Jing Lu Yi Xiang 經律異相
Scroll 1
Click on any word to see more details.
經律異相卷第一梁沙門僧旻寶唱等集
序
[0001a06] 如來應跡投緣。隨機闡教。兼被龍鬼。匪直天 人。化啟憍陳。道終須跋。文積巨萬簡累大千。 自西徂東固難得而究也。若乃劉向校書。玄
言久蘊。漢明感夢。靈證彌彰。自茲厥後傳 譯相繼。三藏奧典雖已略周。九部雜言通未 區集。
[0001a12] 皇帝同契等覺比德遍知。大弘經教並利法 俗。廣延博古旁採遺文。於是散偈流章往往 而出。今之所獲蓋亦多矣。
[0001a15] 聖旨以為。象正浸末信樂彌衰。文句浩漫 鮮能該洽。以天監七年。
[0001a17] 勅釋僧旻等。備鈔眾典。顯證深文控會神宗。 辭略意曉。於鑽求者已有太半之益。但希有 異相猶散眾篇。難聞祕說未加標顯。又以十
五年末。
[0001a21] 勅寶唱鈔經律要事。皆使以類相從。令覽者 易了。又
[0001a23] 勅新安寺釋僧豪。興皇寺釋法生等。相助檢 讀。於是博綜經籍擇採祕要。上詢神慮取 則成規。凡為五十卷。又目錄五卷。分為五
秩。名為經律異相。將來學者。可不勞而博矣。
天部上
* 三界諸天一
* 二界成壞二
* 劫之修短三
* 日四
* 月五
* 星六
* 雷七
* 電八
* 雲九
* 風十
* 雨十一
三界諸天第一
* 欲界一
* 色界二
* 無色界三
欲界六天第一
* 四天王一
* 忉利二
* 炎摩三
* 兜率四
* 化樂五
* 他化六
* 魔天七
四天王天一
[0001b08] 四天王居須彌四埵。皆高四萬二千由旬 (大智論云 須彌四邊有山。悉名遊乾陀。各高四萬二千由旬。四天王治化其上) 東方天王。名提
頭賴吒。城號上賢。南方天王。名毘婁勒。城 號善見。西方天王。名毘婁博叉。城號周羅 (或作 周罷未詳得失) 。
[0001b13] 北方天王。名毘沙門。凡住三城。一號可畏。二 名天敬。三名眾歸。四王身長皆半由旬。衣長 一由旬。廣半由旬。其重二分。天壽五百歲。
少出多減。以人間五十歲。為天一日一夜。 亦三十日為一月。十二月為一歲也 (五百歲即人間九 萬歲也) 食淨揣食洗浴衣服為細滑食。男娶女嫁
身行陰陽一同人間。以昔三業善今生為天。 自然化現在天膝上。形之大小如人間兩歲 (別記云。男坐父膝上。女坐母膝上) 兒生未久便自知飢。七寶妙器
盛百味食。若福多者飯色自白。若福中者飯 色自青。若福少者飯色自赤。兒食消化化後 若渴。寶器甘露如食之色。飲不留停如蘇投
火。身體長大便與天等入池沐浴。詣香樹下 枝條垂曲。取香塗身衣莊嚴具。華鬘寶器果 實樂器各有樹出。遍往詣之隨意所取 (樓炭經說。大同 小異文多不載)
入諸園林無數天女鼓樂絃歌語笑相 向。深生染著。視西忘東。當其戲樂忘其初 生所念識知。承先世善得生天上 (樓炭經略同) 池沼
清澄華果榮茂。其城七重皆廣六千由旬。欄 楯羅網宮牆行樹皆悉七重。毘沙門王。常有 五大鬼神。一名那闍婁。二名檀陀羅。三名醯
摩拔陀。四名提偈羅。五名修逸路摩。常 隨侍側。半月三齋。八日十四日十五日。四 天王常以八日勅諸使者。汝等案行世間觀
察人民。孝父母敬沙門及婆羅門長老。受持 齋戒布施者不。使者奉教具啟善惡。聞惡不 悅言善則喜。十四日四王常遣太子案行天
下。十五日四天躬自履歷。然後詣善法殿具 啟帝釋。聞惡則憂言善則樂。說偈歎受持 齋戒人與我同行 (出長阿含經第二十卷又出大智論婁炭經) 。
忉利天第二
[0001c15] 忉利天居須彌山頂。有三十三天宮。王名釋 提桓因 (梁言能作天王) 身長一由旬衣長二由旬。廣
二由旬衣重六銖。壽天千歲少出多減。若 欲終時有五相現。一者衣裳垢膩。二者頭上 華萎。三者身體臭穢。四者腋下汗流。五者不
樂本座。見五事時心大苦惱如地獄苦。飲食 嫁娶猶如四天。身體相近以氣成陰陽 (出三法度經云 行欲如人) 以身口意善生忉利天。自然化現在天
膝上如三歲兒。天即認言。是我男我女。自 識前世布施持戒。欲得飲食隨滿金器。福有 深淺食有優降。如四天王天。城縱廣八萬由 旬
(樓炭經云。廣長三百二十萬里) 其城七重。九百九十九門。 門有六十青衣夜叉守之 (長阿含經云。高六十由旬。相去五百由旬。有 一門門有五百鬼神守衛)
三十三天。金城銀門銀城金門。如 是七寶互為城門。樓閣臺觀周匝圍繞。園林 浴池寶花間雜。寶樹行列華果繁茂。香風四
起悅可人心。異類奇鳥無數和鳴。其四園中各 有二石垛。各各縱廣五十由旬。七寶所成 軟若天衣 (樓炭經說相似文多不載) 麁澁園盡樂園中間有
難陀池。縱廣百由旬其水清澄。七重寶塹生 四種華。青黃赤白紅縹雜色。香氣普熏聞一 由旬。根如車轂汁白如乳味甘如蜜。復有雜
園大歡喜園。中間有樹名晝度。圍七由旬高 百由旬。枝葉四布五十由旬。其香逆風百由 旬內。忉利殿南又有一樹。名波質拘耆羅。高
四千里。枝葉分布二千里。風吹花香逆風行 聞二千里。當樹花時諸天共坐樹下以為歡 樂。經遊天一百二十日。帝釋有三十二大
臣。故言三十三天也。各有宮皆在城內。遊 戲園中必經七日。麁澁者入此園時身體麁 澁。畫者入此園時。身體自然種種畫色以相
悅樂。雜者常以月八日十四日十五日。放諸 婇女與諸天子雜遊。獨與舍脂共在一處名 為雜。大喜者入此園時心大歡喜 (出長阿含經第二十卷。
又出樓炭。大智論。華嚴。涅槃) 。
炎摩天第三
[0002a28] 炎摩 (梁言時) 天宮。風輪所持在虛空中。王名善 時 (大智論云妙善) 身長二由旬。衣長四由旬廣二由
旬。衣重三銖從樹而出。明淨光曜有種種色。 身體光明不須日月。身口意善。或以燈燭明 珠等施。持戒禪定等業生炎摩天。壽天二千
歲少出多減。食飲婚欲猶如忉利天 (三法度經云以染著 意相抱成欲若不深著不成歡樂耳) 初生之形如人間四歲。忉利 天光明所不能及
(出長阿含經第二十卷又出樓炭經大智論華嚴) 。
兜率天第四
[0002b07] 兜率 (梁言知足) 天宮。風輪所持在虛空中。王名善 喜。後邊身菩薩多生此天。下天放誕上天闇 鈍故生此天
(出大智論云下地結使厚濁。上地結使利。唯兜率天。不厚不利。智慧安隱。又
下地命短終時佛未出世。上地命長壽未盡佛復過去兜率天時命等故。又佛常居中道兜率天於六天為中) 身長四由旬。衣長八由旬。廣四由旬。衣重一
銖半。壽天四千歲少出多減。食同下天。亦有 嫁娶執手成欲。其天初生如人五歲。自知前 世所作布施持戒等事。食自然飲食衣冠歌 舞。身有光明勝於炎摩
(出長阿含經第二十卷又出華嚴涅槃樓炭大智論) 。
化樂天第五
[0002b17] 化樂天宮。亦為風輪所持在虛空中。王名善 化。自化五塵以自娛樂。身長八由旬。衣長十 六由旬。廣八由旬。衣重一銖。壽天八千歲少
出多減。食與下同。亦有嫁娶熟相視成欲 (三法 度經云。以深染污心。與天女共語成欲若一不染不成。但樂而已) 其天初生如人六 歲。自光明殊勝兜率
(出長阿含經第二十卷。又出樓炭華嚴) 。
他化自在天第六
[0002b24] 他化自在天宮。亦為風輪所持在虛空中。王 名自在。轉集他所化以自娛樂也。名愛身 天。於欲界中獨得自在。身長十六由旬。衣長
三十二由旬。廣十六由旬。衣重半銖。壽天萬 六千歲少出多減。食如下天。亦有婚姻暫視 成欲
(樓炭經云。但念便成三法度經云。共女各深染著相視成欲。若一不染不成但樂如人間相抱持 耳。如見他人所化故言他化也) 其天初生如人七歲自知宿命。
以布施持戒棄惡故。自然飲食衣服玉女事並 同前。光明有勝化樂 (出長阿含經第二十卷。又出華嚴大智論。樓炭經) 。
魔天第七
[0002c05] 魔天宮在欲色二界中間。魔者譬如石磨。磨 壞功德也。縱廣六千由旬。宮牆七重。一切莊 嚴猶如下天。並有十法。一者飛去無限數。二
者飛來無限數。三者去無礙。四者來無礙。五 者天身無有皮膚骨髓筋脈血肉。六者身無 不淨大小便利。七者身無疲極。八者天女不
產。九者天目不眴。十者身隨意好青則青好 黃則黃好赤白眾色隨意而現。此是天十法。 又有持十事持。一者飛行無極。二者往還
無極。三者諸天無盜賊。四者不相說身善。 亦不說他人惡。五者無有相侵。六者諸天 齒等而通。七者髮紺青色滑澤長八丈。八者
天人青色髮者。身亦青色。九者欲得白者身 即白色。十者欲得黑色身即黑色 (出長阿含經第十八 第三十卷又出樓炭大智論) 。
色界二十三天第二
* 梵身天一
* 梵輔天二
* 梵眾天三
* 大梵天四
* 光天五
* 少光天六
* 無 量光天七
* 光音天八
* 淨天九
* 少 淨天十
* 無量淨天十一
* 遍淨天十 二
* 嚴飾天十三
* 少嚴飾天十四
* 無量嚴飾天十五
* 嚴飾果實天十六
* 無想天十七
* 不煩天十八
* 無熱 天十九
* 善見天二十
* 大善見天二 十一
* 色究竟天二十二
* 摩醯首羅 天二十三
梵身天第一
[0003a08] 梵身天宮。宮純黃金。身白銀色 (色界皆爾) 衣金色 衣。行禪離欲修習火光三昧。故身出妙光勝
於日月。非男非女。以禪悅為食。壽命一劫或 有減者。身長半由旬。壽半劫 (出長阿含經第二十卷) 。
梵輔天第二
[0003a13] 梵輔天 (數云富婁) 與前天同。若修中禪是貴梵生處。 身長一由旬壽一劫 (出長阿含經第二十卷) 。
梵眾天第三
[0003a16] 梵眾天。與前天同。若修下禪諸小梵生處。身 長一由旬半。壽一劫半 (出長阿含經第二十卷) 。
大梵天第四
[0003a19] 大梵天王。名曰尸棄 (梁言火已) 與前天同。若修上 禪則生此也。於梵眾中發大音聲。一切大眾
無不知者。梵身諸天各自念言。大梵天王唯 與我語不接餘人。我自然得無所承受。於千 世界最得自在。富有豐饒能造化萬物。我是
一切眾生父母。後來諸梵第一尊重。顏如童 子。名曰童子。擎鷄持鈴捉赤幡騎孔雀。初禪 名曰梵迦夷。有宮去於他化自在宮。由旬一 倍
(出長阿含第二十卷花嚴樓炭大智論雜阿毘曇心云色界十七居止下三禪各有三天四禪有九天應有十 八謂初禪下天是諸梵奴故不數也初禪無梵身二禪無光三禪無淨) 。
光天第五
[0003b01] 光天。以禪味為食。壽命二劫或有減者 (出長阿含第 二十卷) 。
少光天第六
[0003b04] 少光。略與前同 (出長阿含經第二十卷毘依品云語言時口出少光) 。
無量光天第七
[0003b06] 無量光。略與前同 (出長阿含經第二十卷依品云語言時口出多光) 。
光音天第八
[0003b08] 光音天 (依品云光燿天語言口出淨光無邊) 王名樂光 (樓炭經云阿披附天菩薩又名 光念又名光音聲)
觀閻浮提臭穢惡氣。上熏七千萬里。 是以菩薩不生光音 (長阿含云天上百由旬遙聞臭氣甚於廁溷) 二禪 通名光音。有宮去於梵迦夷宮由旬一倍 (出長阿含
經第二十卷又出華嚴大智論菩薩處胎經) 。
淨天第九
[0003b14] 淨天。以禪樂為食。壽命三劫或有減者 (出長阿含經第 二十卷) 。
少淨天第十
[0003b17] 少淨。略與前同 (出長阿含經第二十卷依品云三天同習覺無患樂相應禪生是三種天以 少方便相應禪生少淨天受樂亦少) 。
無量淨天第十一
[0003b20] 無量淨。略與前同 (出長阿含經第二十卷依品云以中方便生此天) 。
遍淨天第十二
[0003b22] 遍淨天 (梵言韋細依品云以上方便生此天) 王名淨智。四臂捉 具持輪。御金翅鳥。三禪通名遍淨。亦名首
陀斤。有宮去於光音宮由旬一倍 (出長阿含經第二十卷又 出樓炭大智論) 。
嚴飾天第十三
[0003b27] 嚴飾天。以禪悅為食。壽四萬劫或有減者 (出長阿含 經第二十卷) 。
少嚴飾天第十四
[0003c01] 少嚴飾。粗與前同 (出長阿含經第二十卷) 。
無量嚴飾天第十五
[0003c03] 無量嚴飾。粗與前同 (出長阿含經第二十卷) 。
嚴飾果實天第十六
[0003c05] 嚴飾果實天。王名法華光四禪通名果實。有 宮去於遍淨宮由旬一倍 (出長阿含第二十卷又出華嚴) 。
無想天第十七
[0003c08] 無想天 (樓炭經云無人想) 以禪樂為食。壽五百劫。或有 減者。猶色界數。光明勝於果實。外道謂為涅 槃
(出長阿含經第二十卷依品云滅想生無想唯有色陰行陰少入生想便死) 。
不煩天第十八
[0003c12] 不煩天 (長阿含云無造樓炭經云阿比披) 以禪樂為食。壽命 千劫。或有減者。光明勝於無想 (出長阿含經第二十卷) 。
無熱天第十九
[0003c15] 無熱天。身長四千由旬。細軟委地不能自立。 若下見佛變為麁形。以禪為味。天壽二千劫。 或有減者。光明勝於不煩
(出長阿含經第二十卷) 。
善見天第二十
[0003c19] 善見 (華嚴云善見樓炭云須陀栴) 身長四千由旬。亦以禪 樂為食。壽三千劫 (三乘名數經云壽四千劫) 或有減者。光
明勝於無熱 (出長阿含經第二十卷) 。
大善見天第二十一
[0003c23] 大善見 (華嚴云善見樓炭經云須彌栴尼) 身長八千由旬。亦以禪 樂為食。壽命四千劫 (三乘名數經云八千劫) 或有減者。光
明有勝善見 (出長阿含經第二十卷) 。
色究竟天第二十二
[0004a03] 色究竟天 (華嚴經同樓炭經云阿迦膩吒) 身長一萬六千由旬。亦 以禪樂為食。壽五千劫 (三乘名數經云一萬六千劫) 或有減
者。此五天通名淨居。諸那含所止。光明最勝 (出長阿含第二十卷又出樓炭華嚴大智論) 。
摩醯首羅天第二十三
[0004a08] 摩醯首羅天 (梁言大自在) 又名淨居。過五淨居而有 八處皆悉虛寂。是十住大士之所住處。法雲
菩薩多作此天王。形有八臂三眼騎大白牛。 大雲降雨雨大千界。一切眾生無能知數。唯 此天王獨能知之
(涅槃經云如人供養摩醯首羅當知是人已供養一切諸天樓炭經云光 音天以上無有王出大智論第二卷) 。
無色四天第三
[0004a15] 無量空入處。或云空處智天。壽萬劫。或有 小減 (出雜阿含經樓炭經云虛空智天) 。
[0004a17] 無量識入處。或云識處智天。天壽二萬一千 劫。或復小減 (出雜阿含經樓炭經云識知天) 無所有入處。或
云無所有處智天。或云不用處。有優蹹藍。不 受佛化而自命終。佛記此人生不用處。若復 捨身為邊地王傷害人民。後生地獄中。天壽 四萬二千劫。或有小減
(出長增一二阿含經樓炭云阿竭若然天) 。
[0004a23] 非想非非想入處。或云有想無想天。有弗 羅勒迦藍。不受佛化而取命終。佛記當生有 想無想天。後當復為著翅惡狸。飛行走獸
無脫之者。命終生地獄中。天壽八萬四千劫。 或有小減 (出雜增一二阿含樓炭經云上有天名無有非想思亦有思想天) 。
三界成壞第二
* 三小災一 (又名三小劫又名三中劫)
* 三大災二 (又名三大劫)
三小災第一
[0004b02] 劫初時人壽四萬歲。後轉減促止於百年。漸 復不全乃至十歲 (雜心同小劫經抄云十二餘歲) 女生五月皆已
行嫁。十歲之時謂三小劫。一刀兵。二肌餓 (出長阿含經云穀貴) 三疾病。刀兵劫者。人多貪麁行十惡 法。若行一善眾共 [言*形] 笑。推以為愚爭共陵
滅。相斆作惡無一善人。五 穀 不生美味消滅。 繒絹劫貝自然而盡。但食稊稗織草為衣。七 寶沈沒沙石充遍。地生荊棘枝葉大小皆是
刀劍拱木倒壞。地盡溝坑涌波崩岸。江河稍 廣平地漸減。刀兵一起經七日中。手執草木 瓦石悉成刀劍。更相劫奪懍懍恐懼但欲相
殺。猶如獵師遇見群鹿。中有智者遠藏山谷 無人之處。食果飲水以盡十年 (長阿含云自在七日更出人間) 相殺盡者生地獄中。名刀兵劫。
[0004b16] 飢餓劫者。人多非法愚癡邪見。慳貪嫉妬守 財不施。水旱不節田種無收。米 穀 轉盡食粒 驚貴。掃擇粃糠街巷落葉以目連命。粃葉既
盡穿鑿地下食草木根。不能與者在先而死。 刳剔死人復共食噉。噉之轉竭於屠殺之處。 乃至塚間拾諸骸骨。煮汁飲之以此自活。飢
死盡者生餓鬼中。名飢餓小劫。疾病劫者。人 皆正見修行十善。疾病眾多無他方計少有醫 藥。雖行眾善不能攘逆。薄福德故遇病輒死。
神共來侵嬈撾打杖捶。使其心亂接其精 神殺之將去。人命既終皆生天上。名疾病劫。 若能一日一夜持不殺戒。終不生刀兵劫中。
若以一呵梨勒果施僧。終不生疾疫劫中。若 一食施僧。終不生飢饉劫中。此閻浮提惡劫 互起餘方則少。此間刀兵劫起彼惟重瞋。此
疾疫劫起彼惟氣力羸劣。此間飢饉劫起。彼 但小渴乏耳 (出長阿含經第二十二卷又出三小劫經抄又出雜心第十四卷) 。
三大災第二
[0004c05] 天地始終謂之一劫。劫盡壞時火災將起。一 切民人皆背正向邪競行十惡。天久不雨所 種不生。諸水泉源。乃至四大駛河皆悉枯竭。
久久之後風入海底。取日上大城郭。於須彌 山邊置本道中 (雜心曰劫滅之時有七日輪住由乾陀山從彼而出又說分一日為七日也 又說從阿鼻地獄出眾生業力致也)
一日出時。百草樹木一時彫 落。二日出時。