。曰本期二十日今
滿矣。魔賊將至不宜更處。無何海賊袁晁 竊據剡邑至于丹丘。義因與大禹寺逈律 師同詣左谿朗禪師所學止觀。而多精達。 前後朝貴歸心者相國杜鴻漸。尚書薛兼訓
中丞獨孤峻。洺州刺史徐嶠次徐浩皆宗人 也。以大曆已未歲五月終於本院。春秋八 十九。僧臘六十三。殯於寺之北塢舊居。因
造塔焉。義前後戒壇計二十七登。受戒弟子 三萬餘人。終時室中聞天樂聲驗乎生。誦 法華經大涅槃經小大乘戒本。以為口業德 行非歸兜率。不往淨土未可議其生處
也。
唐常州興寧寺義宣傳
[0800b15] 釋義宣者。晉陵人也。宿植利根翛然出俗。 不煩師訓砥礪厥心。納法後孜孜律科時 無虛度。玄儒旁綜長在篇章。卒問捷給。而
稟延陵恭讓之風。雅得毘尼之體。初揚州法 慎傳於舊章。淮甸之間推為碩匠。天寶初 宣斂衽摳衣。諮詢彌久輩流率服。慎且歎
賞曰。可畏乎。宣講終南事鈔請業于周律 師之庭。考覈尤精。乃著折中記六卷以解 之。蓋慊。融濟 崿 勝諸師有所紕謬故也。
使是非各盡其分。人免據宗而阿比。從此 立稱耳。毘陵多出名士。僧有三宣慧德義 是歟。時於江都習業。與會稽曇一閩川懷 一慶雲靈一同門為朋也。晉陵既有三宣。
慎門復出三一焉。江表資為美談。宣天寶末 盛行化導。罔究其終。
[0800c01] 系曰。夫名以制義所出無窮。奈何師資踵 武而犯教祖之諱乎。通曰。春秋貴賤不嫌 同號也。或曰。滕齊不敵俱書侯。乃曰。不
嫌同號。號與名豈得例諸。通曰。號大不 嫌。名小豈嫌乎。矧以義宣始為名者。安知 弟子成事於南山之門邪。然出家者必也無
妨。一則姓既以華從梵。咸稱釋氏。一則西 域無諱。此合從旃。具諱者周人以事鬼 神。夏商無諱明矣。況乎宣師已生兜率。小 為天人大為菩薩。豈宜以鬼神事之。致
令唐初高德勝士往往止存一字名。職由諱 之極矣。屬今修撰。乃闕文也。乃知真諦無 諱。俗諦聞似則懼。或曰。今沙門姓既為釋。
名復不諱。言我不隨俗諦。云何對君主稱 臣。莫西域有否。通曰。姓名不對王者。臣 妾表疏合然。昔齊帝問王儉。遂令對見稱
名。自漢至唐肅宗朝。始見稱臣。由此沿 而不革。良以沙門德薄日就衰微。一往無 復矣。又以法委國王誠難改作。王謂為是 楷定莫移。故佛言。雖非我制諸方為清淨
者不得不行也。
唐蘇州開元寺辯秀傳
[0800c23] 釋辯秀。俗姓劉氏。漢楚王交三十一代孫也。 秀幼孤。諸父哀字。禮如教立孝自天生。而 宿植緣深心田欲稔。因請伯氏出家長行。
哀而捨旃。事靈隱謀禪師便能問津。圖入 道之意。所聞指訓。如涼風入懷。醒然清悟。 天寶四年受戒於東海鑒真大師。傳律於會
稽曇一。至德中舉高行隷名於吳郡開元 寺。乾元中下詔天下二十五寺。各定大德 七人長講戒律秀應其數也。頃年於淨土 一門不愆于念。嘗謂人曰。昔聞西方之行
是有相大乘。此乃蓬心不直非達觀之說。何 邪夫出言即性發意皆如。而一色一香無非 中道。況我正念乎。秀壇場一十六番度人孤
制。律樞正持僧綱自肯。湖南北皆宗仰焉。 以建中元年六月十五日寢疾而終。春秋六 十七。法臘三十五。當其逝日。有庭樹一本。
枝葉扶疎朝華正敷。而遽萎瘁。其年七月五 日。遷靈龕於武丘西寺松門之右。門人道亮 道該清會。偕遶旃檀之香樹也。故觀察使韋
元甫李棲筠虢州刺史李紓。御史中丞李道 昌。盡欽慕往德。亦林下之交。霅晝為碑頌 焉。
唐京師安國寺如淨傳
[0801a17] 釋如淨。不詳何許人也。甫參法位。當納 戒津明練毘尼砥礪名節。時恒講勗徒侶 雲屯。辭筆偕長博達儒典。先是關中行智
首律師四分律疏。魏郡法礪律師著疏別行。 爾時關輔河北各競宗派。微似參辰。隋末唐 初道宣律師。以首大疏為本。造刪補律鈔
三卷。稍為會要。行事逗機。貞觀已來三輔江 淮岷蜀多傳唱之。次裝三藏弟子懷素者。 先習鈔宗。後委棄宣礪之學。於咸亨年中
別述開四分律記。後號新章歟。至代宗大 曆中新章舊疏互相長短。十三年勅。集三宗 律匠。重定二家隆殺。時淨推為宗主。語在
圓照傳。至建中二年奏二疏並行淨之力也。 蓋以國相元公載篤重素公崇其律教。乃 命淨為新疏主作傳焉。
唐漢州開照寺鑑源傳 (慧觀)
[0801b04] 釋鑑源者。不知何許人也。素行甄明範圍 律道。苾芻表率何莫由斯。後講華嚴經號 為勝集。日供千人粥食。其倉簞中米粟纔數
百斛。取之不竭。沿夏涉秋未嘗告匱。其 冥感如此。其山寺越多徵應。有慧觀禪師 見三百餘僧持蓮燈凌空而去。歷歷如流 星焉。開元中崔 兾
公寧疑其妖妄。躬自入 山宿。預禁山四方面各三十里火光。至第 三夜有百餘支燈現。兼紅光可千尺餘。 兾 公蹶然作禮歎未曾有。時松間出金色手長
七尺許。有二菩薩黃白金色閃爍。然復庭前 柏樹上晝現一燈。其明如日橫布玻瓈。山 可三里所。寶珠一顆。圓一丈熠爚可愛。西
嶺山門懸大虹橋。橋上梵僧老叟童子間出 有二炬爛然空中。如相迎送交過之狀。下 有四菩薩兩兩偶立放通身光。可高六七 十尺。復見大松林後。忽有寺額篆書三學
字。又燈下垂繡帶二條。東林之間夜出金 山。月當于午。金銀二色燈列於知鉉師墳 側。韋南康臯每三月就寺設三百菩薩大 齋。菩薩現形捧燈。僧持香燈引挹之。鑪在
寺門矣。白中令敏中覩瑞興立此寺。大中 八年改額曰開照。源律師道化與地俱靈 哉。弟子傳講東川所宗也。
唐吳郡雙林寺志鴻傳
[0801b29] 釋志鴻。俗姓錢氏。湖州長城下若人。本名儼。 志鴻字也。少出俗于石門鄉寺。則梁靜林也。 削染受具訖。往茂苑親道恒師盛集研覈
精微。時曇清省躬互相切磋。卒成洪緒。然慊 先德釋南山鈔。商略不均否臧無准。捕蟬 忘後補袞不完。囊括大慈靈 崿 已下四十餘
師記鈔之玄。勒成二十卷。號搜玄錄。大曆 中華嚴疏主澄觀披尋。乃為序冠于首。然其 解判不無所長。其如科節繁碎是其短也。
春秋一百有八歲。勅署為長壽大師焉。近世 止行其字而已。今雙林累遭兵革。加以水 潦碑碣失蹤。閟於言行也。吁其儼公氏 族本生。必與南山宣律師相同。亦為美事
矣。
唐京兆安國寺乘如傳
[0801c15] 釋乘如。未詳氏族。精研律部頗善講宣。繩 準緇徒罔不循則。代宗朝翻經如預其任。 應左右街臨壇度人弟子千數。先是五眾
身亡衣資什具悉入官庫。然歷累朝曷由釐 革。如乃援引諸律。出家比丘生隨得利死利 歸僧。言其來往來無物也。比丘貪畜自茲 而 [女*省]
者職由於此。今若歸官例同籍沒。前 世遺事闕人舉揚。今屬文明乞循律法斷 其輕重。大曆二年十一月二十七日勅下。今 後僧亡物隨入僧。仍班告中書門牒。天下
宜依。如之律匠非上訓二眾而已。抑亦奮 內眾之遺事立功不朽。如公是乎。終西明 安國二寺上座。有文集三卷。圓照鳩聚流布 焉。
唐襄州辯覺寺清江傳
[0802a01] 釋清江。會稽人也。不詳氏族。幼悟幻泡身 拘羈鞅。因入精舍便戀空門。父母沮勸建 乎難拔。禮曇一律主為親教師。諷誦經法
寓目俱通。長者品量之曰。釋門千里駒也。 於浙陽天竺戒壇求法。與同學清源從守 直和尚下為弟子。還聽習一公相疏并南山
律鈔。間歲精義入神舉皆通暢。而善篇章。 儒家筆語體高辭典。又擅一隅之美。時少倫 儗。其褊懆之性不與人類。嘗於一公少因
不足。亦有捨和尚之譏。由是遊方服勤。凡 云律筵無不預者。自責己曰。天下行半少 有如我本師者。還會稽。一公猶老。當其
僧大集時。擊木唱某再投和尚攝受。時一 公詬罵。江雨淚而懺悔曰。前念無知後心有 悟。望和尚大慈施與歡喜。苟不許收則越 人不可以強售章甫也。一公憫其數四求
哀。乃曰。為汝含垢。遂為師資如初。江有 禪觀之學。大曆八年於汝濆遇忠國師。因 弟子說自。忠曰。此律師是和尚鄉人。乃 欣然相會尋往南陽。再謁國師密傳心要
焉。
[0802a22] 系曰。江甞為七夕詩。或謂之四背中一背 也。通曰。詩人興詠用意不倫。慧休怨別。陸 機牽牛星。屈原湘夫人。豈為色邪。皆當時寓
言興類而已。若然者言火則焚口。說食則 療飢也矣。江之捨師後乃揚師之美。反權 合道也。實為此詩警世無常引令入佛 智焉。其故何也。詳江遇忠國師大明玄理
無以域中小乘法拘之哉。
唐會稽雲門寺靈澈傳
[0802b02] 釋靈澈。不知何許人也。稟氣貞良執操無 革。而吟詠性情尤見所長。居越谿雲門寺。 成立之歲為文之譽襲遠。講貫無倦生徒戾
止如闤闠焉。故祕書郎嚴維劉隋州長卿 前殿中侍御史皇甫曾。覩面論心皆如膠 固。分聲唱和名散四陬。澈遊吳興與杼山 晝師一見為林下之遊。互相擊節。晝與書
上包佶中丞盛標揀其警句最所重者歸 湘南作。則有山邊水邊待月明。暫向人間。 借路行。如今還向山邊去。唯有湖水無行 路句。此僧諸作皆妙。獨此一篇使老僧見欲
棄筆硯。伏冀中丞高鑒深量。其進諸乎。其 捨諸乎。方今天下有故大賢勤王。輒以非 急干請視聽。亦昭愚老僧不達時也。然澈 公秉心立節不可多得。其道行空慧無慚
安遠。復著律宗引源二十一卷。為緇流所 歸。至於玄言道理應接靡滯。風月之間亦 足以助君子之高興也。其為同曹所重也 如此。晝又齎詩附澈去見。佶禮遇非輕。又
權德輿聞澈之譽。書問晝公。迴簡極筆稱 之。建中貞元已來。江表諺曰。越之澈洞氷 雪。可謂一代勝士。與杭標霅晝