Shen Seng Chuan 神僧傳
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神僧傳卷第八地藏
[1000b09] 釋地藏。俗姓金氏。新羅國王之支屬也。心慈 而貌惡頴悟天然。于時落髮出家。涉海徒行 振錫觀方。至池陽覩九子山。心甚樂之。乃徑
造其峯而居焉。藏甞為毒螫 (音拭) 端坐無念。俄 有美婦人作禮饋藥云。小兒無知願出泉以 補過。言訖不見。視坐左右間沛然流衍。時謂
為九子山神為湧泉資用也。至德年初有諸葛 節。率村父自麓登高。深極無人。唯藏孤然閉 目石室。其房有折足鼎。鼎中白土和少米烹
而食之。群老驚嘆曰。和尚如斯苦行。我曹山 下列居之咎耳。相與同構禪宇。不累載而成 大伽藍。本國聞之率以渡海相尋。其徒且多
無以資歲。藏乃發石得土。其色清白不磣 (初甚切) 如麪。而共眾食。其眾請法以資神。不以食而 養命。南方號為枯槁眾。莫不宗仰。龍潭之側 有白墡
(時闡切) 硎。取之無盡。一日忽召眾告別。 罔知攸往。但聞山塢石隕扣鍾嘶嗄 (所訝切) 跏 趺而滅。年九十九其屍坐于函中。洎三稔開
將入塔。顏貌如生。舉舁之際骨節若撼金鎖 焉。
鑒真
[1000c01] 釋鑒真。姓淳于氏。廣陵江陽縣人也。總角隨 父入大雲寺。見佛像感動夙心。因白父求出 家。父奇其志許焉。後為一方宗首。時日本國
有沙門榮叡普照等。東來募法。真許往。遂買 舟自廣陵齎經律法離岸。至越州浦止署風山。 真夜夢甚靈異。纔出洋遇惡風濤。舟人顧其 垂沒。有投棄 [木*箋]
(音箋) 香木者。聞空中聲云。勿投 棄。時見舳艫各有神將介甲操仗焉。尋時風 定俄漂入蛇海。其蛇長三丈餘。色若錦文。後
入魚海。魚長尺餘。飛滿空中。次一洋純見 飛鳥。集于舟背壓之幾沒。洎出鳥海乏水。俄 泊一島。池且泓澄人飲甘美。相次達于日本。
其國王歡喜迎入城大寺安止。號大和尚。以 代宗廣德元年無疾辭眾坐亡。身不傾壞。至 今其身不施苧漆。其國國王貴人信士。時將 寶香塗之。
無漏
[1000c18] 釋無漏。姓金氏。新羅國王之次子也。少附海 艦達于中華。欲遊五竺禮佛八塔。既渡沙漠 涉于闐已西。至葱嶺入大伽藍。其中比丘皆
不測之僧也。問漏攸往之意。未有奇節。而詣 天竺。僧曰。舊記無名未可輒去。此有毒龍池 可往教化。如其有驗方利涉也。漏依請登池
岸。唯見一胡床。乃據而坐。至夜將艾雷電交 作。其怪物吐氣。蓬勃種種變現眩曜無恒。漏 瞑目不搖動。久之乃有巨蛇驤首于膝上。漏
悲閔之極為受三歸而去。復作老人形來致 謝曰。蒙師度脫義無久居。吾三日後捨鱗介 苦。依得生勝處。此去南有盤石。是弟子捨形
之所。亦望間預相尋遺骸可矣。漏默許之。又 曰。必須願往天竺者。此有觀音聖像。禱無虛 應可祈告之。得吉祥兆可去勿疑。漏乃立於
像前入於禪定。如是度四十九日。身嬰虛腫 略無傾倚。旋有鼠兒猶彈丸許。咋左脛潰黃 色薄膿可累斗而愈。漏限滿獲應。群僧語之
曰。觀師化緣合在唐土。心存化物所利滋多。 足倦遊方空加聞見不可強化。師所知乎。漏 意其賢聖之言必無唐發。如是却迴。臨行謂
漏曰。逢蘭即住。所還之路山名蘭。乃馬前記 遂入其中。得白草谷結茅栖止。無何安史兵 亂。肅宗訓兵靈武。屢夢有金色人念寶勝佛
於御前。翼日以夢中事問左右。或對曰。有沙 門行迹不群居于此山。恒誦此佛號。召至。帝 視之曰。真夢中人也。及旋置之內寺供養。累
上表章願還舊隱。帝心眷重。未遂歸山。俄云 示滅焉。一日忽於內門右闔之上化成雙足。 形不及地者數尺。閽吏上奏。帝乘步輦親臨
其所。得遺表乞歸葬舊隱山之下。即時依可。 遣中使監護送導。先是漏行化多由懷遠縣。 因置廨署。謂之下院。喪至此神座不可輒舉。
眾議移入構別堂宇安之。至今真體端然曾 無變壞。
不空
[1001a25] 釋不空。梵名阿目佉跋折羅。華言不空金剛。 止行二字略也。本北天竺婆羅門族。幼失所 天。隨叔父觀光東國。年十五師事金剛智三
藏。初導以梵本悉曇章及聲明論。浹旬已通 矣後同弟子舍光慧 辯 (扶件切) 等三七人。附崑 崙舶離南海。至訶陵國界遇大黑風。眾商惶
怖各作本國法。禳之無驗。皆膜拜求哀。乞加 救護。慧 辯 等慟哭。空曰。吾今有法。汝等勿 憂。遂右手執五股菩提心杵。左手持般若佛
母經夾。作法誦大隨求一遍。即時風偃海澄。 又遇大鯨出水。噴浪若山。甚於前患。眾商甘 心委命。空同前作法。令慧 辯 誦娑竭龍王經。
逡巡眾難俱息。既達師子國。王遣使迎之。極 備供養。一日王作調象戲。人皆登高望之無 敢近者。空口誦手印住於慈定。當衢而立。狂 象數頭頓皆踢 (徒郎切)
趺。舉國奇之。次遊五印 度境。屢彰瑞應。至天寶五載還京。是歲終夏 愆陽。詔令祈雨。制曰。時不得賒雨不得暴。空 奏立孔雀王壇。未盡三日雨已浹洽。帝大悅。
後因一日大風卒起。詔空禳止。請銀瓶一枚 作法加持。須臾戢靜。忽因池鵝誤觸瓶傾。其 風又作急暴過前。勅令再止。隨止隨效。帝乃
賜號曰智藏焉。天寶八載許迴本國。乘驛騎 五匹至南海郡。有勅再留。至德初鑾駕在靈 武風翔。空常密奉表起居。肅宗亦密遣使者
求祕密法。洎收京反正之日。事如所料。上元 末帝不豫。空以大隨求真言祓除至七過。翼 日乃瘳帝愈加殊禮焉。肅宗厭世。代宗即位。
恩渥彌厚。又以京師春夏不雨。詔空祈請。如 三日內雨是和尚法力。三日已往而霈然者 非法力也。空受勅立壇。至第二日大雨云足。
一歲復大旱。京兆尹蕭昕詣寺謂為結壇致 雨。不空命其徒取樺皮僅尺餘。繢小龍於其 上。而以爐香甌水置于前。轉吹震舌呼使呪
之。食頃即以繢龍授昕曰。可投此于曲江中。 投訖亟還。無冒風雨。昕如言投之。旋有白龍 纔尺餘。搖鬣振鱗自水出。俄而龍長數丈。狀
如曳素。倏忽亘天。昕鞭馬疾驅未及數十步。 雲物凝晦暴雨驟降。比至永崇里第衢中之 水已決渠矣。至永泰中香水沐浴東首以臥。
比面瞻禮闕庭。以大印身定中而寂。茶毘火 滅。收舍利數百粒。其頂骨不燃。中有舍利一 顆。半隱半現。勅於本院別起塔焉。初玄宗召
術士羅公遠與空角法。同在便殿。羅時時反 手搔背。空曰。借尊師如意。時殿上有花石。空 揮如意擊碎於其前。羅再三取如意不得。帝
意欲起取。空曰。上勿起此影耳。乃舉手示羅。 如意復完然在手。又北邙山有巨蛇。樵采者 往往見之。矯首若丘陵。夜常承吸露氣。見空
人語曰。弟子惡報。和尚如何見度。每欲翻河 水陷洛陽城以快所懷也。空為其受歸戒說因 果。且曰。汝以瞋心故受今報。那復恚恨乎吾
力何及。當師吾言此身必捨矣。後樵子見蛇 死 澗 下。臭聞數里。又一日風雨不止。坊市有 漂溺者。樹木有拔仆者。遽召空止之。空於寺
庭中揑泥媼五六溜水作梵言罵之。有頃開 霽矣。嘗西蕃大石康三國。帥兵圍西涼府。詔 空入。帝御于道場。空秉香爐誦仁王密語二
七遍。帝見神兵可五百員在于殿庭。驚問空。 空曰。毘沙門天王子領兵救安西。請急設食 發遣。四月二十日果奏云。二月十一日城東
北三十許里。雲霧間見神兵長偉。鼓角喧鳴 山地崩震。蕃部驚潰。彼營中有鼠金色。咋弓 弩絃皆絕。城北門樓有光明天王。怒視蕃帥
大奔。帝覽奏謝空。因勅諸道城樓置天王像。 此其始也。
道昭
[1002a05] 沙門道昭。自云簡州人也。俗姓康氏。少時因 得疾不悟云。至冥司見善惡報應之事。遂出 家。住太行山四十年。戒行精苦。往往言人將
來事。初若隱晦後皆明驗。甞有二客來。一曰 姚邈。舉明經。一曰張氏。以資蔭。僧謂張曰。 君授官四政慎不可食祿范陽。四月八日得
疾當不救。次謂邈曰。君不利簪笏。如能從戎 亦當三十年無乏。有疾勿令胡人療之。其年 張官於襄鄧間。後累選。甞求南州。亦皆得之。
後又選果授虢州盧氏縣令。到任兩日而卒。 卒之日果四月八日也。後方悟范陽即盧氏 望也。邈舉不第從知於容州假軍守之名三
十年。累轉右職。後因別娶婦求為儐者。因得 疾服嫗黃氏藥而終。後訪黃氏本末。乃洞主 所放出婢是胡女也。
玄宗
[1002a21] 釋玄宗。俗姓吳氏。永嘉人也。少時出塵氣度 寬裕。於本部永定山寶壽院。依常靜為師。既 得戒已還諸方遊學。抵江陵詣朗禪師門決
了疑貳。復振錫他行。見紫金山悅可自心。留 行禪觀。此山先多虎暴。或噬行商。或傷樵子。 從宗卜居哮 [口*闞] 絕迹。入山者無憚焉。一日禪
從擁集。見一老父趨及座前。拜跪勤恪。宗問 子何人耶答云。我本虎也。在此山中食啖眾 生。因大師化此。冥迴我心得脫業軀。已生天
道故來報謝。折旋之頃了無所見。以大曆二 年囑別門徒溘然而化。春秋八十六。二月入 塔立碑存焉。
惠忠
[1002b05] 釋惠忠。俗姓王氏。潤州上元人也。初在母孕 忽遇異僧。謂曰。所生貴子當為天人矣。誕育 已來不食葷腥有異常童。稟性敦厚。年二十
三以經業見度。即神龍元年也。遂配莊嚴寺。 聞牛頭山威禪師造山禮謁。威見忠乃曰。山 主來矣。因為說法。遂夙夜精勤。常頭陀山澤
飲泉藉草一食延時。每用一鐺眾味同煮。用 畢懸於樹杪。方坐繩床宴坐終日如杌。衣不 易時寒暑一納。積四十年。遂彰靈應。州牧明
賢頻詣山禮謁。再請至郡施化道俗。天寶初 始出止莊嚴。忠以為梁朝舊寺莊嚴最盛。今 已歲古凋殘興懷修葺。遂於殿東擬創法堂。
先有古木鵲巢其頂。工人將欲伐之。忠曰且 止。待鵲移去始當伐之。因至樹祝曰。此地造 堂當速移去。言畢其鵲 [銜-金+缶] 柴遷寓他樹。道俗
觀者莫不歎異。又立基未定。忽有二神人為 止其處。因乃定焉。雖汲引無廢神曠不撓。四 方之侶相依日至。以大曆三年山門石室前
有忠挂衣藤。是歲盛夏忽然枯悴。靈芝仙菌 且不復生。至九月忠演法高座。無故水出繞 座而轉。至四年六月十五日集眾布薩。至晚
乃命侍者剃髮浴軀。是夜瑞雲覆剎天樂聞 空。十六朝怡然坐化。時風雨震蕩樹木摧折。 山中鳥獸哀鳴林 壑 。巖間哭聲數日方止。春 秋八十有七。
崇惠
[1002c02] 釋崇惠。姓章氏。杭州人也。穉秣之年。往禮徑 山國一禪師為弟子。復誓志於潛落雲寺遁 跡。俄有神白惠曰。師持佛頂少結莎訶令密
語不圓。莎訶者成就義也。今京室佛法為外 教凌轢。其危若綴旒。待師解救耳。惠趨程西 上。大曆三年大清宮道士史華上奏。請與釋
宗當代名流角佛力道法勝負。于時代宗欽 尚空門。異道憤其偏重。故有是請也。遂於東 明觀壇前架刀成梯。史華登躡如常磴道馬。
時緇伍互相顧望推排無敢躡者。惠聞之謁 開府魚朝恩。魚奏請於章信寺庭樹梯橫架 鋒刃若霜雪。然增高百尺。東明之梯極為低
下。時朝廷公貴市肆居民。駢足摩肩而觀此 舉。惠徒跣登級下層有如坦路。曾無難色。復 蹈烈火手探油湯。仍餐鐵葉號為 餺 飥。或嚼
釘線聲猶脆飴。史華怯懼慚惶掩袂而退。時 眾彈指歎嗟聲若雷響。帝遣中官鞏庭玉宣 慰再三。便齎賜紫方袍一副焉。
靈坦
[1002c21] 釋靈坦。姓武氏。太原文水人也。則天太后姪 孫。父宣洛陽令。母夏侯氏初妊坦也。夢神僧 授與寶鑑表裏瑩然。且曰。吾以此寄汝善保
護之。及長參神會禪師。大曆八年行化至梁 園。時相國田公神功供養邐迤。適維揚六合 方歎大法凌夷。忽聞空中聲云。開心地即見
菩薩如文殊像。曰與汝印驗。令舉頂以手按 之。尋觀有四指赤痕。其印跡恒見。又止潤州 金山。其山北面有一龍穴。常吐毒氣如雲。有
近者多病或斃。坦居之毒雲滅跡。又於江陰 定山結庵。俄聞有讚歎之聲。視之則白龜二。 坦為受歸戒。又見二大白蛇身長數丈。亦為
受戒懺悔。如是却往吳興林山造一蘭若。有 三丈夫衣金紫。趨步徐正稱歎道場。元和五 年居華林寺。寺內有大將軍張遼墓。寺僧多
為鬼物惑亂。坦居之愀然無眹矣。又揚州人 多為山妖木怪之所熒惑。坦皆遏禦焉。至十 年忽見二胡人。自稱龜茲 (音丘慈) 國來。彼無至
教。遠請和尚敷演。十一年五月十三日。告眾 將赴遠請。至季秋八日卒。壽一百八。僧臘八 十四。
慧聞
[1003a14] 釋慧聞。信安人也。多勸勉檀那以福業為最。 甞於 [溹*殳] 江鑄丈八金身像。州未聽許銅何從
致。且曰。待大施主。居無何有清溪縣夫婦二 人。將嫁資鑑來捨。聞為誓祝之曰。此鑑鼓鑄 若當佛心前。乃是夫婦發心之至也。迨脫模
露像果然。鑑當佛心胸間矣。又甞往豫章勸 化獲黃金數鎰。俄遇賊劫掠事急。遂投金水 中。曰慮損君子福田。請自澇漉。聞去賊徒入
水求之不得。及聞到州金冥然已在其院。時 山路有虎豹。聞或逢之。將杖叩其腦曰。汝勿 害人。吾造功德。何不入緣。明日虎 銜 野猪投
聞前弭尾而去。凡舉事皆成。歸信如流多奇 異焉。
難陀
[1003a28] 釋難陀者。華言喜也。未詳種姓何國人。其為 人詭異不倫。恭慢無定。當建中年中。無何至 于岷蜀。張魏公延賞之任成都。喜自言。我得
如幻三昧。入水火貫金石。變現無窮。初入蜀 與三少尼俱行。或大醉狂歌。戍將將斷之。及 僧至且曰。某寄跡桑門別有藥術。因指三尼
此妙歌管。戍將反敬之。遂留連。為辦酒肉。夜 會客與之劇飲。其三尼及坐。舍睇調笑逸態 絕世。飲將闌僧謂尼曰。可為押衙踏某曲也。
因徐進對舞曳緒迴雪。迅赴摩跌技又絕倫 也。良久曲終而舞不已。僧喝曰。婦女風耶。 忽起取戍將佩刀。眾謂酒狂驚走。僧乃拔刀
斫之背踣於地血及數尺。戍將大懼。呼左右 縛僧。僧笑曰無草草。徐舉尼三枝笻枝也。血 乃酒耳。又甞在飲會令人斷其頭釘耳於柱 無血。身坐席上。酒至瀉入脰
(徒垢切) 瘡中面赤。 而歌手復抵節。會罷自起提首安之。初無痕 也。時時預言人凶衰。皆謎語事過方曉。成都 有百姓供養數日。僧不欲住。閉關留之。僧因
走入壁縫中。百姓牽遽漸入。唯餘袈裟角。頃 亦不見。來日壁上有畫僧焉。其狀形似日月 色。漸薄積七日空有黑跡。至八日黑跡亦滅。 僧已在彭州矣。後不知所之。
和和
[1003b23] 和和者。莫詳氏族。其為僧也狂亂。發言多中。 時號為聖。有越國公主適榮陽鄭萬鈞數年 無子。萬鈞請曰。吾無嗣願得一子。唯師降恩
可乎。師曰。遺我三千匹絹。主當誕兩男。鈞如 言施之。和取