Shen Seng Chuan 神僧傳
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神僧傳卷第五普明
[0976b18] 釋普明。本名法京。俗姓朱氏。會稽人。少小志 操有異。有僧乞食因勸云。即子既有善性。可 向天台山出家。其中有初依菩薩在彼說法。
遂以陳太建十四年。踰山越 澗 來入天台。正 值智者處坐說法。智者笑云。宿誓願力今得 相遇。隨智者往荊州玉泉寺。每於泉側練苦
專思。智者反路台峯令造大鍾天台供養。江 陵道俗競為營造。當欲鑄時盲人來看。明懸 鑒機知相不吉果爾。開模鍾便破缺。後還國
清所住之房。去水懸遠。房頭空地純是礓石。 仍懷念曰。若令此石出水豈不快乎。言竟數 日石中泉溜。周給東西。國清精舍。隋高帝置
立。明以講堂狹小欲毀廣之。共頂禪師商量。 頂勸勿改。有括州都督周孝節遙聞此事。即 施杉柱泛海送來。頂向赤城感見明身長一
十餘丈。高出松林之上。翼從數十許人語頂 曰。兄勿苦諫事願剋成。頂知神異合掌對曰。 不敢更諫一依仁者。竪堂之日感動山王。晨
朝隱軫狀若雷震。摧樹傾枝闊百步許。自佛 壟下直到於寺。至于日沒還返舊蹤。砰砰磕 磕勢若初至。又願共道俗造堂殿金銅盧舍
那像坐身丈六。時有一人稱從曹溪村來。施 金十一兩用入像身。問其姓名終不肯說。禮 拜辭退。周訪彼村無人識者。又比房侍者恒
聞房內共人語話。陰伺察視不見別形。所聽 言音唯勸修善。既而化緣就畢。大漸時至清 晨呼諸弟子曰。夫人壽命。不可常。保汝等宜
知。便自脫新淨之衣著故破者。換衣纔竟奄 然就滅。
玄光
[0976c19] 釋玄光者。海東熊州人也。少而頴悟。往衡山 見思大和尚。後返錫江南。屬本國舟艦附載 離岸。時綵雲亂目。雅樂沸空。絳節霓旌。傳呼
空中聲云。天帝召海東玄光禪師。光拱手避 讓。唯見青衣前導。少選入宮城。且非人間官 府。羽衛之設也無非鱗介參雜鬼神。或曰。今
日天帝降龍王宮。請師說親證法門。吾曹水 府蒙師利益。既登寶殿次陟高臺。如問而談 略經七日。然後王躬送別。其船泛洋不進。光
復登船。船人謂經半日而已。光歸熊州翁山。 卓錫結茅乃成梵剎。厥後罔知攸往。
明達
[0977a02] 釋明達。姓康氏。其先康居國人也。童稚出家。 嚴持齋戒年及具足行業彌峻。脇不著席日 無再飯。外儀軌則內樹道因。廣濟為懷遊行
在務。以梁天監初來自西戎至于益郡。時巴 峽蠻夷鼓行抄劫。州郡徵兵克期誅討。達愍 其將苦志存拯拔。獨行詣賊登其堡壘。慰喻
招引未狎其情。俄而風雨晦冥雷霆震擊。群 賊驚駭惻爾求哀。達乃教具千燈祈誠三寶。 營辦始就。昏霾立霽。山澤通氣。天地開朗。翕
然望國。並從王化。遂使江路肅清往還無阻。 後因行役中路逢人縛豚在地。聲作人語曰。 願上聖救我。達即解衣贖而放之。嘗於夜中
索水洗足。弟子如言。而泥竟不脫。重以湯洗 如前不去。乃自以水灌之。其足便淨。達曰。此 魚膏也。更莫測其所從。行至梓州牛頭山。欲
搆浮屠及以精舍。不訪材石直覓匠工。道俗 皆怪其言。于時三月水竭即下求木。乃於水 中得一長材。正堪剎柱。長短合度。僉用欣然。
仍引而竪焉。至四月中涪水大溢。木流翳江。 自泊村岸都無溜者。達率合道俗通皆接取。 從橫山積。創修堂宇架塔九層。遠近併力一
時繕造。役不逾時欻然成就。而躬襲三衣並 是麁布。破便治補寒暑無革。有時在定據于 繩床。赫然火起眾往撲滅。唯覺清涼。有沙門
僧救者。積患攣躄來從乞瘥。達便授杖令行。 不移晷景驟步而返。又布薩時身先眾坐。因 有偷者。穿牆負物既出在外。迷悶方所還來
投寺。遂喻而遣之。天監十五年隨始興王還 荊州。冬十二月終于江陵。
道舜
[0977b03] 釋道舜。未詳何許人。靜處林泉庇道自隱。言 常含笑談述清遠。嘗止澤州羊頭山。神農定 藥之所結宇茅茨。餘無蓄積。日唯一食常坐
卒歲。感蛇鼠同居。在繩床下。各孚產育不相 危惱。又致虎來蹲踞其側。便為說法。有人還 住告虎令去。或語之云。明日人來汝不須至。
便如舜言虎便不現。給侍之人與虎同住。親 如家犬曾莫之畏。身著弊衲略無可採。跣行 林野不擇晨夕。開皇初忽遊聚落說法化諸
村民皆盛集受法。獨不為一女受戒。告云。汝 當生牛中其相已現。戒不救汝也。業不定者 爾乃相濟耳。時有不信其言以為惑眾。咸有
疑者。舜欲決於眾議。告眾曰。必不信者試蹋 汝牛尾業影必當不起。即以足躡女裙後空 地云。是尾影。其女依言趣起不得。時眾驚信。
請舜曰。如何除此業報。其女家積粟數萬石。 既懼惡業一時頓捨。舜並為營福令其懺悔。 如此累作惡業便傾方為受戒。或依諸癘村
受於癘供。見有膿潰外流者。皆口就而 [口*束] 之。 情無惡念。或洗其衣服。或淨其心業。用為己 任。情向欣然初無顰蹙。後遊於林慮洪谷。北
詣晉盤亭等。諸山隱寺綜禪定業不測所終。
道仙
[0977b26] 釋道仙。一名僧仙。本康居國人。初以遊賈為 業。後值僧達禪師為其說法。遂沈寶船於江。 辭妻子投灌口竹林寺而出家焉。初落髮日
對眾誓曰。不得道者不出此山。即逈絕人蹤 結宇巖曲。禪學之侶相次屯焉。每覽經卷始 開見佛在某處無不哽咽。我何不值但見遺
文。而仙挺卓不群野栖禽獸。或有造問學方 者。皆答善權冥符正則。自初入定一坐則以 四五日為恒。准客到其門。潛然即覺起共接
晤。若無人往端坐靜室。寂若虛空。有時預告 明當有客至。或及百千皆如其說。曾無欠長。 梁始興王澹褰帷三蜀。禮以師敬携至 陝 。于
時道館崇敞巾褐紛盛。屬相呵斥甚寄憂心 焉。仙乃晏如曾無所屑。一夕道士忽見東岡 火發恐野火焚害仙也。各執水器來救。見仙
方坐大火中猛焰洞然。咸嘆火光神德。道士 李學祖等。捨田造像寺塔欻成。遠近歸信十 室而九。州刺史鄱陽王恢躬禮受法。天監末
始興王冥感。於梁泰寺造四天王像。每六齋 晨常設淨供。仙後赴會。四王頂上放五色光。 仙所執爐自然焰發。太尉陸法和昔微賤日。
數載在山供仙給使。僧有肆責者。仙曰。此乃 三台貴公何緣辱罵。時不測其後貴也。和果 遂昇袞服。仙或勞疾見縹衣童子從青溪水出
椀盛妙藥跪而進服。無幾便愈。居山二十八 年。復遊井絡化道大行。時遭酷旱百姓請祈。 仙即往龍穴以杖叩門。數曰。眾生何為嗜睡
如此。語已登即玄雲四合大雨滂注。民賴斯 澤。咸來禱賽。欽若天神。有須舍利即為祈請。 應念即至如其所須。隋蜀王秀作鎮岷絡有
聞王者。尋遣追召全不承命。王勃然動色。親 領兵仗往彼擒之。必若固縱可即加刃。仙聞 兵至都無畏懼。索僧伽黎披衣端坐念佛。王
達山足忽雲雨雜流雹雪崩下。水涌滿川藏 車無計。事既窘迫乃遙歸懺禮。因又天明雨 霽山路清夷得至仙所。王躬盡敬便為說法
重發信心。乃邀還成都之靜眾寺。厚禮崇仰 舉國恭敬。號為仙闍梨焉。開皇年中返于 山寺。道路自淨山神前掃。年百餘歲端坐而 卒。
法安
[0978a09] 釋法安姓彭氏。安定鶉孤人。少出家在太白 山九隴精舍慕禪為業。麁食弊衣卒于終老。 開皇中來至江都令通晉王。時以其形質矬
陋言笑輕舉並不為通。日到門首喻遣不去。 試為通之。王聞召入相見如舊。便住慧日寺。 王所遊履必齎隨從及駕幸泰山時遇渴乏四
顧唯巖無由致水安以刀刺石引水崩注用給 帝王時大嗟之問何力耶。答王力也。及從王 入沙磧達于泥海中應遭變。皆預避之得無
損敗。後往泰山神通寺。僧來請檀越安為達 之。王乃手書寺壁為弘護也。初與王入谷。 安見一僧着弊衣乘白驢而來。王問何人。安
曰。斯朗公也。即創造神通故來迎引。及至寺 中。又見一神狀甚偉大。在講堂上手憑鴟吻 下觀人眾。王又問之。答曰。此太白山神從王
者也。爾後諸奇不可廣錄。至十一年春。四方 多難。無疾而終所住。春秋九十八。
智顗
[0978a27] 釋智顗。字德安。姓陳氏。潁川人也。母徐氏。 夢香煙五彩縈迴在懷。欲拂去之。聞人語曰。 宿世因緣寄託生道。福德自至何以去之。又
夢吞白鼠。如是再三。怪而卜之。師曰。白龍之 兆也。及誕育之夜室內洞明。信宿之間其光 乃止。忽有二僧扣門曰。善哉兒德所重必出
家矣。言訖而隱。年十八投湘州果願寺沙門 法緒而出家焉。一日因說禪門用清心海。語 默之際每思林澤乃夢巖崖萬重雲日半垂。
其側滄海無畔泓澄。在于其下又見一僧。搖 手伸臂至于岐麓。挽顗上山。顗以夢中所見 通告門人。咸曰。此乃會稽之天台山也。聖賢
之所託矣。先有清州僧定光。久居此山。積四 十載。定慧兼習。蓋神人也。顗未至二年預告 山民曰。有大善知識當來相就。宜種豆造醬
編蒲為席。更起屋舍用以待之。顗往天台既 達彼山。與光相見即陳賞要。光曰。大善知識。 憶吾早年山上搖手相喚不乎。顗驚異焉。知
通夢之有在也。又聞鍾聲滿谷。眾咸怪異。光 曰。鍾是召集有緣爾得住也。顗乃卜居勝地。 是光所住之北佛壟山南螺溪之源。處既閒
敞易得尋真。地平泉清徘徊止宿。俄見三人 皂幘絳衣。執疏請云。可於此行道。顗後於寺 北華頂峯。獨靜頭陀。大風拔木雷霆震吼。螭
魅千群一形百狀。吐火聲叫駭畏難陳。乃抑 心安忍湛然自失。又患身心煩痛如被火燒。 又見亡歿二親枕頭膝上陳苦求哀。顗又依
止法忍不動如山。故使強軟兩緣所感便滅。 忽致西域神僧告曰。制敵勝怨乃可為勇。每 夏常講淨名。忽見三道寶階從空而降。有數
十梵僧乘階而下。入堂禮拜。手擎香爐繞顗 三匝。久之乃滅。於當陽縣玉泉山立精舍。勅 給寺額名為一音。其地昔唯荒嶮神獸蛇暴。
創寺之後快無憂患。是春亢旱。百姓咸謂神 怒。顗到泉源帥眾轉經。便感雲興雨注。虛謠 自滅。晉王蕭妃疾苦醫治無術。王遣開府柳
顧言等。致書請命。願救所疾。顗又率侶建齋 七日。行金光明懺。至第六夕。忽降異鳥飛入 齋壇。宛轉而死須臾飛去。又聞豕吟之聲。眾
並同矚。顗曰。此相現者妃當愈矣。鳥死復蘇 表蓋棺還起。豕幽鳴顯示齋福相乘。至于翌 日患果遂瘳。開皇十七年十一月二十四日。
端坐如定而卒於天台山大石像前。春秋六 十有七。
智曠
[0978c14] 釋智曠。姓王氏。初母將孕。夢入流浴。童子乘 寶船來投便覺有娠。及生長敏而重行。梁末 為壯士。後離俗從道學長生術。及值高僧授
戒為佛弟子。德行動人漸示潛迹。江陵張詮 者二世眼盲。曠曰。爾家塚內棺枕古井。移墳 開甃必獲禳焉。因即隨言瞽者見道。請求剃
落。眾咸憚之。便伐薪施僧空閑靜慮。又言。澗 有古鍾可掘出懸寺。仁州刺史謂為詭惑。鞭 背百下無慘無破。便送出臺拘在尚方。有力
者試以八尺械懸來捶膝。傍觀謂言糜碎。而 曠容既無撓肉亦無痕獄吏云。承居士能忍 飢。便絕食七日。身色如故市衢見行驗獄猶
有。方信分身。大定三年從人乞草屩。今夜當 急行。及三更合城火發。四門出人不泄。燒殺 七千。曠在獄引囚二百安步而出。年將不惑
始蒙剃落。進戒以後頭陀。蛇弭床側。每夕山 隅四燈同照。士俗雲赴奄成華寺。有一宰鴨 而為齋者。鴨神夜告便曰。何有殺牲而充淨
供。自爾便斷。曾度夏水徒侶數十欲住不可 欲去無從。前岸兩船無人將至。曠笑而舉聲 呼之。船自截流直到。遂因濟水。誡以勿傳。又
於咸陽造佛迹寺。有牛產犢出首還隱。已過 信次母將亡。僧告曠知惻。答曰。此犢是寺居 士。侵用僧物今來償債。其羞不出牛母無他。
因執爐呵戒犢子。疾當償報何恥生乎。應言 便出。神異冥徵不可備載。以開皇二十九年 九月二十四日終于四望開聖寺。自剋終期。 天香滿室。合寺音樂。西南而去。
法充
[0979a14] 釋法充。姓畢氏。九江人。常誦法華并讀大品。 其遍難紀。兼繕造寺宇。情在住持。末住廬山 半頂化城寺修定。自非僧事未嘗妄履。每勸
僧眾無以女人入寺。上損佛化下墜俗謠。然 世以基業事重有不從者。充歎曰。生不值佛 已以罪緣。正教不行義須早死。何慮方土不
奉戒乎。遂於此山香爐峯自投而下。誓粉身 骨用生淨土。便於中虛頭忽倒上。冉冉而下 處于深谷。不損一毛。寺眾初不知也。後有人
上峯頂。路望下千有餘仞聞人語聲。就而尋 之。乃是充也。身命猶存口誦如故。迎還至寺。 僧感其死諫為斷女人經于六年。方乃卒世。
時屬隆暑。而屍不臭爛。香如爛瓜。即開皇之 末年矣。
慧偘
[0979a29] 釋慧偘。曲阿人也。住蔣州大歸善寺。靈通幽 顯世莫識之。而翹敬尊像事同真佛。每見立 像不敢輒坐。勸人造像唯作坐者。後往嶺南
修禪法。大有悟解。住栖霞時嘗往揚都謁偲 法師。偲異禮接之。將還山偲請現神力。偘即 從窓中出臂解齊熙寺佛殿上額。因語偲云。
世人無遠識見多驚異。故吾所不為耳。大業 元年終於大歸善寺。初偘終日以三衣還眾 僧。吾今死去。徒眾好住。便還房內。大眾驚起
追之。乃見房中白骨一具跏坐床上。撼之鏘 然不散。
法喜
[0979b12] 釋法喜。南海人也。形容寢陋短弱迂踈。可年 四十許人。嶺表耆老咸言。兒童時見識之。顏 貌如今無異。蠻蜒 (音但)
間相傳云。已三百歲矣。 亦自言舊識廬山遠法師。說晉宋朝事歷歷 如信宿前耳。平素時悄默無語。語必含深意。 吉凶之徵有如影響。人亦不欲與喜相見。懼
直言災惡忤逆意也。陳朝馬靜為廣州刺史。 方上任。喜直入州。上廳事畫地作馬頭形。以 示其子而去。靜本名族多武略。到州行部從
甲士數萬。旌旗劍戟以威邊徼。其侈僭過度。 被人誣告謀反。帝使臨汝侯按之。利其財產 擒而斬之。此畫地之明效也。喜之先見皆此
類。煬帝聞之取來揚州。帝令宮內安置。于時 內造一堂新成。師忽昇堂觀看。因驚走下階。 迴顧云。幾壓殺我。其日中夜天大雨堂崩。壓
殺數十人。其後又於宮內環走索羊頭。帝聞 而惡之以為狂言。命鏁著一室。數日三衛於 市見喜坦率遊行。還奏云。法喜在市。勅責所
司檢驗所禁之處。門鎖如舊。守者亦云。師 在室內。於是開戶入室見袈裟覆一聚白骨 鎖在項骨之上。以狀奏聞。勅遣長史王恒驗