Supplement to Records of the Transmission of the Lamp 續傳燈錄
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續傳燈錄卷第十二大鑑下第十三世
法雲秀禪師法嗣
[0536b06] 東京法雲惟白佛國禪師靖江人。上堂。離婁 有意白浪徒以滔天。罔象無心明珠忽然在 掌。以手打一圓相召大眾曰。還見麼。良久
曰。看即有分。上堂。拈拄杖示眾曰。山僧住持 七十餘日。未曾拈動這箇而今不免現些少 神通供養諸人。遂卓拄杖下座。上堂。過去已
過去。未來且莫算。正當現在事。今朝正月半。 明月正團圓。打鼓普請看。大眾看即不無。畢 竟喚甚麼作月。休於天上覓。莫向水中尋。師
有續燈錄三十卷入藏。後住明州天童云。
[0536b16] 建康府保寧子英禪師錢塘人也。上堂拈拄 杖曰。日月不能並明。河海不能競深。須彌不 能同高。乾坤不能同固。聖凡智慧不及。且道
這箇有甚麼長處。良久曰。節目分明生來條 直。氷雪敲開片片分。白雲點破承伊力。擊禪 床下座。
[0536b22] 溫州僊巖景純禪師。僧問。德山棒臨濟喝。和 尚如何作用。師曰。老僧今日困。僧便喝。師 曰。却是爾惺惺。
[0536b25] 寧國府廣教守訥禪師 (圓照上足時稱訥叔) 僧問。如何是 古今常存底句。師曰。鐵牛橫海岸。曰如何是 衲僧正眼。師曰。針剳不入。
[0536b28] 興元府慈濟聰禪師。僧問。如何是道。師曰。此 去長安三十七程。曰如何是道中人。師曰。撞 頭磕額。問不是風動不是幡動。未審是甚麼
動。師曰。低聲低聲。問如何是隨色摩尼珠。師 曰。青青翠竹欝欝黃花。曰如何是正色。師曰。 退後退後。問釋迦已滅彌勒未生。未審誰為
導首。師曰。鐵牛也須汗出。曰莫便是為人處 也無。師曰。細看前話。問如何是超佛越祖之 談。師曰。 陝 府鐵牛。上堂。三乘教典不是真
詮。直指本心未為極則。若是通心上士脫洒 高流出來相見。乃顧視大眾曰休。上堂。終日 孜孜相為。恰是牽牛上壁。大眾何故如此。貪
生逐日區區去。喚不回頭爭奈何。上堂。一即 一二即二。把定要津何處出氣。拈拄杖曰。彼 自無瘡勿傷之也。卓一下下座。
[0536c14] 安州白兆山通慧珪禪師上堂。幸逢嘉會須 采 異聞。既遇寶山莫令空手。不可他時後日 門扇後壁角頭自說大話也。窮天地亘古今。
則是當人一箇自性。於是中間更無他物。諸 人每日行時行著臥時臥著坐時坐著。秖對 語言時滿口道著。以至揚眉瞬目嗔喜愛憎
寂默遊戲未始間斷。因甚麼不肯承當自家 歇去。良由無量劫來愛欲情重生死路長。背 覺合塵自生疑惑。譬如空中飛鳥。不知空是
家鄉。水裏游魚。忘却水為性命。何得自抑却 問傍人。大似捧飯稱飢臨河叫渴。諸人要得 休去麼。各請立地定著精神。一念回光豁然
自照。何異空中紅日獨運無私。盤裏明珠不 撥自轉。然雖如是。秖為初機向上機關未曾 踏著。且道。作麼生是向上機。良久曰。仰面看 天不見天。
[0537a01] 廬州長安淨名法因禪師上堂。天上月圓人 間月半。七八是數事却難算。隱顯不辨即且 置。黑白未分一句作麼生道。良久曰。相逢秋
色裏共話月明中。上堂。祖師妙訣別無可說。 直饒釘嘴鐵舌。未免弄巧成拙。淨名已把天 機泄。
[0537a07] 浮槎山福嚴守初禪師。僧問。如何是受用三 昧。師曰。拈匙放筋。問如何是正直一路。師 曰。踏不著。曰踏著後如何。師曰。四方八面。
乃曰。若論此事。放行則曹溪路上月白風清。 把定則少室峯前雲收霧卷。如斯語論已涉 多途。但由一念相應方信不從人得。大眾且
道。從甚麼處得。良久曰。水流元在海月落不 離天。上堂。即性之相一亘晴空。即相之性千 波競起。若徹來源清流無阻。所以舉一念而
塵沙法門頓顯。拈一毫而無邊剎境齊彰。且 道文殊普賢在甚麼處。下坡不走快便難逢。 便下座。
[0537a19] 鼎州德山仁繪禪師。僧問。如何是不動尊。師 曰。來千去萬。曰恁麼則脚跟不點地也。師曰。 却是汝會。上堂。至道無難唯嫌揀擇但莫憎
愛洞然明白。山僧即不然。至道最難須是揀 擇。若無憎愛爭見明白。
[0537a24] 潭州道林廣慧寶琳禪師蘇州人。少習經論 妙通精義。叩圜通禪師發明祖意。丞相王荊 公深加器重。出世廣德興教。次移池陽景德
廬山萬杉潭州道林。學者歸仰。僧問。德山棒 臨濟喝。未審和尚如何為人。師曰。這聾漢。僧 無語。師曰。非但患聾亦乃患啞。問淺聞深悟
深聞不悟雲門道了。和尚作麼生。師曰。頭戴 天脚踏地。云學人未曉。師曰。有口不可閑却。 云若然者饑來喫飯困來眠。師曰。不妨會得
好。乃曰。揚眉瞬目未當宗乘。舉古提今殘羹 餿飯。一棒一喝未稱衲僧。踞坐思量傍觀者 醜。且道作麼生是衲僧本分事。常憶江南三
月裏。鷓鴣啼處百花香。又曰。雲收嶽面日上 扶桑。颯颯寒風紛紛敗葉。瀟湘江內白浪滔 天。廣慧門前地平如掌。若也知有底衲僧穩
坐太平。其或未然不免撈天摸地。又上堂曰。 近日稍春寒。寥寥宇宙寬。山河無隔礙。世界 掌中觀。無口盧行者。饒舌見豐干。一日不相
見。莫問舊時言。拈拄杖曰。會麼。棒頭有眼明 如日。要識真金火裏看。又曰。今朝五月五。百 草靈苗誰不覩。善財採藥與文殊。殺活臨機
互為主。禪家流莫莽鹵。眨上眉毛好看取。信 手拈來知不知。甜者甜兮苦者苦。
[0537b18] 壽州霍丘歸才禪師。僧問。如何是祖師密密 意。師曰。佛眼覷不見。云為什麼覷不見。師 曰。密密意。又問。一言相契時如何。師曰。丹
霄顯露。僧云。不假一言時如何。師曰。帶水拕 泥。問撥塵見佛時如何。師曰。眉長三尺。示眾 曰。若於這裏悟去。逈脫根塵不拘文字。便乃
坐斷報化佛頭。高步毘盧頂上。頓超三界物 類無拘。妙用也變化。金毛師子向須彌山頂 哮吼一聲。群魔膽裂。驀拈拄杖曰。休向清涼
山裏埵根。且在霍丘城下拈出。還見麼。若也 以見見之為常見。無見見之為斷見。前來葛 藤一時劃斷見即不見。還見麼。良久曰。前村 深雪裏。昨夜一枝開。
[0537c02] 饒州安國自方禪師。上堂顧視大眾曰。還會 麼。一切見成不用絲毫心力。但盡凡心別無 聖解。所以道。觀身實相觀佛亦然。前際不來
後際不去今則無住。無住之本流出萬端。萬 象森羅一時驗取。
[0537c07] 澧州聖壽香積用旻禪師上堂。木馬衝開千 騎路。鐵牛透過萬重關。木馬鐵牛即今在甚 麼處。良久曰。驚起暮天沙上雁。海門斜去兩 三行。
[0537c11] 瑞州瑞相子來禪師。上堂顧視眾曰。夫為宗 匠隨處提綱。應機問答殺活臨時。心眼精明 那容妖怪。若也棒頭取證喝下承當。埋沒宗
風恥他先作。轉身一路不在遲疑。一息不來 還同死漢。大眾。直饒到這田地。猶是句語埋 藏。未有透脫一路。敢問諸人。作麼生是透脫
一路。還有人道得麼。若無山僧不免與諸人 說破。良久曰。玉離荊岫寒光動。劍出豐城紫 氣橫。
[0537c20] 廬州真空從一禪師上堂。心鏡明鑑無礙。遂 拈起拄杖曰。喚這箇作拄杖即是礙。不喚作 拄杖亦是礙。離此之外畢竟如何。要會麼。礙
不礙誰為對。大地山河廓然紛碎。
[0537c24] 襄州鳳皇山乾明廣禪師上堂。日頭東畔出。 月向西邊沒。來去急如梭。催人成白骨。山僧 有一法堪為保命術。生死不相干。打破精魂
窟。咄咄咄是何物。不是眾生不是佛。參。
[0537c28] 廬山開先心印智珣禪師饒州人。試經得度 志慕宗風。參圓通禪師發悟心要。眾推上首。 遂住合淝之延昌。次遷開先。佛國禪師回奏
紫方袍。都尉張公奏以心印師號。僧問。和尚 出世將何為人。師曰。山形拄杖子。僧云。刁刀 相似魚魯參差。師曰。朝三千暮八百。問趙州
三等接人。未審和尚幾等接人。師曰。隨家豐 儉。僧云。向上之機雖已曉。中下之根事若何。 師曰。領取鉤頭意。莫認定盤星。問須菩提唱
無說而顯道。和尚以何而顯道。師曰。山僧秖 似鐵。乃曰。極目青天無片雲。萬象森羅全體 露。若也擬議更商量。終是翻成箇露布。久立
歸堂喫茶去。又曰。平旦寅。扶桑日出照何人。 箇中未了奔南北。孰知大地一微塵。雖然如 是。會得甚奇特。不會亦最親。又曰。擊鼓上來
大家覷見。法法現前不勞鍛鍊。諸禪德為什 麼如此。彼彼大丈夫為君通一線。又曰動靜 不禪去來常定。萬派同源海雲自異。可謂心
境一如有何不可。然雖如是且道。衲僧分上 還得也無。良久曰。天台楖 [木*栗] 木。南嶽萬歲藤。 又曰。握須彌於掌內。鑑十方於目前。且道是
什麼人分上事。所以雲門大師云。三藏聖教 在汝舌頭上。微塵諸佛在汝脚跟下。不如悟 去好。忽若築著磕著東西不辨南北不分底
又作麼生。良久曰。存得五湖明月在。不愁無 處下金鉤。又曰。一法不通。萬緣方透。山河無 隔礙。靈光觸處明。且道眼為什麼不見眉毛。
秖為住處太近未免衲僧取笑。既不恁麼又 作麼生。鉢盂無底尋常事。面無鼻孔笑殺人。
[0538a28] 舒州甘露德顒禪師。僧問。知師已得圜通旨。 未審如何指示人。師曰。晝見日。僧云。學人不 會。師曰。夜見星。問如何是佛法大意。師曰。
歌須搖頭哭須皺眉。問如何是最初一句。師 曰。梁王不識。云未審意旨如何。師曰。獨自悽 悽。示眾曰。旃檀林中更非他木。並是根生土
長出現世間。花菓枝條悉皆茂盛。優鉢羅華 時一現耳。直得聖凡聚首遠近同觀則不無。 且道承誰覆蔭。良久曰。南山起雲北山下雨。
上堂。早朝擊鼓勞動諸人。古佛叢林事不獲 已。直饒德山一棒似倚天長劍。臨濟一句如 旱地爆雷。盡是倚勢欺人無風起浪。山僧今 日過犯彌天。留與諸方點檢。
[0538b12] 江寧府蔣山慧炬良策禪師福州人。試經得 度遊方參叩首。見六合孜禪師稍有發明。詣 圓通禪師席下頓釋凝滯。出世華藏次遷鍾
山。僧問。諸佛出世普為群生。和尚出世又且 如何。師曰。拄杖未曾拈著。云與麼則人天獲 利。師曰。好領前話。云喏喏。師曰。這箇衲僧
猶較些子。乃曰。秋風索寞秋景蕭條。雁過長 空燕離大廈。遊方禪客卜處安居。腰東輕囊 手携短錫。水邊松際去住無拘。雖然如是。忽
有人問作麼生是行脚底事。明眼人前如何 秖對。若是所得之者萬一無疑。後學初心亦 須仔細。還會麼。要知江上路。須問渡頭人。又
曰。雪將殘分外寒。向火容易涉道艱難。好是 和衣打睡。任他日上欄干。祖師沒要斷臂。吾 徒莫作等閑。光陰荏苒人事多端。這邊綠水
那邊青山。難難百年三萬六千日。看看便見 鬢毛斑。山僧與麼說話拕泥帶水。然雖如是。 養子方知父慈。
[0538c01] 太平州蕪湖縣吉祥訥禪師。僧問。昔日鳳凰 臺畔已得圓通之機。今朝坐斷要津願唱西 來之曲。師曰。日出卯用處不須生善巧。云今
日學人得聞於未聞也。師曰。心不負人面無 慚色。云可謂清音通碧漢。古曲盡咸聞。師曰。 逢人但恁麼流通。乃曰。諸佛不出世。亦無有
涅槃。祖師不西來。亦無所傳授。若一向恁麼 去。釋迦老子飲氣吞聲。放一線道過這邊來。 便見有佛有祖有師有承。山僧到這裏。進前
不得退後無門。不免露箇消息。也要大家知 委。還相委悉麼。良久曰。霹靂一聲驚宇宙。幾 人猶在夢魂中。師到隱靜上堂曰。五峯影裏 雙 澗
聲中。草木青葱煙雲澹佇。風光溢目觸 處可觀。然雖如是。秖如撞著道傍一句作麼 生道。還知落處麼良久曰。玲瓏八面自迴合。
峭峻一方誰敢窺。復曰。嘯月吟春水石問。忘 機嬴得此心閑。無端打破空狼籍。羞對白雲 歸舊山。
[0538c19] 廬州廣慧冲雲禪師。僧問。如何是廣慧境。師 曰。古柏含煙翠。喬松帶雪寒。云如何是境中 人。師曰。一瓶淨水一籠燭。童子念經僧坐禪。
乃曰。法界性海非三界可觀。解脫法門絕一 塵可視。蓋由性靈不等根器差殊故。諸佛出 興隨緣設教。或茶坊酒肆徇器投機。或柳巷
花街優游自在。種種施為盡入薩婆若海。恁 麼說話恥他先聖。不見古人道。赤肉團上壁 立千仞。百尺竿頭如何進步。良久曰。撒手到
家人不識。更無一物獻尊堂。珍重。
[0538c29] 廬州承天資福月禪師。僧問。如何是廬州境。 師曰。千里風威肅。重城角韻清。云如何是境 中人。師曰。歌廉雖起袴襦詠。借寇難留柱石
材。乃曰。信知此事西竺首傳迦葉。域中祖令 剛行東土後付盧公。教外真風不墜。分燈列 派徇器投機。自古及今聖賢間出。豈可以小
根小智而能紹續祖宗。發顯真猷稱揚斯事。 然雖如是事無一向。豈不見先德道。最初說 法者不知有末後句。末後說法者不知有最
初句。最初句即且置。作麼生是末後句。還有 道得麼。良久曰。珍重。
[0539a11] 南京寧陵安福子勝禪師。僧問。若立一塵家 國興盛。不立一塵時如何。師曰。有眼無耳朵。 六月火邊坐。僧便歸眾。師曰。三十六計走為
上計。隨後便打。乃曰。問處風馳電卷。答處海 納眾流。何也且大道虛曠孰以言宣。法無去 來本非出沒。自今及古何曾有異。靈光不昧
體露真常。心本空寂境自不生。境既不生性 本常住。可謂一切諸法皆悉圓成。是故先覺 有言。法本法無法。無法法亦法。今付無法時。
法法何曾法。諸仁者。他無恁麼告報諸人。何 不直下承當。若也承當得去。能於般若光中 遊華藏世界。縱橫自在妙用無邊。擬識思量
翻成露布。毫釐情念事相不忘。往復輪迴何 有休息。殊不知凡之與聖皆是虛名。異相劣 形本來幻色。若能自信曠劫塵勞氷消瓦解。 如是則十方世界一 口
吞盡。何處更有一絲 毫為隔為礙。雖然如是。敢問諸人。秖如達磨 西來九年冷坐。箇什麼。良久曰。不要疑著。又 上堂曰。萬木蕭疎群峯錯落。嚴松古柏四季
長青。林下相逢更說什麼。若也揚眉瞬目。又 是鬼弄精魂。更或拈拂敲床。大似隔靴抓痒。 築著磕著頭脹面赤。到這裏如何得恰好。良
久曰。借君一片閑田地。獨對高峯為舉揚。參。
[0539b05] 金陵正覺道清禪師。僧問。如何是佛法大意。 師曰。陳倉米飯淡黃虀。問如何是急切處。師 曰。庫宇半成方丈基足。
[0539b08] 廬州澄慧義端禪師。僧問。如何是佛。師曰。坭 揑金裝。云如何是法。師曰。海口難宣。云如何 是僧。師曰。剃頭洗鉢。云向上更有事也無。師
曰。不妨惺惺。乃曰。春山青春水碧。隨波逐 浪成虛擲。若能返究本來源。萬派分流聲歷 歷。問爾諸人識不識。忽若識免効當年空面 壁。
[0539b15] 廬州北天王崇勝益禪師上堂曰。靈源澄寂 動靜一如。萬法本空隨緣而照。方圓任器應 用無私。亘古亘今了然自在。所以在天旋之
不動。在江注之不流。寂而不凝動而不亂。運 用千般隱無滯礙。然雖如是。爭奈祖宗門下 總用不著。敢問諸人。且道衲僧有什麼奇特
處。乃拈拄杖橫按膝上曰。會麼。七星光燦爛。 舉動耀乾坤。卓一下又曰。宗門祖令徒自緘 言坐斷妙峯一口吞盡黃河倒瀉。崑崙鐵牛
橫行宇宙。到這裏却須有出身一路。良久曰。 玉馬嘶時金斗轉。金雞啼處日光生。參。
[0539b26] 廬山棲賢智柔菴主。參圓通有省。乃獻投機 頌曰。二十年來行脚。走盡東京西洛。如今却 到棲賢。一步不曾移著。
[0539b29] 金陵天禧慧嚴宗永禪師。僧問。九年面壁圖 箇什麼。師曰。天蓋地載。云昔日達磨今日天 禧。師曰。多年曆日。問正當恁麼時佛法在什
麼處。師曰。爾鼻孔裏。云恁麼則氣急殺人。師 曰。也有些子。
杭州佛日山智才禪師法嗣
[0539c06] 澧州夾山自齡禪師。姓周氏。宜興人。受業於 本州福聖寺。十八具戒。游叢林。造佛日才禪 師法席悟明心要。給侍左右多歷年紀。才遷
化復歷諸方。與石霜琳同行。因至黃龍南禪 師會中。琳不曉黃龍宗旨投誠入室。師怒毆 之絕交而去。至大溈真如喆禪師會下為首
座。遂開法興化。僧問。混沌未分時如何。師 曰。春風拂拂。曰分後如何。師曰。春日遲遲。 曰向上更有事也無。師曰。一年三百六十日。
上堂良久。顧大眾曰。月裏走金烏。誰云一物 無。趙州東壁上。挂箇大葫蘆參。上堂良久。打 一圓相曰。大眾。五千餘卷詮不盡。三世諸佛
讚不及。令人却憶賣油翁。狼忙走下繩床立 參。上堂。便乃忘機守默。已被金粟占先。擬欲 展演詞鋒。落在瞿曇之後。離此二途作麼生。
是納僧透脫一路。良久曰。好笑南泉提起處。 刈茅鎌子曲彎彎。參。
長蘆廣照應夫禪師法嗣
[0539c24] 真定府洪濟宗頤禪師姓孫氏沼州人。少習 儒業超卓出群。元豐清滿禪師見之勉令奉 佛。遂投圜通禪師出家落髮受具。參廣照禪
師屢扣宗猷未有開發。一日足方躡階忽然 省悟。述投機頌曰。舉足上甎階。分明這箇法。 黃楊木畔笑呵呵。萬里青天一輪月。遂陳其
所悟。廣照可之。待制楊公畏請