Records of the Transmission of the Lamp 景德傳燈錄
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景德傳燈錄卷第十懷讓禪師第三世下六十一人
*池州南泉普願禪師法嗣一十七人
*湖南長沙景岑禪師
*荊南白馬曇照禪師
*終南山雲際師祖禪師
*鄧州香嚴下堂義端禪師
*趙州東院從諗禪師
*池州靈鷲閑禪師
*鄂州茱萸山和尚
*衢州子湖利蹤禪師
*洛京嵩山和尚
*日子和尚
*蘇州西禪和尚
*宣州刺史陸亘池州行者甘贄(已上一十三人見錄)
*資山存制禪師
*江陵道弘禪師
*宣州玄極禪師
*新羅國道均禪師(已上四人無機緣語句不錄)
*杭州鹽官齊安禪師法嗣八人
*襄州關南道常禪師
*洪州雙嶺玄真禪師
*杭州徑山鑒宗禪師(已上三人見錄)
*唐宣宗皇帝
*白雲曇靖禪師
*潞府淥水文舉禪師
*新羅品日禪師
*壽州建宗禪師(已上五人無機緣語句不錄)
*婺州五洩山靈默禪師法嗣四人
*福州龜山正原禪師(一人見錄)
*甘泉寺曉方禪師
*明州棲心寺藏奐禪師
*甘泉寺元遂禪師(已上三人無機緣語句不錄)
*洛京佛光寺如滿禪師法嗣一人
*杭州刺史白居易(一人見錄)
*明州大梅山法常禪師法嗣三人
*新羅國迦智禪師
*杭州天龍和尚(已上二人見錄)
*新羅國忠彥禪師(一人無機緣語句不錄)
*荊州永泰寺靈湍禪師法嗣五人
*湖南上林戒虛禪師
*五臺山祕魔巖和尚
*湖南祇林和尚(已上三人見錄)
*呂后山文質禪師
*蘇州法河禪師(已上二人無機緣語句不錄)
*幽州盤山寶積禪師法嗣二人
*鎮府普化和尚(一人見錄)
*鎮州上方和尚(一人無機緣語句不錄)
*京兆興善寺惟寬禪師法嗣六人
*京兆法智禪師
*京兆無表禪師
*京兆慧建禪師
*京兆元淨禪師
*京兆慧光禪師
*京兆義宗禪師(已上六人無機緣語句不錄)
*雲水靖宗禪師法嗣二人
*華州小馬神照禪師
*華州道圓禪師(已上二人無機緣語句不錄)
*潭州龍牙山圓暢禪師法嗣二人
*嘉禾藏廙禪師(一人見錄)
*羊腸藏樞禪師(一人無機緣語句不錄)
*汾州無業國師法嗣二人
*鎮州常貞禪師
*鎮州奉先義禪師(已上二人無機緣語句不錄)
*廬山歸宗寺智常禪師法嗣六人
*福州芙蓉山靈訓禪師
*漢南穀城縣高亭和尚
*新羅大茅和尚
*五臺山智通禪師(已上四人見錄)
*洪州高安大愚禪師
*江州刺史李渤(已上二人無機緣語句不錄)
*魯祖山寶雲禪師法嗣一人
*雲水和尚(一人無機緣語句不錄)
*紫玉山道通禪師法嗣一人
*唐襄州節度使于頔(一人無機緣語句不錄)
*華嚴寺智巖禪師法嗣一人
*黃州齊安和尚(一人見錄)
懷讓第三世下
前池州南泉普願禪師法嗣
[0274a08]湖南長沙景岑號招賢大師。初住鹿苑為第一世。其後居無定所。但徇緣接物隨請說法。故時眾謂之長沙和尚。上堂曰。我若一向舉
揚宗教。法堂裏須草深一丈。我事不獲已。所以向汝諸人道。盡十方世界是沙門眼。盡十方世界是沙門全身。盡十方世界是自己光
明。盡十方世界在自己光明裏。盡十方世界無一人不是自己。我常向汝諸人道。三世諸佛共盡法界眾生是摩訶般若光。光未發時
汝等諸人。向什麼處委。光未發時尚無佛無眾生消息。何處得山河國土來。時有僧問。如何是沙門眼。師云。長長出不得。又云。成佛成
祖出不得。六道輪迴出不得。僧云。未審出箇什麼不得。師云。晝見日夜見星。僧云。學人不會。師云。妙高山色青又青。僧問。教中云。而
常處此菩提座。如何是座。師云。老僧正坐大德正立。僧問。如何是大道。師云。沒却汝。僧問。諸佛師是誰。師云。從無始劫來承誰覆蔭。
僧師。未有諸佛已前作麼生。師云。魯祖開堂亦與師僧東道西說。僧問。學人不據地時如何。師云。汝向什麼處安身立命。僧云。却據地
時如何。師云。拕出死屍著。僧問。如何是異類。師云。尺短寸長。僧問。如何是諸佛師。師云。不可更拗直作曲邪。僧云。請和尚向上
說。師云。闍梨眼瞎耳聾作麼。師遣一僧去問同參會和尚云。和尚見南泉後如何。會默然。僧云。和尚未見南泉已前作麼生。會云。不
可更別有也。僧迴舉似師。師示一偈曰。
百丈竿頭不動人 雖然得入未為真
百丈竿頭須進步 十方世界是全身
[0274b09]僧問。只如百丈竿頭如何進步。師云。朗州山澧州水。僧云。請師道。師云。四海五湖皇化裏。有客來謁。師召曰。尚書。其人應諾。師曰。
不是尚書本命。對曰。不可離却即今秖對別有第二主人。師曰。喚尚書作至尊得麼。彼云。恁麼總不秖對時。莫是弟子主人否。師曰。非
但秖對。與不秖對時。無始劫來是箇生死根本。有偈曰。
學道之人不識真 只為從來認識神
無始劫來生死本 癡人喚作本來身
[0274b19]有秀才看佛名經問曰。百千諸佛但見其名。未審居何國土還化物也無。師曰。黃鶴樓崔顥題後秀才還曾題未。曰未曾。師曰。得閑題
一篇何妨。僧問。南泉遷化向什麼處去。師云。東家作驢西家作馬。僧云。此意如何。師云。要騎即騎要下即下。僧皓月問。天下善知識證
三德涅槃未。師曰。大德問果上涅槃因中涅槃。曰問果上涅槃。師曰。天下善知識未證。曰為什麼未證。師曰。功未齊於諸聖。曰功未齊
聖何為善知識。師曰。明見佛性亦得名為善知識。曰未審功齊何道名證大涅槃。師有偈曰。
摩訶般若照 解脫甚深法
法身寂滅體 三一理圓常
欲識功齊處 此名常寂光
[0274c05]又曰。果上三德涅槃已蒙開示。如何是因中涅槃。師曰。大德是。又問。教中說幻意是有邪。師曰。大德是何言歟。云恁麼幻意是無
邪。師曰。大德是何言歟。云恁麼即幻意是不有不無邪。師又曰。大德是何言歟。云如某三明盡不契於幻意。未審和尚如何。明教
中幻意。師曰。大德信一切法不思議否。云佛之誠言那敢不信。師曰。大德言信。二信之中是何信。云如某所明二信之中是名緣信。師
曰。依何教門得生緣信。大德云。據華嚴云。菩薩摩訶薩以無障無礙智慧。信一切世間境界。是如來境界。又華嚴云。諸佛世尊悉知世
法及諸佛法性無差別決定無二。又華嚴云。佛法世間法。若見其真實一切無差別。師曰。大德所舉緣信教門甚有來處。聽老僧與大
德明教中幻意。若人見幻本來真。是則名為見佛人。圓通法法無生滅。無滅無生是佛身。又問。蚯蚓斷為兩段兩頭俱動。佛性在阿
那頭。師云。動與不動是何境界。云言不干典非智者所談。只如和尚言。動與不動是何境界。出自何經。師曰。灼然言不干典非智者
所談。大德豈不見首楞嚴經云。當知十方無邊不動虛空。并其動搖地水火風均名六大。性真圓融皆如來藏本無生滅。師有偈云。
最甚深 最甚深 法界人身便是心
迷者迷心為眾色 悟時剎境是真心
身界二塵無實相 分明達此號知音
[0275a03]又問。如何是陀羅尼。師指禪床右邊曰。遮箇師僧却誦得。又問。別有人誦得否。又指禪床左邊曰。遮箇師僧亦誦得。云某甲為什麼
不聞。師曰。大德豈不聞道。真誦無響真聽無聞。云恁麼則音聲不入法界性也。師曰。離色求觀非正見。離聲求聽是邪聞。云如何不
離色是正見。不離聲是真聞。師乃有偈曰。
滿眼本非色 滿耳本非聲
文殊常觸目 觀音塞耳根
會三元一體 達四本同真
堂堂法界性 無佛亦無人
[0275a14]僧問。南泉云。貍奴白牯却知有。三世諸佛不知有。為什麼三世諸佛不知有。師曰。未入鹿苑時猶較些子。僧曰。貍奴白牯為什麼却知
有。師曰。汝爭怪得伊。僧問。和尚繼嗣何人。師曰。我無人得繼嗣。僧曰。還參學也無。師曰。我自參學。僧曰。師意如何。師有偈曰。
虛空問萬象 萬象答虛空
誰人親得聞 木叉丱角童
[0275a22]僧問。如何是平常心。師云。要眠即眠要坐即坐。僧云。學人不會。師云。熱即取涼寒即向火。僧問。向上一路請師道。師云。一口針三尺
線。僧云。如何領會。師云。益州布揚州絹。僧問。動是法王苗。寂是法王根。如何是法王。師指露柱曰。何不問大士。因庭前向日。仰山云。
人人盡有遮箇事。只是用不得。師云。恰是請汝用。仰山云。作麼生用。師乃蹋倒仰山。仰山云。直下似箇大蟲
(長慶云。前彼此作家。後彼此不作家。乃別云。邪法難扶)自此諸方謂為岑大蟲。僧問。本來人還成佛也無。師云。汝見大唐天子還自種田割稻否。僧
云未審是何人成佛。師云。是汝成佛。僧無語。師云。會麼。僧云。不會。師云。如人因地而倒依地而起。地道什麼。三聖令秀上座問云。南
泉遷化向什麼處去。師云。石頭作沙彌時參見六祖。秀云。不問石頭見六祖。南泉遷化向什麼處去。師云。教伊尋思去。秀云。和尚雖有
千尺寒松。且無抽條石筍。師默然。秀云。謝和尚答話。師亦默然。秀上坐舉似三聖。三聖云。若實恁麼猶勝臨濟七步。然雖如此待我更
驗看。至明日三聖上問云。承聞和尚昨日答南泉遷化一則語。可謂光前絕後今古罕聞。師亦默然。僧問。如何是文殊。師云。牆壁瓦礫
是。又問。如何是觀音。師云。音聲語言是。又問。如何普賢。師云。眾生心是。又問。如何是佛。師云。眾生色身是。僧曰。河沙諸佛體皆
同。何故有種種名字。師云。從眼根返源名為文殊。耳根返源名為觀音。從心返源名為普賢。文殊是佛妙觀察智。觀音是佛無緣大慈。
普賢是佛無為妙行。三聖是佛之妙用。佛是三聖之真體。用則有河沙假名。體則總名一薄伽梵。僧問色即是空空即是色。此理如何。師偈曰。
礙處非牆壁 通處勿虛空
若人如是解 心色本來同
[0275b28]又偈曰。
佛性堂堂顯現 住性有情難見
若悟眾生無我 我面何殊佛面
[0275c02]僧問。第六第七識及第八識畢竟無體。云何得名轉。第八為大圓鏡智。師有偈曰。
七生依一滅 一滅持七生
一滅滅亦滅 六七永無遷
[0275c06]又有僧問。蚯蚓斷為兩段兩頭俱動未審佛性在阿那頭。師云。妄想作麼。僧云其如動何。師云。汝豈不知火風未散。僧問。如何轉得
山河國土歸自己去。師云。如何轉得自己成山河國土去。僧云。不會。師云。湖南城下好養民。米賤柴多足四隣。其僧無語。師有偈曰。
誰問山河轉 山河轉向誰
圓通無兩畔 法性本無歸
[0275c14]講華嚴大德問。虛空為是定有為是定無。師曰。言有亦得言無亦得。虛空有時但有假有。虛空無時但無假無。云如和尚所說有何教
文。師曰。大德豈不聞。首楞嚴經云。十方虛空生汝心內。猶片雲點太清裏。豈不是虛空生時但生假名。又云。汝等一人發真歸元。十方
虛空皆悉消殞。豈不是虛空滅時但滅假名。老僧所以道。有是假有無是假無。又問經云。如淨琉璃中內現真金像此意如何。師曰。以
淨琉璃為法界體。以真金像為無漏智體。體能生智智能達體。故云如淨瑠璃中內現真金像。問如何是上上人行處。師曰。如死人眼。云
上上人相見時如何。師曰。如死人手。問善財為什麼無量劫遊普賢身中世界不遍。師曰。爾從無量劫來還遊得遍否。云如何是普賢
身。師曰。含元殿裏更覓長安。問如何是學人心。師曰。盡十方世界是爾心。云恁麼則學人無著身處也。師曰。是爾著身處。云如何是著
身處。師曰。大海水深又深。云學人不會。師曰。魚龍出入任升沈。問有人問和尚即隨因緣答。總無人問和尚如何。師曰。困即睡健即起。
云教學人向什麼處會。師曰。夏天赤骨力。冬寒須得被。問亡僧什麼處去也。師有偈云。
不識金剛體 却喚作緣生
十方真寂滅 誰在復誰行
[0276a10]南泉有真讚云。
堂堂南泉 三世之源 金剛常住
十方無邊 生佛無盡 現已却還
[0276a13]南泉久住投機偈。
今日還鄉入大門 南泉親道遍乾坤
法法分明皆祖父 迴頭慚愧好兒孫
[0276a16]師答曰。
今日投機事莫論 南泉不道遍乾坤
還鄉盡是兒孫事 祖父從來不入門
[0276a19]師又有勸學偈云。
萬丈竿頭未得休 堂堂有路少人遊
禪師願達南泉去 滿目青山萬萬秋
[0276a22]因臨濟和尚云。赤肉團上有無位真人。師乃有偈云。
萬法一如不用揀 一如誰揀誰不揀
即今生死本菩提 三世如來同箇眼
[0276a26]師誡人斫松竹。偈云。
千年竹 萬年松 枝枝葉葉盡皆同
為報四方玄學者 動手無非觸祖公
[0276a29]荊南白馬曇照禪師常云。快活快活。及臨終時叫苦苦。又云。閻羅王來取我也。院主問曰。和尚當時被節度使拋向水中神色不動。如
今何得恁麼地。師舉枕子云。汝道當時是如今是。院主無對(法眼代云。此時但掩耳出去)。
[0276b05]終南山雲際師祖禪師。初在南泉時。問云。摩尼珠人不識。如來藏裏親收得。如何是藏。南泉云。與汝來往者是藏。師云。不來往者如何。
南泉云。亦是藏。又問。如何是珠。南泉召云師祖。師應諾。南泉云。去汝不會我語。師從此信入。
[0276b11]鄧州香嚴下堂義端禪師示眾云。兄弟彼此未了有。什麼事相共商量。我三五日即發去也。如今學者須了却今時。莫愛他向上人無
事。兄弟縱學得種種差別義路。終不代得自己見解。畢竟著力始得。空記持他巧妙章句。即轉加煩亂去。汝若欲相應。但恭恭盡莫停
留纖豪直似虛空方有少分。以虛空無鎖無壁落無形無心眼。有僧問。古人相見時如何。師云。老僧不曾見他古人。僧云。今時血脈不
斷處如何仰羨。師云。有什麼仰羨處。僧問云。某甲不問閑事。請和尚答話。師云。更從我覓什麼。僧云。不為閑事。師云。汝教我道。師又
云。兄弟佛是塵法亦是塵。終日馳求有什麼休歇。但時中不用挂情。情不挂物。無善可取無惡可棄。莫教被他籠罩著。始是學處。有
僧云。曾辭一老宿示某甲云。去則親良朋附道友。未審老宿意旨如何。才禮拜次師云。禮拜一任不得認奴作郎。僧問。如何是直截
根源。師乃擲下拄杖入方丈。一日師謂眾曰。語是謗寂是誑。寂語向上有路在。老僧口門窄。不能與汝說得。便下堂。僧問。一句子如
何。師云。此間一句亦無。僧問。正因為什麼無事。師云。我不曾停留。又云。假饒重重剝得淨盡無停留。權時施設亦是方便接人。若是那邊事無有是處。
[0276c07]趙州觀音院(亦曰東院)從諗禪師。曹州郝鄉人也。姓郝氏。童稚於本州扈通院。從師披剃未納
戒。便抵池陽參南泉。值南泉偃息。而問曰近離什麼處。師曰。近離瑞像院。曰還見瑞像麼。師曰。不見瑞像只見臥如來。曰汝是
有主沙彌無主沙彌。師曰。有主沙彌。曰主在什麼處。師曰。仲冬嚴寒伏惟和尚尊體萬福。南泉器之而許入室。異日問南泉。如何是道。
南泉曰。平常心是道。師曰。還可趣向否。南泉曰。擬向即乖。師曰。不擬時如何知是道。南泉曰。道不屬知不知。知是妄覺不知是無記。若
是真達不疑之道。猶如太虛廓然虛豁。豈可強是非邪。師言下悟理。乃往嵩嶽瑠璃壇納戒。却返南泉。異日問南泉。知有底人向什麼
處休歇。南泉云。山下作牛去。師云。謝指示。南泉云。昨夜三更月到窓。師作火頭。一日閉却門燒滿屋煙。叫云。救火救火。時大眾俱到。
師云。道得即開門。眾皆無對。南泉將鎖匙於窓間過與師。師便開門。又到黃蘗。黃蘗見來便閉方丈門。師乃把火於法堂內叫云。救
火救火。黃蘗開門捉住云。道道。師云。賊過後張弓。又到寶壽。寶壽見來即於禪床上背面坐。師展坐具禮拜。寶壽下禪床。師便出。又到
鹽官云。看箭。鹽官云。過也。師云。中也。又到夾山將拄杖入法堂。夾山曰。作什麼。曰探水。夾山曰。一滴也無探什麼。師倚杖而出。
師將遊五臺山次。有大德作偈留云。
何處青山不道場 何須策杖禮清涼
雲中縱有金毛現 正眼觀時非吉祥
[0277a07]師云。作麼生是正眼。大德無對(法眼代云。請上坐領某甲卑情。同安顯代云。是上坐眼)師自此道化被於北地。眾請住趙
州觀音。上堂示眾。云如明珠在掌。胡來胡現漢來漢現。老僧把一枝草為丈六金身用。把丈六金身為一枝草用。佛是煩惱煩惱是
佛。時有僧問。未審佛是誰家煩惱。師云。與一切人煩惱。僧云。如何免得。師云。用免作麼。師掃地。有人問云。和尚是善知識為什麼有
塵。師曰。外來。又僧問。清淨伽藍為什麼有塵。師曰。又一點也。又有人與師遊園見兔子驚走。問云。和尚是大善知識為什麼兔子
見驚。師云。為老僧好殺。僧問。覺華未發時如何辨貞實。師云。開也。僧云。是貞是實。師云。貞是實實是貞。