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Guang Hong Ming Ji 廣弘明集

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廣弘明集卷第十
大唐西明寺沙門釋道

第二

* 二教通道 周武帝
*
* 佛法
* 天元

二教通道

宇文

[0153a03] 武帝猜忌受法黃老欲留道法滅佛 僉議釋教 道安法師二教道法
無奈二教 下詔至道 空有岐路分派
使 九流七略異說 久矣通道
聖哲先賢 黎元成教
不亦 施行

[0153a17] 于時二十監護 門人有名當世著衣通道 學士沙門京兆
調笑動人通道退 去留陛下 猶存通道
加以 加冠剃髮 云云

抗拒

沙門

[0153a29] 周武帝東平 大德殿廢立 天命三教
六經儒教 禮義忠孝且自 佛經壯麗
修造極多無情恩惠愚人 凡是 毀滅父母恩沙門不敬悖逆
國法不容退還家用 大德何如于時沙門大統五百 關內
孤立默然無色 垂淚慧遠法師聲名 四眾通理
對曰陛下隨俗致詞 三教真佛誠如耳目
虛空真佛自知 前經含生何故不知虛空 真佛經教自知有法
三皇未有文字自知五常當時諸人何為不識其父 形像無情
國家有情 佛經外國 不須不用上代所立不以
以外 仲尼說出魯國 不行則是尊祖
昭穆失序昭穆失序五經 無用儒教安在若爾三教治國
佛經 經教通行震旦天竺國界莫不同在閻浮
之內輪王何不佛經而今退還家孝養立身行道父母即是
還家父母恩 未成至孝如是陛下左右 何不使不見父母
上下侍奉 冬夏隨緣修道春秋歸家目連乞食 如來大通未可
陛下自在 三寶邪見阿鼻地獄貴賤陛下 勃然作色大怒直視
百姓不辭地獄 邪法化人苦業陛下 何處
有司錄取姓字關隴佛法誅除 爾時東川佛法見成
寺廟四十王公五眾 三百軍民佛像 焚燒經教三寶簿錄入賞賜
以為得志天下 惡相無悔 雲陽天元
東西二京菩薩僧佛化不久國運高祖大通 見大吏部尚書唐臨冥報記
僕射文帝死者 周武帝我相天子倉庫
佛法功德文帝普及天下

高祖佛法 法事

[0154a12] 建德十一月鄴宮殿 宇文上士李德林上書于時 上士二教
酬答對曰主上 十方 云云引入西
嘉尚別自 安撫佛道專論
其實天心護法釋氏 正法五濁 人中天上六道四生莫不歸依迴向
開悟至今五百王公遵奉 及至陛下王化 佛教師古
有益陛下可行廢佛 西域東夏 中國魏晉有若五胡風化
五胡敬事正教所以 佛教劉淵 中夏正朔稱為五胡魏晉佛化
陛下五胡 佛法不絕

[0154b06] 過去未來
所以知非 小機一世
不亦是以 法界教體 常樂無為天地
神通自在萬國同歸救度 怨親慈愛戒除 慧照古今萬物家家
無不兵戈無用 何處重奏極地所以神明四海
世道崩壞太祖 補天王業陛下 皇極四海天下莫大終身
心智爪牙 太祖所立寺廟太祖 太祖奉法退落太祖師尊
父母不敢親事 由於政治關於 一時萬世 不可

[0154c02] 孝道義寧至極 使大智反常湯武 尾生守信有益
合理不可 太祖

[0154c07] 沙門還俗父母成天各各 他人使六合 即是揚名萬代太祖


[0154c11] 有益益民太祖 理智佛法寧肯積年天下佛法
利潤無益 有時上行 小利無益不可
何者敬事徵招無聊 調增兵 東平齊國西安民豈非
有益太祖何不佛法若是東夏 有益合理

[0154c23] 國立高於 見道未有兵強是以 修德夫差
以此退東夏 偶然有益若爾
有夏文王武王秦并天下 此等諸君譏毀 抗禮妄稱佛性
色心陰陽 消解重疊 盡性無疑
入聖 無不凡聖 如是通道
帝王即是如來王公即是 省事文殊上座不用仁惠 和平第一
木叉何必受戒儉約 頭陀蔬食至好長齋 無我解空大乘
文武二智觀空權謀 便變化加官授記證果爵祿天堂上界地獄
泥犁可謂大慈四海為家 法界安樂百姓 拔苦殘害降魔天下
汪汪淨土濟濟 偏執而言何處非道

[0155a23] 聖旨 觸處有情 齊一使至道惟一
無二若一 非一無二 緇素錯亂失序交雜上下
民俗是以陰陽 生殺天地不可以 使地動或者
虛言所以 生殺無不 使不同不一道俗
無為凡聖 是故無始道俗 天地同化可以
不可

[0155b11] 道俗內外 何所故道
是以 抑揚廢興彼此國法不行王法 常理無常興廢

[0155b17] 聖旨 王能 是以釋教五百法化
方知 聖旨興廢恒久隱顯 比來即行既久期次
更迭應機世運不亦

[0155b25] 帝王取捨 非常釋教校量 行事得失非常
不要無用無端棄廢

[0155c01] 弘法留心達人通化 正道歡心親近
所聞不可數遂便 是非
使談論取捨 禍患喪德於是 問曰君子
合於明哲 不飲酒食肉 古今居喪
禮制即如可食 豈非

[0155c15] 貪財 寧可

[0155c19] 害命何為 使漿 得罪

[0155c22] 結戒隨事得罪肉體 所以不同

[0155c25] 不生飲酒 得罪不能招咎
可謂持戒