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Ji Gu Jin Fodao Lun Heng 集古今佛道論衡

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集古今佛道論衡(龍朔元年京師西明寺實錄)

[0363a05] 無上樊籠三界使大千八部所以金剛閻浮地心天人歸心挹酌無明聖人因時因而天竺神州使真偽登位分析九十六六十二見大約莫不無想泥洹為生二十五諦計度街衢六大論師神我真宰居然崇敬輕生四韋陀推理玄遠生靈形體如來黔黎金色人天四辯使魔王十軍一言三輪於是結舌道場舍衛城堅固傾倒能事正道金陵清涼臺上喋喋黔首黃巾異議不及名位斑馬褒貶安得雷同混迹何故博識通觀且夫天分未經逼真無猜孔丘西討論天竺震旦由來銓衡總會號曰佛道論衡分為甲乙隱括

集古今佛道論衡卷甲
西明寺釋氏

* 後漢明帝金人道士
* 三教優劣
* 思王曹植
* 老聃大賢
* 老子疑問
* 元魏興廢
* 宋太宗皇帝朝會群臣 太平
* 魏明帝登極沙門道士佛道 先後
* 高祖黃老信佛
* 北齊高祖文宣皇帝道教

漢明帝金人道士請求

[0363c10] 漢法明帝永平神人 日光殿欣然明日 群臣何為通人傅毅
得道號曰飛行虛空 於是郎中蔡愔 秦景博士弟子王遵十八大月
中天竺佛經四十二章蘭臺 第十四洛陽西雍門 壁畫繞塔三匝
釋迦立像南宮清涼開陽城門名曰 佛圖牟子沙門
竺法蘭開化蔡愔使 天竺不守區域洛陽曉喻 崇明法王出世
不及迦毘羅衛三千大千 日月之中三世諸佛 天龍鬼神願行正化
悟道眾生無緣 光明五百年一千 一千聖人化導
說教永平十四正月 五嶽道士自相天子 道法可以
五嶽十八太上三洞弟子 死罪太上無形無名無極 虛無自然大道出於造化之前上古
不易陛下羲皇堯舜 陛下求教西域乃是 華夏陛下
道士通經太上太虛無不 使鬼神
白日昇天隱形 至於方術無所不能與其一則聖上真偽大道
比對不如任聽 虛妄尚書 長樂十五白馬寺
便三壇二十四南嶽道士 善信道士正念道士道士道士霍山
五臺白鹿十八道士六百九十靈寶太上 三元五百九十置於西 老子二十七家子
三十五置於置於 殿南門佛舍利 西十五道士
太極大道 元始天尊百靈胡亂中夏人主 正教失蹤玄風
使開示心得真偽便縱火 火化灰燼道士失色 昇天隱形無力可能
南嶽道士 太傅 即是虛妄西真法
太上靈寶天尊造化 素有貴德 言教有言即為便
佛舍利光明五色上空大眾蔽日摩騰法師身高 空中神變于時天雨
天樂感動人情大眾未曾有 法蘭說法大梵歎佛功德大眾稱揚三寶善惡諸法有果
六道三乘諸相不一說出功德 最高佛寺有司陽城 人士出家四嶽
道士六百二十八出家夫人宮人婦女二百 出家月末以來日日種種法衣便
城邑佛法自此 摩騰西釋迦立像 陵園供養

優劣

[0364c19] 吳書孫權赤烏沙門康僧會 康居國丞相長子剛正遊化 于時三國鼎峙佛法
江表建業 茅茨行道初見有司 問曰
千載舍利應現 舍利三七日舍利五色 不然光明大蓮華
宮殿發起因為 其所佛陀教法 建初寺尚書
幾年佛教既久 江東永平十年佛法至今赤烏 一百七十永平十四五嶽
道士摩騰角力道士不如南嶽道士 善信門徒弟子 南嶽出家無人流布
兵戎不息問曰孔丘老子比對 英才素王經典
周道教化 逸民如許原陽莊子老子百家 修身山谷
乖人長幼漢景帝老子 道學朝野諷誦老二
遠方佛法所以然老二 法天不敢諸佛奉行 不敢以此比對太子太傅
() 。

思王

[0365a26] 神仙道家傅說 宿歲星東方朔淮南淮南雲陽
虛妄中興君山其所著述駿問言嗜慾耳目不衰
君山無情 耳目枯竭腐朽駿 不衰君山
何者王莽大夫文帝 魏文侯百八目盲 何所施行對曰十三失明
不及鼓琴不能導引 君山專一 不外駿以內無益
退便未見定論君山方士有罪 死而復生然後
君子不過天地 不能使震雷變則 能藏
有方 招致廬江陽城 能行導引
三百所以魏國 術士
秦始皇漢武帝徐福桀紂 如此
仙人仙人 世人得道仙人 徘徊差池猶自
忽然神化黿 變化
匹夫虛妄眩惑 經年歿
沙丘臨時天下壽命長短 有人

[0365c11] 思王曹植武帝第四 東阿思王 屬文下筆便世間術藝
邯鄲稱為天人 佛經流連以為至道 轉讀七聲昇降曲折諷誦憲章
忽聞空中梵天 動心良久 神理法應梵唄
撰文梵聲其所僧祐 終歸

聖賢老聃大賢

[0365c25] 閑居先哲玄微 觀風行止高下 髣髴大聖乘時故迹
大聖不同 干戈 龍虎風雲形聲影響
自然是故 逍遙之間唐堯湯武革命
合影豈不 何者大賢庶幾 吉凶吉凶是以
因應對接保元窮通滯礙 有待不能 不能以此為至於
未盡自然 不得頓足
言行 自然 世俗是以
因應不復 聖教大匠 聖教救世 六經虛靜
孔子 籠罩聖教之內二事
何以聖人何不 五帝制作是故 炳著衣裳時而安在
聖人萬物 髣髴形迹處所 左丘明
吾言之至 不以不亞
往往矛盾大雅 老聃
凌遲 聖人未有 如此
商朝有無苟得 天心不能得無朝隱

[0366b13] 逸民無二以為 不虛道者以為 尚無
因應 垂拱形體勃興 洞鑒有無
結繩湯武 時運 逸民
以為其一

老子疑問

[0366b25] 道經常有 兩者異名 王弼
達人 何以
妙門若然以往 天下皆知皆知 不善

[0366c05] 以為美惡美惡道德 惡聲不足在其中
事業未盡然則天下皆知
聖王天下自知 使不爭難得 使使無知使知者
敢為無憂相去幾何 惡相善人不善 不善善人
以為何所相師如何不善如何 善惡不得不相去
吾言 天下以為教父
隨時其所 所以其所不得不 未能

[0367a01] 不盈以為 老聃可謂知道陶唐天下 匹夫
豈非 西戎行止猖狂 著書若是
以為知道道經 不可復歸 無物無物
其中 其中無物先有 不宜

[0367a13] 得無矛盾
仁義孝慈 聖人聖人
欲絕堯舜 聖者即如聖人 不同
孝慈如此仁義 不絕不孝 欲絕
不宜稱述未詳 不仁不假
退莊周聖人不死大盜不止仁義齊國天地陶鑄善惡 自然相關不假
鸞鳳 自然不須 仁義冒頓
孝道 駁正盜賊干戈 嘉穀
莫不聖人 百姓耳目師資萬物
安得何必 身見貴由 聖教
不然中和在家不見 人不知而不慍君子
不以 不以自然 同日而語優劣忠信
是以 大丈夫不處其實不處 老聃聖人禮樂
制作是故 自然豈不知 返自然然則
莊老所以 聖教歸一
以為不然聖人廣大日月 何不 有所
所謂日月不息至於 一方 王侯以為天下
極其 天下 善人不善人師天下
天下正道 鄙見未能

[0367c11] 集論安國東晉名士 之後名臣才學之前
給事中祕書監散騎常侍墳典 史籍以為賢聖 仁愛自我
是以仲尼魯史春秋使之後 高風孟軻讚揚大化 一代成敗明鑒 諸事晉陽
傳本三十二 意經一時名作良史 太元十五
祕書監著書憲章 一代將軍參軍
著述別集品評 老子 子學至於
古語 何所 孔丘皆是李耳
皆是亞聖 大賢神機有利 大賢不能
萬物西

元魏廢興

[0368a11] 太祖道武皇帝興元年下佛法 遺跡依憑京邑
有所 佛圖耆闍崛山須彌殿加以 講堂沙門莫不

[0368a17] 世祖太武即位太祖太宗 黃老沙門 玄理四月輿諸佛
門樓散花禮敬據有 司徒 猜忌位居不信
佛經 太武信用國人以為信道 天師
沙門玄高河西莫測 貴賤 平城太子
金光明 夢見何故
太子驚覺集群 太子太子
祖宗重光萬代武功 文教所以太平 安逸百姓定制萬世
陰陽往復四時代序 安全所以休息疲勞長久古今 皇太子副理總統
賢良列職授任黜陟庶民稱臣太子于時 篡政威權太子
事實公道先帝 如此論事 太平九月十五
平城太子元嘉 二十二門人 光明繞塔弟子
便大法應化隨緣盛衰 湛然汝等不久
汝等死後自修便 佛法無益
太武長安僧寺寺僧沙門四方僧寺長安
不從 今年滅門以太 滅佛寺舍
僧尼少長捕獲 沙門有神長安 白刃五十餘年未嘗
鮮白和上 餘年相如深山蘭若太平 方知滅法
有司一道 軍法殿 佩劍無餘
潛伏不敢 方知佛化黃老 不及殿頂禮足下
說法明辯因果於是大生 痛苦群臣 陛下由於于時
人次惡疾由於以太 十一官使 尿不堪困苦出口 尿自古三公
姻親國中興復正法 佛事高宗文成 皇帝後魏十六國春秋高僧傳

宋太宗皇帝集群太平

[0369a04] 文帝第三博雅在位三十暇日從容顧問侍中 吏部少來讀經
無暇三世因果不敢 敬信 常言六經文本為政
不以指南 佛法汪汪 開獎人意使
太平對曰悠悠不信 群英明詔
渡江王道 庾亮 高祖兄弟范汪
孫綽宰輔人倫 天人之際煙霞 歸依其間比對
不測 法師釋氏不可 要務契理
使家家陛下所謂 太平誠如聖旨天人 強兵
吞併 隱逸戰士 仁德孫吳
吞噬堯舜釋教而已孔門季路所謂 惡言文帝致意佛經
道義殿 竺道生法師出群 頓悟沙門
使逝者 諸君顏延之帝命法師 同異往返終日公等今日無愧 (云云)
史傳

魏明帝登極沙門道士佛道先後

[0369b14] 元魏十七一百七十九 佛教不可勝言太武在位年中屏除 佛法餘光
獻文即位元年太祖 五帝二十 五萬正光元年明帝朝服大赦天下
僧尼道士女官殿侍中 請法道士論議弟子疑網 清道道士法師曇謨

[0369b24] 老子同時老子西 侍者同時法師何以  老子開天是以得知 
老子幾年幾年 西 定王即位乙卯楚國鄉曲九月十四
子時簡王丁丑 簡王十三太史敬王元年 八十五凌遲 西
法師 昭王二十四四月穆王五十三 二月十五滅度入涅槃三百四十 定王年老八十
敬王元年四百二十五 西據此年載懸殊 昭王 法師周書漢法明文
既是聖人當時 法師仁者管窺孔子 天地人文言
仁者 孔子  法師 眾聖四生一切含靈前後
吉凶終始不假未然 通靈

[0369c20] 侍中尚書

[0369c21] 道士宗旨開天 何處中書侍郎魏收 尚書郎取經 太尉
丹陽太傅衛尉吏部 尚書散騎常侍一百七十老子五千文無言 惑眾 極刑
法師菩提流支馬邑

高祖黃老信佛老子

[0370a05] 高祖皇帝年三十登位四十九 釋手內經 解數儉約
晝夜 葛巾大寶惟一 帝王舊事老子 根源妄作
運神 下詔

[0370a13] 四月皇帝 稽首和南十方諸佛十方十方聖僧 發菩提心即是佛心其餘
使眾生三界無為 如來漏盡至道 慧炬
天中 涅槃常樂高山愛河四句娑婆王宮
三界大千機心淺薄 好生亦復 滅罪大聖法王
弟子 老子相承邪法 正覺使未來 童男出家弘經化度
正法惡道不樂老子 生天大乘二乘諸佛證明 菩薩攝受弟子和南

[0370b03] 于時道俗萬人殿 發菩提心四月十一 大經中說九十六一道
正道其餘九十五名為邪道 諸佛如來公卿 發菩提心老子周公孔子雖是如來
世間不能 成聖公卿百官侯王宗族 經教成實論外道心重
即是邪見一等無記不當 善惡佛心老子乃是
不信佛弟子其餘 皆是邪見不得施行

[0370b17] 四月十七侍中前將軍丹陽 如來巍巍有頂微妙色蕩蕩無際金輪
利刀涅槃 生死苦海常樂彼岸 慈悲甘露雨七處八會教化不窮
四諦五時利益無盡日盛 可謂 出世真如使稠林邪徑法門
渴愛探賾道樹 京洛恒星不見 滿月姿五法
高風三明 七覺長夜皇帝 含光宇宙
無礙辯黎庶本願力攝受眾生 一乘 是以萬邦迴向顯靈
等覺菩提 歸宗還源慈悲 忍辱所謂饒益橋梁
於是應真飛錫 外道堅持正因伽藍精舍寶剎相望 傳經稟承外道
歸向菩薩大戒身心老子天慈 謹啟

[0370c16] 四月十八舍人可謂宿勇猛

北齊高祖文宣皇帝道教

[0370c19] 金陵道士陸修靜 穿鑿糜費
遵奉啟運下詔不勝與門邊境亡命北齊 期冀道法
九月沙門道士 親自于時道士沙門 梁木沙門
方術一對貴賤道士雀躍 雲漢自矜道術唱言
沙門 辭退可見帝命法師 方術出家
雖然天命得無 尋覓 不知何人遊行
于時 名僧大醉有司不敢道士
祭酒常道所行飲酒道人 將來於是合眾威權 上高便含笑
飲酒大醉中有所聞沙門 虛實道士翹足
衣物開門 禪師 道士一時 動搖乃至
不動梁木 道士無賴自高 佛家自號道家
應聲若然天子 百官與其緘口無言便 下詔法門不二真宗正路
祭酒道者俗人 [*] 清虛慈悲 仁祠祭典禁絕不復
遠近使道士 大統法師出家發心 斬首非一神仙
投身飛逝碎屍塗地 致使 至今東川微末
元魏丞相第二怠慢相國 大吉漢文
魏收大齊所行 僕射佛寺
溢滿冬夏施行不絕 檀越羅剎臨水 羅剎在後於是食肉
不得坐禪 不出禮佛受戒大統
使取經使所在 如夢 佛寺沙彌便引見
老僧天子何如聖明爾來何為取經 北行使者
佛寺捨身不解 爾後晉陽

[0371b26] 著作釋氏管窺所及妄言 列子太宰孔子聖人黃帝 夢遊而已

[0371c01] 髣髴 寓言方便不知神變浩蕩 人身善惡世事因緣慈悲喜捨
常樂我淨精明日月正覺 莫不歸命達人 平等解脫究竟菩提
不能通理財力功利六經 有所事事如此

集古今佛道論衡卷甲

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【經文資訊大正藏 52 No. 2104 集古今佛道論衡
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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